Cuando Dios nos encuentra en medio de nuestro caos, Parte dos

Cuando Dios se encuentra con nosotros en medio de nuestro desastre, segunda parte

15 de febrero de 2026

Tesis: La presencia de Dios es la mayor bendición que Él puede ofrecerle a la humanidad, y solamente mediante la fe en Jesucristo podemos experimentar esta presencia, que cierra la brecha entre un Dios santo y una humanidad quebrantada y pecadora.

Resumen: El sermón, titulado «Cuando Dios se encuentra con nosotros en medio de nuestro desastre, segunda parte», relata la huida de Jacob de Esaú después de haberlo engañado, haciendo énfasis en las consecuencias de sus acciones y en cómo Dios permite que las personas experimenten los resultados de su pecado como un camino hacia el arrepentimiento. En su estado desesperado, Jacob sueña con una escalera que conecta el cielo y la tierra, donde Dios se le aparece, reafirmando el pacto abrahámico y prometiendo Su presencia inquebrantable. Este encuentro conduce al voto de fe de Jacob, lo que representa un punto de inflexión. Luego, el sermón interpreta el sueño de la escalera de Jacob a la luz de Juan 1, donde Jesús declara que Él mismo es el cumplimiento de esta visión, el único puente y mediador que conecta al Dios santo con la humanidad pecadora. La aplicación final subraya que Dios se encuentra con las personas quebrantadas en medio de sus luchas, ofreciéndoles Su presencia y Sus promesas por medio de Jesucristo.

Sermón

Oh, eres bueno. En verdad, está bien. Bueno, gracias a todos por guiarnos en la adoración esta mañana. Siempre es una bendición tenerlos con nosotros. Ahora, esta mañana, veamos el libro de Génesis, capítulo 27.

Muy bien, hermanos. ¿Disfrutaron la adoración dirigida esta mañana por la familia Bruner? Yo ciertamente la disfruté, pues nos trajeron un poderoso recordatorio de la presencia de Dios con nosotros hoy. Fue verdaderamente una bendición tenerlos aquí, y su ministerio sirve como testimonio de las promesas de salvación que Dios extiende a personas quebrantadas y pecadoras como ustedes y yo. Ahora, dirijamos nuestra atención a la Palabra de Dios esta mañana, al estudiar Génesis, capítulo 27.

Continuaremos desde donde terminamos la semana pasada. Ahora, antes de seguir, permítanme recordarles que hoy despedimos a nuestros niños para la Iglesia Infantil. Me disculpo si pasé por alto mencionarlo antes. Ahora, al dirigirnos esta mañana a Génesis, capítulo 28, comenzaremos en el versículo 47.

Y si recuerdan, esta es la segunda parte de «Cuando Dios se encuentra con nosotros en medio de nuestro desastre», segunda parte. Y aquí es cuando Dios se encuentra con Jacob en el punto más bajo de su vida hasta ese momento. Comencemos aquí en el versículo 41 de Génesis 27. La Biblia dice: «Y aborreció Esaú a Jacob por la bendición con que su padre le había bendecido, y dijo en su corazón: “Llegarán los días del luto por mi padre; entonces mataré a mi hermano Jacob”». Y fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú, su hijo mayor; y ella envió y llamó a Jacob, su hijo menor, y le dijo: «He aquí, Esaú tu hermano se consuela acerca de ti proponiéndose matarte. Ahora pues, hijo mío, obedece a mi voz; levántate y huye a casa de Labán mi hermano, en Harán, y mora con él algunos días, hasta que el enojo de tu hermano se mitigue, hasta que se aplaque la ira de tu hermano contra ti, y olvide lo que le has hecho; yo enviaré y te traeré de allá. ¿Por qué seré privada de vosotros ambos en un día?». Y dijo Rebeca a Isaac: «Estoy cansada de mi vida a causa de las hijas de Het; si Jacob toma mujer de las hijas de Het como estas, de las hijas de esta tierra, ¿para qué me será la vida?». Entonces Isaac llamó a Jacob y lo bendijo, y le mandó diciendo: «No tomes mujer de las hijas de Canaán. Levántate, ve a Padan-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre. Y el Dios omnipotente te bendiga, y te haga fructificar y te multiplique, hasta llegar a ser multitud de pueblos; y te dé la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra en que moras, que Dios dio a Abraham». Así envió Isaac a Jacob, el cual fue a Padan-aram, a Labán hijo de Betuel arameo, hermano de Rebeca, madre de Jacob y de Esaú.

Oremos ahora. Padre, te damos gracias por Tu palabra. Señor, abre nuestros ojos para que veamos las maravillas de Tu ley. En el nombre de Jesús, amén.

Muy bien, hermanos. Cuando Dios se encuentra con nosotros en medio de nuestro desastre, segunda parte.

Señor, venga Tu reino. Hágase Tu voluntad en la tierra como en el cielo, especialmente dentro de nuestra iglesia y de nuestras vidas. Permítenos vivir bajo la corona del Rey Jesús. Señor, oramos para que, si alguien está perdido esta mañana, encuentre el evangelio irresistible, dulce y transformador. Señor, ablanda los corazones endurecidos, consuela a los quebrantados, advierte a los ociosos y anima a los débiles. Edifica a Tu pueblo, embellece a Tu novia mediante el lavamiento del agua de la palabra. Habla por medio de mí, Jesús; haz que Tu presencia sea conocida y sentida entre nosotros hoy. En el nombre de Jesús, amén.

Muy bien, hermanos. Cuando Dios se encuentra con nosotros en medio de nuestro desastre, segunda parte.

Ahora, mientras continuamos nuestro estudio de esta familia, recordemos que, aun en medio de su disfunción, Dios está presente y Sus propósitos jamás son frustrados. La semana pasada examinamos una de las familias más problemáticas de las Escrituras, una familia marcada por el favoritismo, el engaño, el falso arrepentimiento, el odio entre hermanos e incluso un complot de asesinato. Vimos a Isaac favoreciendo a Esaú y a Rebeca favoreciendo a Jacob; fuimos testigos del astuto engaño de Jacob para robarle la bendición a su hermano y observamos las lágrimas de pesar de Esaú en lugar de un dolor piadoso. En verdad, fue un desastre, pero tuvimos que enfrentarnos a la profundidad de la disfunción de aquella familia. Terminamos con la verdad de que nuestros pecados jamás frustran los propósitos soberanos de Dios, y que Él escogió a Jacob para continuar la línea del pacto, no por el mérito de Jacob, sino por Su fidelidad a Sus promesas. También hablamos de cómo el pecado causa una ruptura en nuestra armonía con Dios y con los demás, y que solamente por medio del evangelio puede restaurarse esa armonía.

Y la buena noticia es que un día veremos que ocurre la reconciliación. Oh, pero todavía no. Todavía no. Faltan muchos, muchos años para que veamos eso. De hecho, veremos transcurrir veinte años en la vida de Jacob antes de que un día se reconcilie con su hermano Esaú. Pero no esperaban que eso viniera. Pero me estoy adelantando, ¿verdad? Por ahora, vemos que Jacob tiene la bendición. Pero ha perdido todo lo demás. Huye por su vida de un hermano que quiere matarlo. Deja a sus padres. Deja su hogar. Deja todo lo cómodo, todo lo conocido. Y veremos que Dios lo lleva en un viaje para quebrantarlo y luego reconstruirlo como el hombre que Dios lo ha llamado a ser.

Ahora, esta mañana quizá estén preguntando: «¿Hay esperanza para mí? ¿Puede Dios encontrarse conmigo en medio de mi propio quebranto y desesperación? ¿Puede Dios ayudarme a enfrentar las consecuencias de mis propias acciones pecaminosas?». Porque eso es exactamente lo que Jacob está enfrentando esta mañana. En parte, esto es culpa suya. Pero aun así, vemos que Dios va a encontrarse con él en su punto más bajo. Así que esta mañana, si se sienten quebrantados, desesperados y solos, si se preguntan: «¿Se ha dado Dios por vencido conmigo? ¿Puede Dios encontrarse conmigo donde estoy?», esta es la buena noticia: Dios va a encontrarse con nosotros en nuestro quebranto. Él no está esperando que tengamos todo en orden. Se encuentra con nosotros exactamente donde estamos.

Veamos primero el viaje de Jacob hacia el quebranto. En el capítulo 28, Isaac bendice correctamente a Jacob esta vez, pero luego lo envía lejos. Una vez más, Rebeca escucha a escondidas, oyendo la promesa de Esaú de matar a Jacob. Entonces ayuda a Jacob a huir hacia su familia en Padan-aram, donde debe quedarse hasta que la ira de Esaú disminuya y encontrar una esposa entre el pueblo de su madre. Sin saberlo, las maquinaciones de Rebeca envían a Jacob lejos durante veinte años; nunca volverá a verlo, perdiendo a ambos hijos ese día. Su relación con Esaú también queda rota cuando él se muda a los montes de Seir. A pesar de esto, Dios promete encontrarse con Jacob en su punto más bajo, ofreciéndole esperanza incluso en medio de las consecuencias del pecado.

Nunca volvería a ver su rostro. Amigos, esas son las consecuencias de largo alcance del pecado, ¿verdad? Nos lleva más lejos de lo que queremos ir y nos mantiene más tiempo del que queremos quedarnos. Por eso, en nuestro quebranto y pecado, la presencia de Dios y Sus promesas de salvación son aún más preciosas. Ofrecen un camino de regreso, una escalera para salir del pozo que hemos cavado para nosotros mismos mediante el ejemplo de Jacob.

Y amigos, nunca avanzaremos en la vida viviendo en contra del diseño de Dios. Nunca. Basta mirar a Jacob: tiene la bendición, pero está dejando todo atrás. Huye de la furia asesina de su hermano, deja a su madre que tanto lo ama y se dirige a una tierra desconocida. Debería pensar: «He ganado, tengo lo que siempre quise», pero Jacob nunca se había sentido más como un perdedor. Pero aquí es donde Dios interviene. Está llevando a Jacob al lugar donde aprenderá su lección porque, como nos dice Gálatas 6: «No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará». Finalmente, Jacob va a casa de Labán, el hermano de Rebeca, para estar con su tío, y allí cosechará lo que ha sembrado. Engañó a su padre, y ahora su suegro lo engañará varias veces. Es una realidad dura, pero es la manera de Dios de enseñar a Jacob —y a nosotros— que nuestras acciones tienen consecuencias. Así que aprendamos de los errores de Jacob y volvamos a Jesús, el único que puede salvarnos de nosotros mismos.

«Y servirá catorce años por dos esposas, y luego otros seis. Se enfrentará a un manipulador aún mayor que él. Gálatas 6 dice: “No os engañéis; Dios no puede ser burlado”. Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Jacob engañó a su padre, así que ahora será engañado varias veces por su suegro. Como Jacob pronto descubrirá, sus acciones tienen consecuencias».

¿Recuerdan cómo Jacob engañó a su padre? Con pieles de cabra, ¿verdad? Pues años después, cuando Jacob tenga sus propios hijos, ellos usarán sangre de cabra en la ropa de su hermano José, engañándolo para que crea que José ha muerto. Así que aquí vemos un círculo completo: engaño mediante cabras y ropa. Jacob verdaderamente cosecha lo que sembró. Pero Dios no busca destruirnos por causa de nuestros pecados; Él nos quebranta, nos humilla y nos lleva al arrepentimiento para que encontremos esperanza en el evangelio. Ahora Jacob está en su punto más bajo, como nos dice el versículo 10.

Jacob salió de Beerseba y se dirigió hacia Harán. Al caer la noche, se detuvo en cierto lugar, usó una piedra como almohada y durmió allí. Debió estar exhausto. Esa noche soñó con una escalera que llegaba de la tierra al cielo, con ángeles que subían y bajaban por ella. Todo un sueño, ¿no es cierto? Detengámonos aquí por un momento.

Jacob salió de Beerseba, cansado por su viaje, y se dirigió hacia Harán. Cuando el sol comenzó a ponerse, llegó a cierto lugar donde decidió pasar la noche. Exhausto, tomó una de las piedras que había allí y la colocó bajo su cabeza como una almohada improvisada. Al acostarse en aquel lugar, debió estar increíblemente cansado, pues pronto cayó en un sueño profundo. Poco sabía que aquella no era una noche común. Mientras dormía, comenzó a soñar un sueño extraordinario. He aquí, delante de él había una escalera cuya parte superior llegaba hasta los cielos mismos. ¿Y qué creen que vio? Ángeles de Dios que subían y bajaban por ella, ocupándose de sus asuntos celestiales. ¡Qué espectáculo! No era una simple invención de su imaginación; era un vistazo a la presencia misma de Dios, una promesa de Su compañía y cuidado constantes. Detengámonos aquí por un momento y consideremos todo su asombro.

Consideremos ahora a Jacob, el hijo escogido de Dios, pero descarriado, antes suave y protegido en el jardín de su madre, y ahora fugitivo en el desierto. Este no es su territorio; aquí van los cazadores, no los jardineros. Está en un viaje de cincuenta millas hasta Padan-aram, aproximadamente a mitad del camino, quizá en su segunda noche. Exhausto, llega a cierto lugar, conocido después como Luz o Betel, donde su abuelo Abraham había levantado un altar. Jacob toma una piedra del suelo y la usa como almohada bajo su cabeza. Al cerrar los ojos, comienza a soñar. He aquí, una escalera está firmemente apoyada en la tierra, y su parte superior llega hasta el cielo. Los ángeles de Dios suben y bajan por ella, y sus alas agitan el aire con un murmullo semejante a susurros de conversación divina. Este no es un sueño común; es una visión de la presencia y la promesa de Dios, una línea de vida que se extiende desde la desesperada circunstancia de Jacob hasta el trono mismo del cielo.

Más adelante sabremos que ese lugar se llama Luz. Luz sencillamente significa «almendro». Poco sabe él que su abuelo Abraham había estado en ese mismo lugar años antes y había levantado allí un altar. Más tarde sería conocido como Betel, la Casa de Dios. Abraham había estado exactamente donde ahora yace Jacob, encontrándose con la presencia de Dios de una manera profunda. Sin embargo, Jacob parece no tener conocimiento de esa historia, quizá incluso ignora su importancia. Poco sabe que Dios está a punto de encontrarse con él allí, en su momento más bajo y desesperado. Exhausto, toma una piedra, la coloca bajo su cabeza como almohada improvisada y se dispone a dormir bajo los vastos e indiferentes cielos. Pero sin que él lo sepa, no está solo. El Dios que caminó con Abraham está a punto de revelarse en la oscuridad, ofreciéndole esperanza a Jacob en medio de su desesperación.

Ahora imaginen esto. Está solo, sin el amor de su madre que lo consuele, con el odio de un hermano que quiere matarlo y la deshonra de un padre engañado. En casa tenía riquezas, comida, todo lo que quería. Ahora solo tiene lo que puede cargar. Ha cometido errores; está exhausto y desesperado. Ha robado las promesas del pacto, pero no tiene nada que mostrar por ellas, a pesar de su riqueza y posición anteriores. Nada en absoluto. Es un fugitivo, con los cielos como techo y las estrellas como su única fuente de luz. Acostado sobre el suelo oscuro, frío y húmedo, sin duda piensa: «Señor, ¿cómo llegué hasta aquí? ¿Por qué hice esto?». Usando una piedra como almohada, Dios está presente aun en su desesperación, ofreciendo promesas de salvación a este hombre quebrantado.

Está en una situación imposible, literal y figurativamente. Lo ha perdido todo: sus riquezas, su familia e incluso su sentido de valor propio. Es un hombre que traicionó a su propio hermano, robó la bendición de su padre y ahora yace solo en el suelo frío, mirando las estrellas que alguna vez pensó que le habían sido prometidas. No tiene un impresionante historial espiritual, sino solamente un corazón cargado de culpa y engaño. Es un mentiroso manipulador, un engañador que lo arrojó todo por un breve momento de poder. Ahora no le queda nada más que pesar y desesperación, preguntándose cómo pudo haber caído tan lejos de la gracia.

Y sin duda está allí acostado boca arriba. Las estrellas sobre él brillan como astillas de hielo en un espejo roto, burlándose de él con su incontable número mientras él no tiene nada. Las mira hacia arriba; probablemente había escuchado a su padre hablar de la promesa de Dios a su abuelo, de que tendría descendientes tan numerosos como las estrellas del cielo. Pero ahora tiene el pecho vacío y el corazón cargado de pesar. «¿Qué he hecho?», piensa, respirando entrecortadamente, como un hombre que ha estado huyendo por su vida de sus propios errores. Y justo entonces es cuando Dios aparece. Quizá ustedes también han tenido momentos así, completamente postrados, preguntándose cómo terminaron allí y qué hicieron para merecerlo. Es entonces cuando Dios decide revelarse, ¿no es cierto? Ahora veamos.

En los versículos 10 al 15, Dios se le aparece en un sueño. En el versículo 12, sueña un sueño vívido. Y allí está la escalera, una visión imponente que conecta el cielo y la tierra. Los ángeles suben y bajan por ella, y sus alas agitan el aire con susurros de actividad divina. Ahora bien, ¿qué es esta escalera? Literalmente, en hebreo no es cualquier escalera; es sulam, una palabra tan poco común que aparece solamente una vez en todo el Antiguo Testamento. No es simplemente una escalera, sino una escalinata, un puente que atraviesa el abismo entre un Dios santo y un hombre desesperado y pecador como Jacob. Los ángeles que suben y bajan por ella hablan de la presencia constante de Dios, de Sus promesas activas aun ahora, aun aquí. Entonces, ¿qué significa esto para Jacob? ¿Y para nosotros? Significa que Dios está diciendo: «Jacob, todavía estoy contigo. Mis ángeles están aquí para protegerte y guiarte. Aun en tu punto más bajo, en tu desesperación y angustia, estoy contigo». Es lo opuesto a la torre de Babel, donde el hombre intenta alcanzar los cielos con orgullo. Aquí, Dios desciende hasta Jacob en gracia, cerrando la brecha entre ellos con una escalera de amor.

Significa que Dios está diciendo: «Jacob, todavía estoy contigo. Mis ángeles están aquí para protegerte. Te estoy dando Mi presencia y te estoy dando Mis promesas. Puedes sentirte indigno, como un canalla, pero recuerda que ninguno de nosotros merece una gracia así. Sin embargo, aun en tu punto más bajo, estoy contigo». Esta visión es la antítesis de la torre de Babel en el capítulo 1. Allí la humanidad intentó llegar hasta Dios; aquí Dios extiende Su mano hacia Jacob, cerrando la brecha entre un Dios santo y el hombre pecador. Les exijo su atención: Dios los está llamando hoy, ofreciéndoles Su presencia y Sus promesas, tal como lo hizo con Jacob.

Tampoco funcionó realmente en el capítulo 1, ¿verdad? Pero observamos que cuando Jacob no puede llegar hasta Dios, ¿qué hace Dios? Dios llega hasta él. Jacob no puede subir, así que Dios tiene que descender. En el versículo 13, «y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella», y el Señor dice: «Yo soy Jehová, Yahvé». Ese es Su nombre del pacto. «Yo soy el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac». Ahora bien, he aprendido algo fascinante. Dice: «Jehová estaba en lo alto de ella», pero en hebreo también puede significar «Jehová estaba junto a ella». En otras palabras, Dios estaba al lado de Jacob mientras él yacía en el suelo, durmiendo sobre una almohada. Dios está con él. Dios ha venido a la tierra, por así decirlo. ¡Qué maravilloso! Algunos de ustedes están comenzando a hacer conexiones. Algunos ven hacia dónde se dirige esto. Me encanta.

¡Me encanta! Cuando Jacob no puede llegar hasta Dios, Dios desciende hasta él, revelándose como el Dios que guarda el pacto y cumple Sus promesas. Comienza a bendecir a Jacob, diciendo: «La tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente». Luego promete: «He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho».

Este es el pacto abrahámico, reafirmado ahora a Jacob: un pueblo, un lugar y una promesa. Pero el regalo más precioso que Dios da es Su presencia. Le asegura a Jacob: «Yo estoy contigo», haciendo eco de las palabras del escritor de Hebreos: Él nunca nos dejará ni nos abandonará. A pesar de las luchas de Jacob, Dios lo bendice, no por su dignidad, sino porque Dios es fiel a Sus promesas.

Y además, Dios le da a Jacob la mayor bendición: se da a Sí mismo. Dice: «Jacob, yo estoy contigo; Mi presencia es la bendición suprema». Creyente, esta promesa también es para ti: Dios nunca te dejará ni te abandonará, aun en tu punto más bajo. Cuando Jacob despierta, se da cuenta: «Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía». Pensaba que estaba solo, pero Dios había estado con él todo el tiempo.

Y luego le da la mayor bendición de todas. No Sus promesas, sino Su presencia. Dice: «Yo estoy contigo, Jacob». Toda tu vida pensaste que necesitabas cosas para tener éxito. Pensaste que necesitabas de mí, bendiciones materiales y posesiones, y estabas dispuesto a hacer cualquier cosa para obtenerlas. Pero Jacob, la mayor bendición que puedo darte soy Yo mismo. La mayor bendición que alguien puede recibir es la presencia de Dios con él. Y Dios está diciendo: «Jacob, nunca te dejaré. Nunca te desampararé. Me aseguraré de que todas Mis promesas se cumplan». Creyente, esa promesa también es para ti. Él terminará lo que comenzó. Nunca te dejará ni te abandonará, aun en tu punto más bajo. La respuesta de Jacob en el versículo 16: «Y despertó Jacob de su sueño, y dijo: “Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía”».

Pensaba que había perdido la bendición de Dios mediante su engaño. «Hombre», piensa, «las cosas no pueden empeorar. Seguramente Dios me abandonará ahora. Lo arruiné todo, lo perdí todo». Pero Dios dice: «Oh, no, muchacho. Todavía estoy contigo». ¡Alabado sea Dios! Amigos, ¿cuántos de nosotros nos hemos sentido así? Pensamos: «Seguramente Dios no puede estar conmigo ahora. Lo he arruinado demasiadas veces». Pero es entonces cuando Dios aparece, ¿no es cierto? No solamente en la cima de la montaña, sino en el valle. De hecho, creo que es en los momentos de quebranto y soledad, de angustia, cuando Dios se manifiesta con más fuerza y dulzura. Cuando estamos en nuestro peor momento, Dios está en Su mejor momento. Nos encuentra aun cuando dormimos sobre piedras.

Él te encontrará incluso en tu hora más oscura, amigo. Cuando has convertido tu vida en un desastre, Dios todavía está allí, extendiéndote Su misericordia y gracia sin fin. Así que escúchame esta mañana: la gracia de Dios es mayor que todos tus pecados. Nunca podrás fracasar ni pecar más allá de la gracia y la misericordia de Dios. Es imposible; jamás agotarás Su amor por ti ni Su misericordia hacia los pecadores. ¡Alabado sea Dios por eso! Jacob exclamó: «¡Cuán terrible es este lugar!» (versículo 17). Se dio cuenta de que este no era otro que la casa de Dios, la misma puerta del cielo. Entonces tomó la piedra que había usado como almohada, la levantó como columna y derramó aceite sobre ella. Ahora, eso no es simplemente un juego de palabras, ¿de acuerdo? Sé que algunos de ustedes, los mayores, podrían decir «columna» en lugar de «almohada», pero esta mañana ¡estamos despiertos y atentos!

Todos ríen. Es un chiste, ¿verdad? Les prometo que no estaba en mis notas. Pero ¿saben qué no es un chiste? El hecho de que Jesucristo es la manera en que experimentamos hoy la presencia de Dios. Así como Jacob convirtió su almohada en una columna para recordar la presencia de Dios, nosotros podemos hacer de Jesús nuestro fundamento, nuestro memorial de Su presencia en nuestras vidas. Y así como Jacob derramó aceite sobre su columna y la llamó Betel, que significa «casa de Dios», también nosotros podemos invitarlo a nuestros corazones y a nuestras vidas. Ahora hablemos de lo que eso significa para nosotros hoy...

Un monumento. Un memorial de la presencia constante de Dios. Derrama aceite sobre él, lo unge y llama al lugar Betel: «Casa de Dios». No es cualquier casa; es donde Dios habita, donde el cielo y la tierra se encuentran. Es un recordatorio de que, aun en nuestros momentos más oscuros, Dios está con nosotros. Ahora bien, ¿alguien quiere adivinar por qué esto es tan importante? Ya tienen la respuesta: Jesucristo. Él es la escalera, el puente entre el cielo y la tierra, que nos ofrece salvación. Así que subamos a esa escalera, hermanos y hermanas, y experimentemos la presencia urgente y apasionada de nuestro Dios.

Casa de Dios. Ahí está. Es la casa de Dios. Dios está con él. Abraham, su abuelo, había acampado aquí y había construido antes un altar. Años después, el mismo Dios está aquí. Ahora, observen esto: el lugar no ha cambiado. La piedra no ha cambiado. Sus circunstancias ni siquiera han cambiado. Pero él cambia su mirada, apartándola urgentemente de sus problemas y fijándola en Aquel que verdaderamente puede resolverlos. ¿Cierto?

Dice ahora: Dios está aquí. Y un lugar que antes era ordinario se convierte en tierra santa cuando reconocemos Su presencia. Ya no es solamente un lugar; se convierte en la casa de Dios. ¿No es extraordinario? Cuando nuestras vidas, antes marcadas por el quebranto y la desesperación, se convierten en testimonios vivientes de Su gracia mientras Él nos transforma desde adentro. Eso es exactamente lo que sucede aquí. Dios aparece en nuestros lugares ordinarios, difíciles y quebrantados, invitándonos a entrar con Él en una nueva realidad.

Cuando mi quebranto queda completamente expuesto, Dios interviene y lo transforma en un resonante testimonio de Su gracia. Cuando la desesperación se encuentra con la intervención divina, se convierte en una poderosa declaración de Su presencia. Eso es precisamente lo que Dios hace aquí: aparece en nuestros lugares ordinarios, difíciles y quebrantados, convirtiendo nuestras historias en declaraciones de Su fidelidad.

El voto de Jacob, registrado en los versículos 20 al 22, es una conmovedora expresión de su desesperación y de su fe en la presencia y provisión de Dios en medio de sus pruebas. Declara audazmente: «Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y Jehová fuere mi Dios». Jacob sabía cómo negociar, incluso con Dios, ¿verdad? Su fe era condicional, pero aun así era fe. Se aferró a la promesa que Dios había hecho veinte años antes: «Te haré volver», y esperaba su cumplimiento para sus descendientes, los israelitas en Egipto, siglos después.

Dios ya había prometido devolver a Jacob a Canaán, pero Jacob quería seguridad. Así que hizo un voto: «Si Tú guardas Tu palabra, Señor, si haces exactamente lo que prometiste, entonces Jehová será mi Dios». Levantaría esta columna de piedra como recordatorio de su voto y daría un diezmo de todo lo que Dios le diera. La fe de Jacob no era perfecta; era transaccional, un acuerdo de «si-entonces». Sin embargo, fue aquí donde Jacob puso su fe en el Dios de Israel, el Dios de Isaac y el Dios de Abraham.

Ese Dios ciertamente nos devolvería a la tierra de Canaán, la tierra misma que Él prometió a nuestro antepasado Jacob, con un cumplimiento cercano y otro futuro dentro de Su plan divino. Pero Jacob, en su desesperación, clama: «Señor, si guardas Tu palabra, si cumples Tu promesa, entonces haré de esta piedra una columna, un símbolo de Tu casa, y te daré la décima parte de todo aquello con que me bendigas». Su fe es cruda, incluso transaccional, un trato de «si-entonces» nacido de lo más profundo de su necesidad. Sin embargo, en este momento, los ojos de Jacob se abren al Dios de Israel, el Dios de Isaac y el Dios de Abraham. No es perfecto; su fe es una llama vacilante, pero es real, ardiendo contra la fría noche de su exilio.

Está comprometiéndose con el Dios que ya se había comprometido con él. Dice: «Señor, si guardas Tu palabra, Tú serás mi Dios». Ahora bien, él no tiene todo resuelto. Es muy semejante a nosotros. Tiene dudas. Tiene preguntas. Tiene una confianza imperfecta. Amigos, Dios no busca que ustedes tengan todas las respuestas. Busca que tomen la medida de fe que Él les ha dado. Tomen el aceite, derrámenlo sobre la roca y digan: «Señor, confío en que guardarás Tu palabra».

Tú eres mi Dios. El Señor lo salva. En verdad, todavía queda mucho trabajo por hacer ahora que Jacob ha comenzado su vida con Dios mediante la fe en Jesucristo.

Porque Dios también debe someterlo, apartarlo y santificarlo. Esto tomará veinte años. Pero ahora Jacob está comenzando su vida con Dios. Este es un nuevo comienzo para él.

La casa de Dios, la puerta del cielo, es ciertamente la puerta hacia su nueva vida. Y Dios, a través de todo ello, guardará Sus promesas; llevará a Jacob de regreso a la tierra.

Podríamos terminar aquí, y sería una buena historia acerca de Dios cumpliendo Sus promesas, ¿verdad? Acerca de Dios mostrando gracia a personas quebrantadas e indignas. Pero, oh, esto se pone mucho mejor.

¿Dónde vemos a Jesús en este pasaje? Porque si no vemos a Jesús, no hay mensaje del evangelio. Y quiero que hagan esto conmigo. Busquen en sus Biblias el libro de Juan, capítulo 1, comenzando en el versículo 43. Les digo que estuve muy emocionado toda la semana por presentarles esto. Es como: «Hombre, esto es maravilloso». Puede que esta información sea nueva para algunos; probablemente otros ya la hayan escuchado. Pero, hombre, es muy buena. Juan, capítulo 1, comenzando en el versículo 43. Les daré un segundo para llegar allí, porque todos necesitan seguir esto.

Ahora bien, tan temprano en el ministerio de Jesús, cuando Él parte hacia Galilea, encuentra a Felipe y le dice: «Sígueme». Este es el llamamiento del discípulo Felipe. Es notable que Felipe sea de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro, lo que indica que Jesús ciertamente está llamando a algunos de Sus primeros discípulos. Y, fiel a su manera de ser, Felipe comienza a hablarles a otros acerca de Jesús, buscando hacer más discípulos. Encuentra a su amigo Natanael y le dice: «Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas: a Jesús, el hijo de José, de Nazaret». Sin embargo, Natanael responde con escepticismo: «¿De Nazaret puede salir algo de bueno?». La respuesta de Felipe es urgente y apasionada: «Ven y compruébalo por ti mismo, viejo amigo. ¡No sabes de lo que hablas!»

Cuando Natanael se acerca, Jesús lo ve venir y exclama: «He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño». Aquí Jesús subraya la pureza y sinceridad del corazón de Natanael, un testimonio de la presencia y el favor de Dios sobre él. Este momento, amada congregación, es una ilustración vívida de nuestra tesis: no hay mayor bendición que experimentar la presencia personal e íntima de Dios, como se ve en el reconocimiento y la afirmación inmediatos de Natanael por parte de Jesús. Esforcémonos, pues, por cultivar tal sinceridad y apertura delante del Señor, para que nosotros también experimentemos Su favor y bendición divinos.

Natanael estaba asombrado. «¿De dónde me conoces?», preguntó, con la voz llena de admiración e incredulidad. Y Jesús le respondió, no con una respuesta sencilla, sino con una revelación profunda: «Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Es como si hubiera estado a tu lado en ese mismo momento». El asombro de Natanael se profundizó; ya no era solamente sorpresa, sino una sensación de reverencia y admiración. Se dirigió a Jesús con un respeto renovado: «Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel». La respuesta de Jesús no fue de jactancia, sino de invitación: «¿Porque te dije: “Te vi debajo de la higuera”, crees? Cosas mayores que estas verás». Y entonces, con un tono a la vez tranquilizador e inspirador, Jesús declaró: «De cierto, de cierto os digo: De aquí en adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre». Natanael apenas podía contener su entusiasmo. Sentía una profunda conexión con algo mucho mayor que él mismo. Y con el corazón lleno de gozo y expectativa, exclamó: «¡Amén! ¡Aleluya!»

Sé que afuera puede estar somnoliento y lluvioso, pero vamos, alguien, no perdamos este momento. ¿Quién es esa escalera? Permítanme retroceder un poco. Hace miles de años, Jacob tuvo su sueño bajo una higuera, y ahora aquí estamos con Natanael, sentado bajo otra higuera, el lugar acostumbrado para leer la ley de Dios y meditar. Imaginen la escena: las hojas susurrando, el olor de la tierra húmeda después de la lluvia, los ojos de Natanael recorriendo las conocidas palabras de Génesis 28. Probablemente se pregunta: «¿Cómo puedo saber que Dios está conmigo aquí, en este pueblo perdido?». Entra Jesús, llamado por Felipe, listo para cambiarlo todo.

Entonces Felipe trae a Jesús y lo presenta como Jesús de Nazaret, aquel sobre quien las Escrituras habían profetizado. Y Natanael dice: «¿Nazaret? ¿Puede salir algo bueno de Nazaret?». Y Jesús, con urgencia en Su voz, responde: «Tú eres hijo de Israel, ¿recuerdas? El nombre que más tarde se le dio a Jacob, el hombre de Génesis 28. Eres hijo de Israel, no como tu padre Israel, que era un engañador, un intrigante y un manipulador. No; eres un hombre que busca la verdad». El tono de Jesús es apasionado mientras continúa: «Y aquí estoy Yo, de pie delante de ti, la escalera entre el cielo y la tierra sobre la cual has estado leyendo».

Estás preguntándote cómo podría estar contigo la presencia de Dios, Natanael. Solo podemos imaginar todos esos pensamientos corriendo por tu mente. Y entonces preguntas a Jesús: «¿Cómo me conoces? Nunca nos hemos encontrado». Jesús responde con urgencia: «Escucha, antes de que Felipe te llamara, te vi debajo de la higuera. Yo conocía el deseo de tu corazón, Natanael. Pero si te niegas a creer, ¿qué será de ti?»

Y, por cierto, sé lo que estabas leyendo. ¿Por qué? Porque así como Dios estaba al lado de Jacob, Dios estaba con Natanael. Jesús estaba allí mismo con él, presente en su vida aun antes de que Natanael lo supiera. Así es como Jesús nos muestra que verdaderamente es la escalera entre Dios y el hombre, Aquel que conecta al Dios santo en el cielo con los hombres pecadores en la tierra, tal como Jacob lo vio en su sueño. Natanael se convierte en creyente debido a esta presencia personal e íntima de Dios en su vida.

Confiesa: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». No eres simplemente un rabino, ni un maestro de Dios, ni un hombre divino. Tú eres el Mesías. Y Jesús dice: «Todavía no has visto nada. Un día verás los cielos abiertos y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre». ¿Qué está diciendo Jesús? Está diciendo: «Yo soy la escalera con la que soñó Jacob. Recuerda que esta fue una visión que Dios le dio en su sueño. Yo soy esa escalera que conecta al Dios santo en el cielo con el hombre pecador en la tierra. Yo soy el puente entre Dios y el hombre. Y los ángeles de Dios suben y bajan sobre Mí». ¿Qué indica eso? Creo que indica Su origen celestial: Él es el Hijo de Dios venido del cielo, pero también representa Su regreso en gloria, cuando vuelva con los ángeles en poder. Hablemos, entonces, de cómo la naturaleza divina de Jesús cierra la brecha entre Dios y la humanidad, cumpliendo la visión de la escalera de Jacob como un anticipo de Su función mediadora, tal como se ve en 1 Timoteo 2:5.

Así es como Jesús es el puente entre Dios y la humanidad, tal como se representa en el sueño de la escalera de Jacob. Era solamente un anticipo, una promesa de lo que Dios realizaría por medio de Su Hijo. En 1 Timoteo 2:5 aprendemos que «hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre». Plenamente divino en esencia, pero verdaderamente humano y sin pecado, Jesús atraviesa el abismo creado por el pecado y nos reconcilia con Dios. Él es nuestro intermediario, nuestro mediador, quien cierra la brecha que la religión no puede atravesar.

Él es el intermediario. Él es el mediador. Él es quien nos reconcilia con Dios. Amigos, Él hace lo que la religión no puede hacer. Tantas personas intentan subir hasta Dios con todas sus fuerzas, mediante sus propios esfuerzos, ¿verdad?

Están construyendo sus propias torres de Babel, tratando de ser suficientemente buenos para Dios. Intentan limpiarse a sí mismos, intentan subir la escalera con todas sus fuerzas. Y entonces el pie les resbala.

Caen de nuevo en el pecado, derrumbándose hasta llegar al lugar donde comenzaron. Es agotador. No pueden llegar hasta Dios por sus propias fuerzas. Pero Dios hace por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos. Él desciende para encontrarse con nosotros, como Jesús lo hizo con Jacob, cerrando con amor la brecha entre nosotros y Él.

Cuando no podemos alcanzarlo, Él desciende hasta nosotros, ¿verdad? Y todos somos como Jacob. Somos engañosos, egoístas e indignos de otra cosa que no sea el juicio. Hay una brecha entre nosotros y Dios que no podemos cruzar por nuestros propios medios. Pero entonces Jesús desciende, cerrando el abismo mediante Su encarnación. Se encuentra con nosotros en nuestro desastre, en nuestro quebranto, mientras dormimos sobre piedras o estamos atrapados entre la espada y la pared. Y envía a Emanuel, Dios con nosotros, dejando las glorias del cielo para caminar sobre el polvo de la tierra, ir a la cruz, ser sepultado y resucitar. Como dice A.W. Pink: «Justo hasta donde yacía el fugitivo llegó la escalera, y la escalera alcanzaba hasta Dios mismo». ¡Alabado sea Dios!

La Biblia nos dice en Juan 1:14 que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Dios cruzó la brecha que nosotros no podíamos cruzar. Él se encuentra con nosotros en nuestros desastres, en nuestro quebranto. Mientras dormimos sobre piedras, mientras estamos atrapados entre la espada y la pared, Dios envía a Emanuel —Dios con nosotros—. Deja las glorias del cielo para caminar sobre el polvo de la tierra, ir a la cruz, ser sepultado y resucitar. Me encanta lo que dice A.W. Pink: «Justo hasta donde yacía el fugitivo llegó la escalera. Y la escalera alcanzaba hasta Dios mismo». ¡Alabado sea Dios! Porque es en Jesucristo donde encontramos la mayor bendición —la presencia de Dios—, y esta solamente puede experimentarse mediante la fe en Él.

La cruz clavada en el polvo de la tierra, con Jesús, el Hijo de Dios, colgado en ella, atraviesa la brecha entre el Dios santo y el hombre pecador. Él es la escalera. Él es el camino. Jesús dice en Juan 14:6: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí». En verdad, Jesús no es simplemente un medio para llegar a un fin; Él es el camino mismo. Así como hay un solo camino al cielo, hay una sola escalera. ¿Verdad? Solo hay un camino.

Solo hay un puente entre el Dios santo y el hombre pecador. Jesucristo, el Hijo de Dios, es ese puente, tal como fue la escalera en el sueño de Jacob. Cuando cruzamos este puente, pasamos de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, de la condenación a la justificación. Este cruce no se trata simplemente de una transición, sino de encontrarnos con la presencia de Dios, Su mayor bendición para nosotros.

Del quebranto a la sanidad. Recuerden lo que dije antes: recuerden lo que significa Betel: es la casa de Dios. ¿Y quién es Jesús sino Dios con nosotros? Incluso antes de Su nacimiento, fue profetizado que sería llamado Emanuel, Dios con nosotros, como nos dice Mateo 1:23. Amigos, Jesús es la casa de Dios definitiva, Su presencia entre nosotros. Descendió a la tierra precisamente para este propósito. Y como creyentes, se nos dice en 1 Corintios 3:16 que somos templo del Espíritu Santo, y que Dios habita en nosotros. Por tanto, no necesitamos preguntar como Jacob: «¿Está Dios en este lugar?». Porque si eres creyente, ciertamente Él está en ti y contigo siempre. Tú eres Betel: la casa de Dios.

Tienes viviendo dentro de ti la mayor bendición imaginable: la presencia constante de Dios mismo. Y si eres creyente, no necesitas cuestionar si Dios está contigo; ciertamente está presente, y Su promesa en Hebreos 13:5 te asegura que «no te desamparará, ni te dejará». Incluso cuando nos encontramos como pecadores quebrantados, como Jacob huyendo, Dios permanece a nuestro lado. Él es el Buen Pastor que busca a la oveja perdida; no nos ha abandonado a nuestro pecado ni nos ha dejado solos en nuestro desierto. Considera la situación de Jacob: era una oveja perdida, pero allí estaba Dios viniendo a rescatarlo como su pastor, concediéndole promesas grandes y preciosas. Lo mismo ocurre con nosotros hoy. Como primera aplicación: Dios se encuentra con las personas quebrantadas donde están.

Él no espera que nos limpiemos nosotros mismos. Que de algún modo dejemos de hacer esto y aquello para estar presentables. No; Él viene a repararnos en medio de nuestro quebranto, ¿verdad? Jacob era un desastre, un mentiroso, un engañador y un manipulador; huía de Dios con su vida en juego. Quizá has hecho todas estas cosas y cosas peores, pensando que ya no puede empeorar, que no hay manera de que Dios pueda recibirte. Pero amigos, Dios ya ha preparado el camino para que seas perdonado, recibido y obtengas Su salvación ahora mismo. Solo necesitas arrepentirte de tus pecados y poner tu fe en Cristo. Sube a esa escalera, y Él te llevará el resto del camino.

En segundo lugar, Dios nos da Su presencia y Sus promesas. Sí, nos da promesas grandes y preciosas, promesas eternas. Nos promete perdón, justificación y un hogar en el cielo. Pero la mayor promesa es Su presencia. La promesa de que ni la vida ni la muerte, ni ángeles ni principados, ni lo presente ni lo por venir, ni poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada podrá separarte del amor de Dios que es en Cristo. Dios estaba con Jacob. Dios estará contigo. Amigos, ¿responderán con fe? ¿Comprenderán que la escalera ha descendido del cielo? Él ha extendido Su mano hacia ustedes. ¿Subirán por fe a esta escalera?

El Señor Jesucristo extiende Su invitación por medio del canto de Su pueblo. Tómate un momento, te ruego, para reflexionar sobre el mensaje compartido hoy. Permite que este sea un tiempo de oración y contemplación en tu corazón.

Y si deseas que alguien venga a orar por ti, a orar contigo, por favor acércate a mí o a alguno de tus amigos aquí. Ven a Aquel que ha descendido hasta ti: Jesucristo, listo para levantarte en tu tiempo de necesidad.