De la prisión al palacio: el plan divino de José

Aquí tienes un posible título del sermón basado en el texto proporcionado:

«De la prisión al palacio: el plan divino para José»

Este título refleja con precisión el mensaje principal del sermón, que explora cómo Dios orquestó soberanamente cada detalle de la vida de José, desde su encarcelamiento hasta su exaltación como la mano derecha del faraón.

09 de agosto de 2026

Tesis: El verdadero cumplimiento de la historia de José en Génesis 40–41 apunta a Jesucristo, quien, al igual que José, experimenta humillación y muerte, pero finalmente es exaltado como el Salvador de las naciones, trayendo salvación y vida eterna a todos los que confían en Él.

Resumen: El sermón explora la historia de José en Génesis 40–41, destacando cómo la presencia y las promesas de Dios lo llevaron de la humillación a la exaltación. El relato sirve como un anticipo de Jesucristo, quien también fue humillado y exaltado, y finalmente salvó a las naciones mediante su muerte y resurrección. A través del camino de José, el sermón ilustra la soberanía de Dios al orquestar cada detalle de nuestras vidas, incluso en tiempos de sufrimiento y dificultades. En última instancia, el sermón apunta a Jesús como el verdadero «José mayor», quien da vida eterna y satisface a todos los que vienen a Él, y exhorta a los oyentes a confiar en el tiempo perfecto y el plan de Dios para sus vidas.

Sermón

Buenos días a todos. Hoy estamos en Génesis, capítulo 40. A medida que avanzamos por Génesis, llevamos un buen ritmo. Esta mañana veremos los capítulos 40 y 41, donde José pasa de la prisión al palacio. Él es el soñador que se convierte en gobernante.

Un punto clave que quiero que se lleven esta mañana es que la presencia de Dios con José y sus promesas para él lo llevaron de la humillación a la exaltación. Pero recuerden que toda la historia nos señala una reversión mayor en Jesucristo, quien fue humillado hasta la muerte y exaltado como Señor y Salvador de todas las naciones.

A la mayoría de los estadounidenses nos encanta una buena historia del desvalido, ¿verdad? Nos atraen los relatos de ironía dramática y reversión. Pensé en Rocky Balboa como ilustración introductoria. Un boxeador de club de poca monta de las duras calles de Filadelfia, que vive en un apartamento deteriorado con su perro y trabaja ocasionalmente como cobrador de deudas, parece destinado a una vida ordinaria.

Entonces, mediante una oportunidad improbable, es elegido para enfrentarse nada menos que a Apollo Creed, el campeón reinante e invicto de los pesos pesados. Contra todo pronóstico, Rocky soporta quince brutales asaltos y llega hasta el final. No gana, pero demuestra ser un oponente digno.

Luego llega Rocky II, ¿verdad? Nunca dejan de hacer películas de Rocky. En ella, Rocky realmente derrota a Apollo Creed y gana el título de los pesos pesados. En Rocky, un don nadie se convierte en alguien. Un boxeador olvidado se convierte en un nombre conocido por todos.

Pero en el relato que tenemos delante habrá una historia de reversión aún más dramática.

Quiero transportarlos miles de años atrás, a la tierra de Egipto. Imaginen que esta noche se acuestan en una celda de prisión. Han sido acusados falsamente, olvidados por todos los que prometieron ayudarlos, y su futuro parece desesperanzador. Mañana, antes de la hora del almuerzo, todavía están en esa celda. Sin embargo, al final de la tarde han sido elevados al segundo puesto de mando sobre toda la nación.

La ropa de prisionero ha sido reemplazada por una túnica real, y están adornados con una cadena de oro. Ya no viajan en un carro de prisión, sino en el propio carro del rey. Parece ficción, ¿verdad? Suena demasiado bueno para ser verdad, pero esto es exactamente lo que sucede en la historia de José.

Podríamos pensar que este relato trata enteramente de seguir nuestros sueños o esperar nuestro momento decisivo, pero debemos recordar que las Escrituras nos llevan más allá de nosotros mismos, al Señor Jesucristo. Aun así, también podemos extraer algunas aplicaciones para nosotros.

Como leyó el pastor Blake en el Salmo 105, al volver a contar la historia de José, la palabra de Dios lo puso a prueba en Egipto hasta que se cumplió. Tardó trece años en cumplirse esa palabra, pero se cumplió. Dios llevó a José de la prisión al palacio.

«Después de esto, el copero del faraón, rey de Egipto, y su panadero ofendieron a su señor, el faraón. Entonces el faraón se enojó contra sus dos oficiales: el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos. Los puso bajo custodia en la casa del capitán de la guardia, en la prisión donde José estaba encarcelado. El capitán de la guardia encargó a José que los atendiera, y él estuvo al servicio de ellos. Permanecieron allí algún tiempo.

»Y una noche ambos, el copero y el panadero, tuvieron un sueño —los oficiales del rey que estaban encarcelados con José—; cada sueño era distinto y cada uno necesitaba interpretación. Cuando José los vio preocupados a la mañana siguiente, les preguntó: “¿Por qué tienen hoy el semblante triste?”.

»Ellos respondieron: “Hemos tenido sueños, pero no hay nadie que los interprete”.

»Entonces José les dijo: “¿No pertenece a Dios la interpretación? Cuéntenme, por favor, sus sueños”».

Nos detendremos aquí esta mañana. Esta es la palabra del Señor. Demos gracias a Dios.

Un breve repaso: José está en la prisión del faraón, acusado falsamente por la esposa de Potifar. Antes de esto, había sido traicionado por sus hermanos, arrojado a una cisterna, vendido como esclavo y ahora encarcelado: otra cisterna, como hablamos la semana pasada. Su vida parece estar descontrolándose. Dios, ¿qué está pasando?

Es impactante que aquí esté José, descendiente de Abraham, a quien se le había prometido la tierra de Canaán, sentado ahora en una celda de prisión egipcia. En lugar de su túnica de muchos colores, viste ropa de prisionero. Sin embargo, se nos dice cuatro veces en Génesis 39 que el Señor estuvo con él durante todo ese tiempo.

Este tiempo de encarcelamiento también fue un tiempo de preparación. Dios estaba preparando a José para una responsabilidad mayor, enseñándole fidelidad en la oscuridad. En el capítulo 39, versículo 22, se nos dice que el carcelero puso a José a cargo de todos los presos. José se aseguraba de que tuvieran ropa y alimento, y administraba los asuntos de la prisión. Esto era entrenamiento para el reino: aprender a servir bien y fielmente aun cuando nadie nos ve.

Esto somos nosotros siendo fieles en las cosas pequeñas antes de que se nos confíen cosas mayores. A veces el pueblo de Dios se encuentra en prisiones, en lugares de humillación, en lugares donde parece olvidado, ministrando en la oscuridad. Pero ¿qué está haciendo Dios? Nos está preparando para algo mayor que está por venir. Debemos ser fieles donde estamos, fieles en las cosas pequeñas, antes de que Dios nos confíe cosas mayores.

Mientras José está en prisión, se encuentra con el copero y el panadero del faraón, quienes habían provocado la ira del faraón y habían terminado encarcelados allí, casualmente en la misma prisión donde José estaba recluido. Cada uno de estos dos hombres tiene un sueño que señala su destino respectivo.

José se acerca a ellos a la mañana siguiente y los encuentra abatidos. Les pregunta: «¿Por qué están tan tristes hoy?».

Ellos responden: «Anoche ambos tuvimos sueños, pero no hay nadie aquí que pueda interpretarlos».

José responde: «¿Acaso no pertenecen a Dios las interpretaciones?». Es asombroso que incluso en su tiempo de sufrimiento José siga dando gloria a Dios. La capacidad de interpretar sueños no procede de él; procede de Dios. Incluso en su encarcelamiento, José usa sus dones para servir a los demás. Incluso en su sufrimiento, sirve. Esa es una lección para nosotros hoy.

Ahora, para ahorrar tiempo, les contaré brevemente la historia. El copero sueña con una vid de tres ramas que brotan y producen uvas maduras; él las exprime en la copa del faraón y la pone en su mano. José interpreta este sueño como un mensaje de Dios que significa que, en el plazo de tres días, el copero será restituido a su antigua posición delante del faraón.

El panadero dice: «Tuve este sueño: llevaba tres canastas de pan sobre mi cabeza, y de repente vinieron aves y se comieron el pan directamente de la canasta».

José le dice: «Las tres canastas también representan tres días. Pero en lugar de restauración, Dios levantará tu cabeza para colgarte, y las aves comerán tu carne».

Es una predicción bastante lúgubre, ¿verdad?

Tres días después, el faraón se prepara una gran celebración, y todo sucede exactamente como José lo había interpretado. El copero es restituido a su posición anterior, mientras que el panadero encuentra su destino, tal como José había predicho. Ambos hombres experimentan que sus cabezas son levantadas, pero con consecuencias radicalmente distintas: uno encuentra redención; el otro enfrenta juicio.

No puedo evitar pensar que esto es un anticipo de lo que sucedería en la vida del José mayor. Siglos después, dos hombres colgarían junto a Jesús. Ambos enfrentaron la muerte en la cruz, pero sus destinos fueron diferentes. Uno se burló de Jesús: «Si tú eres el Mesías, sálvate a ti mismo y a nosotros». El otro creyó: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino».

Uno entró en el paraíso. El otro entró en la condenación eterna.

Es otra de esas pequeñas comparaciones tan interesantes, salvo que en este relato José pide ser recordado. En el Evangelio, es el criminal quien pide al Señor que se acuerde de él.

José le hace una petición al copero. Dice en los versículos 14 y 15: «Cuando te vaya bien, acuérdate de mí y hazme el favor de mencionarme ante el faraón. Pídele que me saque de esta prisión. Porque fui secuestrado de la tierra de los hebreos, y aquí tampoco he hecho nada para que me pusieran en el calabozo».

José apeló a la justicia y pidió ser recordado. Sin embargo, el versículo 23 nos dice que el copero se olvidó de José.

¡Oh, cuánto debió haber sufrido! No languideció en prisión unas pocas semanas o meses, sino dos años enteros. El copero olvidó a José, pero Dios nunca lo hizo. De hecho, Dios nunca estuvo en silencio durante esos dos años en prisión. Más bien, estaba disponiendo cada circunstancia para que, en el momento señalado, José pasara de la prisión al palacio.

Después de dos años, el faraón tiene un sueño. Se ve de pie junto al Nilo, observando cómo siete vacas sanas salen del río para pastar. Luego las siguen siete vacas feas y flacas, que devoran a las sanas, pero después siguen tan demacradas como antes.

Después, el faraón sueña con siete espigas llenas y gruesas que crecen en un solo tallo. Tras ellas aparecen siete espigas delgadas, quemadas por el viento del este, que devoran a las espigas sanas. El faraón queda turbado, así que convoca a todos sus magos y sabios para que interpreten sus sueños, pero ninguno puede ayudarlo.

Como sucederá en el libro de Daniel, ninguno de los magos de Egipto puede interpretar los sueños. La religión egipcia estaba profundamente arraigada en la interpretación de sueños y la magia, pero ninguno de sus dioses podía proporcionar la sabiduría o la salvación que se encuentran únicamente en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Como veremos, José demuestra ser una excepción.

Finalmente, el copero se acuerda. «¡Ah!», dice, «¡ahora me acuerdo! Hace dos años, cuando el faraón se enojó con sus siervos, estábamos en prisión con un joven hebreo. Le contamos nuestros sueños, y él nos los interpretó. Todo sucedió exactamente como él dijo».

¿No es asombroso cómo Dios orquesta soberanamente cada detalle de nuestras vidas? Detengámonos y consideremos de dónde venimos y dónde estamos hoy. Si la esposa de Potifar no hubiera acusado falsamente a José, él nunca habría conocido al copero ni habría interpretado su sueño en prisión. Sin esa interpretación, el copero no habría tenido ninguna razón para acordarse de José cuando el faraón buscara a alguien que interpretara sus sueños.

Lo que parece un accidente trágico es en realidad un paso dispuesto divinamente en la vida de José. Ninguna de estas cosas sucedió simplemente por casualidad. Dios estaba orquestando soberanamente cada acontecimiento, por terribles, dolorosos e injustos que fueran. Dios estaba guiando a José.

Pero durante dos años José tuvo que permanecer sentado en prisión. ¿Por qué Dios no podía simplemente darle el sueño al faraón un par de semanas después? No lo sabemos. Pero sí sabemos que Dios envió el hambre, como leemos en el Salmo 105. Dios sabía cuándo la enviaría, y sabía cuál era el momento adecuado para enviarle el sueño al faraón y para que José fuera recordado.

Amados, el tiempo de Dios es perfecto. Confíen en su plan soberano para sus vidas.

Ahora, miren el versículo 14. El faraón mandó llamar a José, y rápidamente lo sacaron del calabozo. Después de afeitarse y cambiarse de ropa, se presentó ante el faraón.

José experimenta una transformación cultural. Los egipcios normalmente se afeitaban; era una marca distintiva de su civilización. La barba estaba asociada con los extranjeros asiáticos. Por eso José tuvo que afeitarse de pies a cabeza, conforme a la costumbre egipcia.

Consideren esto: José es hebreo y ha llevado esa identidad durante trece años de esclavitud y prisión. De repente, debe despojarse de la apariencia misma que lo identificaba como hebreo, afeitándose de pies a cabeza según la costumbre egipcia. Podían cambiar su apariencia, pero no podían cambiar su corazón, porque siguió siendo el hombre del pacto de Dios aun en Egipto.

El faraón le dice a José: «He tenido un sueño y nadie puede interpretarlo. Pero he oído decir que tú puedes interpretar sueños».

Una vez más, José responde: «No depende de mí; Dios dará al faraón la respuesta que desea».

Incluso en este momento de oportunidad, José desvía la gloria hacia Dios. En lugar de aprovecharse de la situación y decir: «Sí, yo soy tu hombre. Sácame de la prisión y te diré lo que quieras», le da la gloria a Dios. No afirma tener una percepción personal, sino que sabe que sin Dios no podemos hacer nada.

Entonces, ¿qué sucede? José interpreta el sueño diciendo: «Las siete vacas y las siete espigas representan siete años de abundancia, seguidos de siete años de hambre». Pero no se detiene allí; ofrece una solución. El faraón debe nombrar administradores sobre Egipto para recoger la quinta parte de las cosechas durante los siete años de abundancia y almacenarla para usarla durante los siete años de escasez.

«Que el faraón nombre administradores sobre el país para recoger la quinta parte de la cosecha durante los siete años de abundancia. Que almacenen este alimento como reserva para el país, para utilizarlo durante los siete años de hambre».

Qué estrategia tan brillante empleó José. Claramente, era un hombre sabio, un administrador dotado de sabiduría divina. Sin embargo, en última instancia, José nos señala a Jesucristo, quien es la sabiduría de Dios. Jesús no solo es sabio; Él es la sabiduría de Dios, como nos dice 1 Corintios 1:24.

¿De qué manera? Porque Jesús revela los misterios del reino, interpreta las Escrituras que hablan de Él y es la Palabra que da a conocer al Padre. Escuchen lo que Jesús dice en Mateo 11:27: «Nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo».

Jesús es la sabiduría y revelación suprema de Dios, procedente de Dios mismo. Amados, nosotros no podemos interpretar correctamente nuestras vidas, ¿verdad? Necesitamos revelación divina. Necesitamos que Cristo nos muestre al Padre y nos dé sabiduría para comprender nuestra historia, porque en Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, como nos dice Colosenses 2:3.

Solo siguiéndolo podremos ordenar correctamente nuestras vidas. Solo en Él estamos preparados para el futuro, y solo por medio de Él podemos caminar en sabiduría, en armonía con el buen diseño de Dios. Jesús es verdaderamente la sabiduría de Dios.

El faraón responde: «¿Podremos encontrar a otro hombre como este, en quien esté el espíritu de Dios?». El versículo 38 nos dice que incluso este rey pagano reconoció que el Espíritu de Dios estaba con José. Pero, queridos amigos, hay un José mayor sobre quien fue dado el Espíritu sin medida, como leemos en Juan 3:34.

Lo que sucede después se parece a la mañana de la resurrección de José. Es su Domingo de Pascua. Es exaltado de la muerte a la vida, de la prisión al palacio. Miren el versículo 40:

«Tú estarás sobre mi casa, y todo mi pueblo se gobernará según tu palabra. Solamente en el trono seré yo mayor que tú».

Y el faraón dijo a José: «Mira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto».

¡Vaya! Imaginen esto: de ser prisionero a gobernar sobre toda la nación de Egipto, la mayor potencia de aquel tiempo. A José se le concede autoridad real. El faraón se quita su anillo de sello y lo coloca en el dedo de José. Viste a José con lino fino, reemplazando la ropa de prisionero con vestiduras reales, y pone una cadena de oro alrededor de su cuello para señalar su posición oficial.

Luego hace que José viaje en el segundo carro como declaración pública de su autoridad. Mientras José recorre Egipto, la gente corre delante de él y grita: «¡Arrodíllense!». Es una entrada verdaderamente real. Recuérdenlo; será útil al final del sermón.

Este es el Domingo de Pascua de José. Desciende a la cisterna, baja a la esclavitud, baja a la prisión —lo que parecía ser la muerte misma—, pero Dios lo vindica, lo levanta y lo exalta a la diestra del faraón.

Pero eso no es todo. Sigan atentos, porque todavía hay más.

Miren el versículo 45. El faraón dio a José el nombre de Zafnat-paneaj y lo casó con Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Luego José salió a recorrer toda la tierra de Egipto.

José recibe no solo ropa nueva, sino también un nombre nuevo y una esposa gentil, Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Los eruditos han debatido qué significa el nuevo nombre de José, Zafnat-paneaj. Podría significar «Dios habla» o «Revelador de secretos», pero su significado exacto sigue siendo incierto después de siglos de discusión.

José también recibe a Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Esto es impactante: José, hijo hebreo del pacto, se casa con una mujer egipcia. Ella es gentil, está fuera del pueblo del pacto, es pagana por su relación con la falsa adoración de Egipto y pertenece a la élite sacerdotal por medio de su padre, quien sirve en un culto pagano.

Sin embargo, mediante su matrimonio con José, Asenat pasa a formar parte de la línea del pacto. Más tarde sus hijos serán adoptados por Jacob. ¿Por qué es importante esto? Porque esta gentil pagana se convierte en la madre de dos tribus del pueblo de Dios: Efraín y Manasés.

Amados, nosotros también tenemos un José mayor cuya plenitud no podemos comprender. Al igual que el nombre egipcio de José, hay misterios acerca de Cristo que superan nuestro conocimiento. Apocalipsis 19:12 nos dice que Jesús tiene un nombre escrito sobre Él que nadie conoce sino Él mismo.

Amados, Cristo es infinitamente más grande de lo que jamás podríamos imaginar. Las palabras por sí solas no alcanzan para expresar cuán grande es Jesús. Es magnífico más allá de toda descripción; no hay nadie en el cielo ni en la tierra que pueda compararse con Él.

Sin embargo, Él también recibe una esposa gentil. A quienes antes eran paganos y estaban fuera del pacto, los toma como esposa de entre todo pueblo, tribu, nación y lengua, haciéndolos suyos. ¡Alabado sea Dios por eso!

Miren el versículo 46. José tenía treinta años cuando comenzó a servir al faraón, rey de Egipto. Luego salió de la presencia del faraón y recorrió toda la tierra de Egipto.

Ese es otro detalle interesante. José tenía treinta años cuando comenzó a servir al faraón, rey de Egipto. Para quienes conocen las Escrituras, esta edad puede parecer significativa. En Números 4:3, los sacerdotes levitas comenzaban su ministerio a los treinta años, edad considerada apropiada para mediar entre Dios y el hombre. De manera semejante, David se convirtió en rey a los treinta años (2 Samuel 5:4), y Jesús comenzó su ministerio aproximadamente a esa misma edad (Lucas 3:23).

Este detalle es digno de atención, ¿verdad? Aquí está José delante del faraón y del pueblo. David se convirtió en rey a los treinta años. Son perspicaces; lo han adivinado. En Lucas 3:23, Lucas nos dice que Jesús tenía unos treinta años cuando comenzó su ministerio.

Aquí tenemos algo de teología bíblica. A los treinta años, Jesús comenzó su ministerio. Fue bautizado, y el Espíritu Santo descendió sobre Él como una paloma. Entonces el Padre habló desde el cielo: «Tú eres mi Hijo amado; en ti me complazco».

La edad de la exaltación de José no es una coincidencia. Este número treinta, que aparece repetidamente, nos señala a Jesucristo, quien es el Profeta, Sacerdote y Rey supremo.

El sueño del faraón se cumple. José recoge todo el alimento producido durante aquellos siete años de abundancia y lo almacena en las ciudades. Guarda en los depósitos el alimento que el pueblo había cultivado en los campos, acumulando cantidades tan grandes que se comparan con la arena del mar. De hecho, había tanto grano que dejó de llevar registros porque era imposible medirlo.

Para los aficionados a la historia, las excavaciones arqueológicas ciertamente han descubierto los avanzados sistemas egipcios de almacenamiento de grano. Entre estos descubrimientos hay sellos de cerámica que dan testimonio de una compleja red burocrática, lo que indica la presencia de un gobernante semita que gobernaba Egipto durante este período. Este gobernante, probablemente el propio José, supervisó la construcción de enormes silos para almacenar grano, cuyos restos fueron hallados enterrados bajo la arena. ¿Coincidencia? No lo creo.

Así que aquí está José. Establece un sistema que requiere miles de administradores, con barcos en el Nilo para el transporte. Construye instalaciones de almacenamiento por todo Egipto e implementa un sistema de censos e impuestos. De interpretar dos sueños en prisión, asciende a administrar el mayor imperio de la tierra, cargando con una responsabilidad inmensa.

Pero aunque el sistema de graneros de José era ciertamente impresionante y proporcionaba un pan que satisfacía temporalmente, veremos en el capítulo 47 que el pueblo tuvo que regresar una y otra vez para comprar más grano.

Amados, Jesús, el José mayor, es el verdadero pan que desciende del cielo y da vida eterna a quienes confían en Él, como se nos dice en Juan 6:32–35. Así como José almacenó grano en cantidades incalculables, la provisión de Cristo es inconmensurable. Su gracia y bondad no pueden agotarse, y proporcionan satisfacción eterna a todos los que participan de Él.

Dios fue bueno con José durante este tiempo en Egipto. Miren el versículo 50:

«Antes de que llegara el año del hambre, le nacieron a José dos hijos, que le dio a luz Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. José llamó al primogénito Manasés, porque dijo: “Dios me ha hecho olvidar todos mis sufrimientos y toda la casa de mi padre”. Al segundo lo llamó Efraín, porque dijo: “Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicción”».

El nombre del primogénito era Manasés, derivado de una raíz hebrea que significa «olvidar». Consideren las cargas que José había llevado durante trece años: la traición de sus hermanos al venderlo como esclavo, la acusación falsa que condujo a su encarcelamiento, la humillación de la servidumbre, el abandono por parte de quienes habían prometido ayudarlo y la pérdida de la casa de su padre.

Sin embargo, ahora puede decir: «Dios me ha hecho olvidar todo eso».

Esto no significa que José desarrollara amnesia, porque más adelante cuenta toda la historia a sus hermanos en Génesis 45. Recuerda cómo fue agraviado. Pero Dios ha quitado el aguijón de esos recuerdos, la amargura y el poder de esas heridas. Ya no definen a José. Ya no controlan su vida.

Amados, Dios no borró el pasado de José, sino que lo redimió. Sacó algo bueno de él. Los recuerdos, las heridas y los dolores ya no lo esclavizaban ni lo definían.

Rara vez Dios borrará los recuerdos de los dolores pasados. Hay cosas que debemos enfrentar durante toda nuestra vida terrenal. Pero, amados, no tienen por qué definirnos. José no se veía a sí mismo como una víctima de la crueldad de sus hermanos ni del destino de un esclavo. Entendió que los propósitos de Dios para él definían su vida.

Amados, ustedes son hijos de Dios. Eso es lo que los define, no sus circunstancias. Sabemos que todas las cosas ocurren por diseño divino para nuestro bien y para la gloria de Dios.

Su segundo hijo es Efraín: «Dios me ha hecho fructificar». El nombre proviene de una raíz hebrea que significa «ser fructífero». Pero aquí está la paradoja: ¿dónde es fructífero? En la tierra del sufrimiento, en la tierra de la aflicción. José no tuvo que salir de Egipto para experimentar la bendición de Dios. Dios lo hizo fructificar precisamente en el lugar donde sufrió.

Es interesante que describa Egipto como su «tierra de aflicción» incluso después de haber sido exaltado para convertirse en la mano derecha del faraón. Uno esperaría que dijera eso cuando estaba en prisión, pero no. Está en la cumbre de su poder e influencia y, aun así, sigue viendo Egipto como un lugar de sufrimiento. ¿Por qué?

Porque sabe que Egipto no es su hogar. Entiende que aún están por venir cosas mejores. Está destinado a una tierra prometida, como su bisabuelo Abraham, quien esperaba una ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios. Será como Moisés siglos después, quien consideró sin valor todos los tesoros de Egipto.

«Esta es la tierra del sufrimiento», dice José, «porque, como hijo de Dios, solo me esperan cosas mayores».

Aquí vemos que José comienza a sanar. Dios hace que olvide. Dios me hace fructificar. Creo que esto nos señala al José mayor, quien fue hecho fructífero por medio de su sufrimiento. Jesús dice en Juan 12:24: «En verdad, en verdad les digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto».

Amados, Jesús sufrió una muerte horrible en la cruz. Pero mediante esa muerte produjo una cosecha de almas de todas las naciones. A través del propio sufrimiento y crucifixión de Jesús, Él se convierte en la fuente de mucho fruto. De la cruz surge la iglesia, y de su muerte viene nuestra vida.

Amados, quiero que sepan que un día Dios redimirá todo nuestro sufrimiento. Hará que todo lo que hayamos experimentado haya valido cada minuto. Porque nuestras aflicciones presentes están produciendo para nosotros un peso eterno de gloria que sobrepasa toda comparación.

Al igual que José, esperamos la sanidad definitiva que Dios traerá. Anticipamos un cielo nuevo y una tierra nueva, una nueva creación. Por tanto, podemos olvidar lo que queda atrás y extendernos hacia lo que está delante: hacia el llamamiento celestial de Cristo Jesús.

Esperamos con anhelo el día en que Dios enjugará toda lágrima de nuestros ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor, porque las cosas anteriores habrán pasado. Al igual que José, también nosotros olvidaremos nuestros sufrimientos y aflicciones cuando estemos en la presencia de Cristo.

Tal vez actualmente se encuentran en la tierra del sufrimiento, amados. Para nosotros, esto es lo peor que puede llegar a ser. Delante de nosotros solo hay gloria infinita. Entonces, ¿qué aflicción anhelan olvidar? ¿Qué sufrimiento necesitan que Dios haga fructificar en sus propias vidas?

Podemos estar seguros de que nuestras aflicciones son temporales, están bajo el control de Dios, refinan nuestra fe y nos hacen más fuertes. Darán como resultado alabanza, honra y gloria cuando Cristo aparezca.

Quiero que notemos muy rápidamente el alcance de la exaltación de José. El versículo 53 nos dice que terminaron los siete años de abundancia en Egipto y comenzaron los siete años de hambre, tal como José había predicho. Hubo hambre en todas las tierras, pero en toda la tierra de Egipto había pan.

Cuando toda la tierra de Egipto padecía hambre, el pueblo clamó al faraón por pan. Entonces el faraón dijo a los egipcios: «Escuchen esto: vayan a José. Hagan lo que él les diga».

A medida que el hambre se extendía por cada región, José abrió los graneros y vendió grano a los egipcios, porque el hambre era intensa en todo Egipto. En efecto, personas de todo el mundo acudían a José en Egipto para comprar grano, porque el hambre era severa en toda la tierra.

Todas las naciones experimentaban hambre. Multitudes habrían muerto si no hubiera sido por un hombre en Egipto. Creo que esto fue un cumplimiento parcial del pacto abrahámico, cuando Dios prometió a Abraham: «En ti serán benditas todas las familias de la tierra».

Aquí vemos a las naciones siendo bendecidas, porque aquí está un bisnieto de Abraham bendiciendo literalmente a las naciones. Vienen pueblos lejanos. Vienen los cananeos. Se inclinan ante José y reciben provisión que da vida.

Pero, amados, hay un descendiente mayor de Abraham que nos salva de la muerte eterna y satisface eternamente a todos los que vienen a Él. Creo que esto es apenas un anticipo, o una prefiguración, de la Gran Comisión. La administración de José en Egipto fue ciertamente una bendición para todas las naciones. Pero Jesús manda a su iglesia ir ¿a quiénes? A todas las naciones, sí, ¿verdad? A todas las naciones.

Así como el grano de José se distribuía desde las ciudades de almacenamiento de Egipto por toda la tierra, Cristo ha comisionado a su iglesia para ir hasta los confines de la tierra y hacer discípulos de todas las naciones.

Amados, vivimos en una hambruna espiritual. Hay personas hambrientas, personas que están muriendo. Nosotros tenemos el pan de vida. Como dijo una vez R.C. Sproul, somos mendigos diciéndoles a otros mendigos dónde encontramos pan. ¿Por qué habríamos de guardar para nosotros este pan de vida?

Me encanta lo que el faraón les dice a los egipcios: «Vayan a José; hagan todo lo que él les diga». Me recuerda las palabras de María en la fiesta de bodas de Caná, Juan 2:5, cuando les dice a los siervos acerca de su Hijo: «Hagan todo lo que Él les diga».

La imagen es clara, ¿verdad? Cuando el hambre azotó a Egipto, el pueblo tuvo que acudir a José por pan que daba vida. El mandato del faraón era esencialmente este: «Oigan, multitudes hambrientas, vayan a José y vivan».

De igual manera, el mandato de Dios para quienes perecen en sus pecados es: «Vayan a Jesús y vivan». ¡Alabado sea Dios!

Quiero concluir mirando a Jesús, el José mayor, nuestro Salvador y Aquel que salva a las naciones. La historia de José avanza del rechazo al sufrimiento, de la humillación al descenso, y luego a la exaltación que conduce a la salvación de las naciones.

Nacido en una familia donde su padre lo ama, pero sus hermanos lo rechazan, José es vendido por plata, reflejando la traición de Jesús por treinta piezas de plata. Ambos experimentan el rechazo de su pueblo y sufren humillación; José termina en esclavitud y prisión, mientras Jesús soporta la cruz. Sin embargo, ambos finalmente ascienden a posiciones de exaltación y traen salvación a muchas naciones.

José desciende de ser el favorito de su padre a la cisterna, luego a la esclavitud y finalmente a la prisión. De manera semejante, amados, Jesús se humilló a sí mismo, tomando forma de siervo y haciéndose obediente hasta la muerte, específicamente la muerte en la cruz.

José fue acusado falsamente por la esposa de Potifar. No mató a nadie, pero sufrió por un crimen que no cometió. Sin embargo, Jesús, el Hijo de Dios sin pecado, fue acusado falsamente ante Pilato y condenado aunque era inocente.

José desciende a la prisión junto con dos criminales. Jesús desciende a la muerte, contado entre los pecadores y crucificado entre dos criminales. Sin embargo, tanto Jesús como José son levantados de la cisterna de la muerte y exaltados. José es exaltado a la diestra del faraón. Jesús ha sido exaltado a la diestra de Dios Padre.

José es lavado, vestido con ropas reales, recibe un anillo de sello y una cadena de oro, y se le confía autoridad sobre todas las naciones. Pero Jesús, como lo describe Juan, está vestido de un lino blanco resplandeciente; su apariencia es como el sol cuando brilla con toda su fuerza, y posee toda autoridad en el cielo y en la tierra.

José lleva un nombre que supera nuestra plena comprensión, pero Jesús lleva un nombre aún mayor, que pasaremos la eternidad intentando comprender. La magnitud de su grandeza inspira reverencia y asombro.

José recibe una esposa gentil, una prefiguración de la iglesia universal de Cristo, compuesta por creyentes de toda tribu, lengua y nación. El nombre de José fue proclamado por todo Egipto, y cada vez que el pueblo lo oía, se inclinaba con reverencia. Pero un día el nombre de Jesús será proclamado desde el cielo, y ese día toda rodilla se doblará en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confesará que Él es el Señor, para gloria de Dios.

José da pan a las naciones, pero Jesús es el verdadero Pan de Vida. Sus bendiciones se extienden a todas las naciones. Así, el mandato del faraón, «Vayan a José y vivan», es el mandato de Dios para nosotros: «Vayan a Jesús y vivan».

¡Alabado sea Dios!

Dediquemos un tiempo a adorar a nuestro Rey exaltado, Jesucristo, quien soportó la humillación de la cruz y ahora está sentado a la diestra del trono de Dios. Pongámonos de pie mientras cantamos.