La infidelidad de Abraham y la fidelidad de Dios

La infidelidad de Abraham y la fidelidad de Dios

09 de noviembre de 2025

Tesis: Dios permanece fiel y cumple sus promesas aun cuando su pueblo es infiel.

Resumen: El sermón examina Génesis 20 y el comienzo del capítulo 21, contrastando la repetida infidelidad de Abraham con la inquebrantable fidelidad de Dios. El predicador relata la mentira de Abraham a Abimelec acerca de que Sara era su hermana, un engaño cometido anteriormente, y explica cómo Dios intervino para proteger a Sara y la promesa del pacto a pesar del temor y las maquinaciones de Abraham. El mensaje destaca la soberanía de Dios, su uso de personas imperfectas como Abraham como profeta, y el eventual nacimiento milagroso de Isaac como cumplimiento de la promesa divina, independiente del desempeño humano. El sermón concluye estableciendo un paralelo entre Isaac y Jesús como el «hijo mayor de la promesa», afirmando que la gracia y la fidelidad de Dios son suficientes para la salvación y para vencer el pecado, en contraste con la vida perfecta y la intercesión de Jesús frente a los fracasos de Abraham.

Sermón

Muy bien, buenos días a todos. ¿No se alegran de que Dios es bueno? Dios es bueno, y demuestra su bondad siendo fiel. Dios es un Dios fiel, que cumple sus promesas, y esta mañana lo alabo por eso.

Al dirigirnos a Génesis 20, permítanme aclarar el enfoque de nuestro tiempo juntos: hoy exploraremos cómo la infidelidad de Abraham contrasta marcadamente con la inquebrantable fidelidad de Dios, como se ve en los acontecimientos de Génesis 20. Así que, si tienen sus Biblias, estarán en el libro de Génesis, capítulo 20. Elegimos esa canción específicamente porque esta mañana vamos a explorar la fidelidad de Dios, pero en contraste con la infidelidad de Abraham. Para darles el título de mi sermón: La infidelidad de Abraham y la fidelidad de Dios.

Veremos cómo las dos cosas contrastan aquí en el capítulo 20 y luego en la primera sección del capítulo 21. Y, por si no se han dado cuenta, no me siento muy bien, así que oren para que mi voz aguante. Lo más probable es que no sea tan largo como el sermón de la semana pasada. Ustedes dicen: «Amén, alabado sea Dios, aleluya». Algunos quizá hayan orado por eso esta semana. No lo sé. Solo digo. Estoy bromeando. Ustedes no harían eso, ¿verdad?

Estaremos en Génesis, capítulo 20. Nuestro tema de hoy son las promesas de Dios. Las promesas de Dios permanecen firmes aun cuando su pueblo tropieza. Aun cuando somos infieles, Dios permanece fiel. Esta fidelidad al pacto trae gozo y cumplimiento definitivo.

Comencemos aquí en Génesis, capítulo 20, versículo 1. Abraham partió de allí hacia la región del Néguev y habitó entre Cades y Shur; y se quedó en Gerar. Abraham dijo de Sara, su mujer: «Ella es mi hermana»—esto refleja el relato anterior de Génesis 12, donde Abraham engañó de manera semejante al faraón acerca de que Sara era su hermana. ¿Les resulta familiar? Y Abimelec, rey de Gerar, mandó tomar a Sara. También suena familiar, ¿verdad? Este patrón recurrente recalca el tema central de la inquebrantable fidelidad de Dios, aun frente al fracaso humano, como se destaca en la tesis de nuestro sermón.

Pero Dios vino a Abimelec en sueños de noche y le dijo: «Ciertamente, eres hombre muerto, a causa de la mujer que has tomado, pues ella es mujer de otro hombre». Pero Abimelec no se había acercado a ella. Y dijo: «Señor, ¿matarás también a una nación justa? Quizá había oído acerca del juicio de Dios sobre Sodoma. ¿No me dijo él: “Es mi hermana”? Y ella también dijo: “Es mi hermano”. Así que evidentemente Sara era cómplice de Abraham en esta mentira. Abimelec continuó diciendo: «Con integridad de corazón y con inocencia de mis manos he hecho esto». Y Dios le dijo en sueños: «Sí, sé que con integridad de corazón has hecho esto; pues también yo te detuve de pecar contra mí. Por eso no te permití tocarla.

»Ahora, pues, devuelve la mujer a su marido, porque él es profeta, y orará por ti, y vivirás. Pero si no la devuelves, debes saber que ciertamente morirás tú y todos los tuyos». ¿Acaso eso no sería un incentivo para obedecer?

Entonces Abimelec se levantó muy de mañana, llamó a todos sus siervos y les contó todas estas cosas; y los hombres tuvieron mucho miedo, sin duda. Y Abimelec llamó a Abraham y le dijo: «¿Qué nos has hecho? ¿En qué te he ofendido, para que hayas traído sobre mí y sobre mi reino tan gran pecado? Me has hecho cosas que no debían hacerse».

En otras palabras, ni yo ni mi pueblo merecíamos esto. Y Abimelec dijo a Abraham: «¿Qué viste para hacer esto?» Y Abraham respondió: «Porque pensé: ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán a causa de mi mujer. Pero, a la verdad, ella también es mi hermana; es hija de mi padre, aunque no hija de mi madre, y llegó a ser mi mujer.

»Y cuando Dios me hizo salir errante de la casa de mi padre, le dije: “Esta es la bondad que me harás: en todo lugar adonde lleguemos, di de mí: ‘Él es mi hermano’”». Así que habían fabricado esta mentira desde el principio.

Entonces Abimelec tomó ovejas, vacas, siervos y siervas, se los dio a Abraham y le devolvió a Sara, su mujer. Y Abimelec dijo: «Mira, mi tierra está delante de ti; habita donde bien te parezca». Y a Sara le dijo: «He aquí, he dado a tu hermano mil piezas de plata; esto será para ti como una compensación ante todos los que están contigo y ante todos los demás». Así quedó vindicada.

Entonces Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimelec, a su mujer y a sus siervas; y ellas dieron a luz hijos, porque el Señor había cerrado completamente toda matriz de la casa de Abimelec a causa de Sara, mujer de Abraham.

Vayamos al Señor en oración. Señor, te damos gracias por tu palabra. Señor, te damos gracias por ofrecerte alabanza y adoración esta mañana. Señor, te damos gracias por cada persona reunida aquí. Y así vemos en la historia de Abraham que Dios permanece fiel aun cuando su pueblo es infiel. Dios, te alabamos porque tu palabra es tan clara, tan real, cruda, honesta y transparente. No pasa por alto las imperfecciones de tu pueblo. Nos muestra cuán infieles pueden ser. Y cuántas veces, Señor, nos vemos reflejados en ellos. Pero a través de todo esto, Señor, se nos recuerda que tú eres fiel; que eres bueno cuando nosotros no lo somos, y que eres digno de nuestra confianza. Señor, oramos para que tu nombre sea magnificado; para que nuestros ojos estén puestos en Jesús. Y oro para que, si hay alguien perdido, Señor, sea convencido de pecado; que se vea como un pecador desesperado, necesitado de la fidelidad del pacto de Dios; y que invoque tu nombre y sea salvo, oramos. Que tu iglesia sea edificada. Que tu esposa sea embellecida, Señor, mediante la predicación de tu palabra. Oramos en el nombre de Jesús. Amén.

Hay un filósofo llamado George Santayana, quien escribió célebremente: «Aquellos que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo». Y, por cierto, era ateo. Pero sus palabras son, no obstante, verdaderas. Esa es una verdad sobria, ¿no es así?

¿Cuántas veces olvidamos el pasado y estamos destinados a repetirlo? Lo vemos en naciones que olvidan las lecciones de la guerra. Lo vemos en familias que perpetúan la misma disfunción, generación tras generación. Y lo vemos en nuestra propia vida cuando caemos en los mismos pecados una y otra vez. Sin embargo, aun frente a tal repetición, la fidelidad de Dios permanece inconmovible, como se ve en la historia de Abraham, quien, a pesar de sus repetidos fracasos, vio cumplidas las promesas de Dios.

Pero esto es lo que hace tan extraordinario este texto. El texto de esta mañana es tan extraordinario que Abraham, el padre de la fe, repite un pecado que cometió casi 25 años antes. Dijo la misma mentira. Enfrentó el mismo temor. Experimentó el mismo fracaso. Y, sin embargo, en el capítulo siguiente, el capítulo 21, vemos el cumplimiento de la promesa de Dios a pesar del fracaso repetido de Abraham.

Así que en este capítulo y en la parte inicial del capítulo 21 vemos realmente dos verdades paralelas. Por un lado vemos el fracaso humano, y por otro vemos la fidelidad divina.

Ahora recuerden, Abraham es el padre de ¿qué? El padre de la fe. Es el único hombre llamado ¿cómo? El amigo de Dios. Su fe le es contada por justicia. Pero incluso este gigante de la fe tropieza y cae en el mismo abismo del pecado. Así que esta es la realidad del evangelio que necesitamos entender esta mañana: la fe no es la ausencia de fracaso, y la fe no es un desempeño perfecto. La fe ni siquiera es vivir sin pecado.

Más bien, la fe es perseverar confiando en un Dios fiel aun cuando caemos. Y quiero que recuerden estas dos frases. La fe puede tropezar, pero la gracia nunca falla, aun cuando caemos. Y cuando nuestro pecado es grande, la gracia de Dios es grande. La gracia de Dios es aún mayor. Alabado sea Dios por su gracia, que es mayor que todo nuestro pecado. Alabado sea Dios por su fidelidad, que es mayor que toda nuestra infidelidad.

Así que aquí está Abraham. Tiene 99 años. Está a punto de celebrar el nacimiento milagroso de Isaac en el capítulo 21. Pero antes del capítulo 21 nos encontramos con el incómodo capítulo 20. Y a veces Dios tiene que exponer nuestra debilidad precisamente porque quiere demostrar su fuerza. A veces tiene que revelar nuestra propia incapacidad pecaminosa para mostrarnos su capacidad. Este es el patrón: nuestra fragilidad se convierte en el escenario de su fidelidad, y nuestro fracaso, en el trasfondo de su poder. El temor de Abraham vuelve a vencer su fe y, al hacerlo, Dios transforma su momento de fracaso espiritual en un momento de revelación divina.

Comencemos aquí. Punto número uno: la infidelidad de Abraham. O podemos llamarla el fracaso de la fe. Ahora, comenzando en el versículo 1 de Génesis 20, la historia suena muy familiar porque 25 años antes, en el capítulo 12, Abraham descendió a Egipto durante una hambruna. Y recuerden, le dijo al faraón exactamente la misma mentira: «Ella no es mi esposa; es mi hermana». ¿Por qué? Porque Sara es una mujer hermosa. Y todavía lo es. Piensen en esto: tiene 89, 90 años. Y es tan atractiva que un rey la tomaría y la pondría en su harén. Por tanto, el temor de Abraham vuelve a vencer su fe.

Pero piensen en el momento. Piensen en el contexto. Abraham había presenciado el aterrador poder de Dios. Había comido con ángeles y con Dios cuando visitaron su tienda. Vio caer sobre Sodoma y Gomorra el juicio de Dios. Vio cómo Dios rescató a Lot. Y uno pensaría que después de todo lo que había vivido, después de ver a Dios proveer una y otra vez, ahora sería más fuerte. Uno pensaría que no tendría problemas con el temor. Pero aquí está de nuevo, un cuarto de siglo después, luchando contra los mismos demonios, los mismos pecados, diciendo la misma mentira.

Amigos, podemos aprender algo de esto. Las victorias pasadas no garantizan el valor presente; la fe de ayer no se traduce automáticamente en la obediencia de hoy. Siempre debemos depender del Señor, porque seguimos siendo tan susceptibles al pecado hoy como lo éramos hace una década o incluso hace un cuarto de siglo. Vemos un patrón recurrente de pecado y la naturaleza persistente de la carne. Abraham va a Gerar, donde el temor se apodera de su corazón. Supone que no hay temor de Dios en ese lugar—que estas personas harán conmigo lo que quieran, tomarán a Sara y la pondrán en el harén de Abimelec. Abimelec no es el nombre; es el título usado para los reyes de esa época, así como podríamos referirnos al faraón como «Faraón»: un título, no un nombre personal. Él conspira, manipula y miente. Lo que podríamos llamar una zona gris es, en realidad, una mentira completa. Pone a Sara—el instrumento de la promesa del pacto—en una posición moralmente comprometida. Tiene más temor de lo que podría suceder que confianza en lo que Dios ha prometido. Sara debe dar a luz por medio de él la simiente prometida, no por medio de otro hombre.

Dice que no hay temor de Dios en ese lugar. Pero, como descubrimos, en ese momento hay más temor de Dios en el corazón de este rey pagano que en el corazón de Abraham. Hace una suposición basada en sus temores. Calcula las probabilidades según la lógica humana. Se protege usando sabiduría humana. Y al hacerlo, no toma en cuenta la fidelidad de Dios. Amigos, eso es la carne obrando, ¿no es así? Así se ve cuando nos apoyamos en nuestro propio entendimiento en vez de hacerlo en el Señor. Es cuando encontramos nuestra seguridad, protección o bendición en nuestra propia astucia, en nuestros propios planes o en nuestra capacidad de controlar el resultado. Esta suposición no solo está equivocada, sino que contradice directamente las promesas de Dios.

Pero ¿cuántas veces recurrimos a conspirar, manipular, mentir y tratar de controlar las situaciones? Y eso nos lleva a un compromiso moral. En este contraste vemos la infidelidad de Abraham puesta frente a la fidelidad de Dios. Sin que Abraham lo supiera, Dios viene al rescate porque Dios se aparece a Abimelec en un sueño. Moisés se refiere a esto como un sueño. Yo lo llamaría más bien una pesadilla, porque cuando un sueño comienza contigo siendo un hombre muerto, probablemente no terminará bien.

Abraham había fallado en proteger a Sara, pero Dios intervino para protegerla. El temor de Abraham puso en peligro la promesa, pero el poder de Dios la preservó. ¿No es reconfortante saber que cuando hacemos un desastre, Dios no se lava las manos y declara: «He terminado contigo»? No, alabado sea Dios: él interviene y viene a nuestro rescate. Cuando hacemos todo lo posible por sabotear la obra de Dios en nuestra vida, Dios responde con un decidido: «No, no voy a permitir que eso suceda».

Alabo a Dios porque es soberano y está en control. Y aun cuando tomamos giros equivocados y decisiones incorrectas, Dios tiene la manera de redirigirnos y colocarnos nuevamente en el camino correcto. Dios intervino para rescatarlo de sus propios fracasos y de sus decisiones insensatas. Alabado sea Dios. Estoy agradecido de que la paciencia de Dios le permita librarme de mi mayor adversario: yo mismo.

¿Cuántas veces hemos tomado decisiones estúpidas? ¿Cuántas veces íbamos por un camino de destrucción, relacionándonos con personas con las que no debíamos relacionarnos, yendo a lugares adonde no debíamos ir, y Dios dijo: «No, no voy a permitir que sigas viviendo de esa manera»? ¿Cuántos de nosotros íbamos rumbo al infierno? Todos nosotros. Pero Dios, en su gracia, intervino. Mucho antes de que siquiera supiéramos lo que estaba haciendo, vino a nuestro rescate y nos libró.

Abimelec le dice—lo llama «Señor»—: «Yo no sabía. Hice esto con integridad de corazón. Él dijo que ella era su hermana. Ella estuvo de acuerdo. Yo no lo sabía». Y por esa razón Dios protegió a Abimelec. Dios protegió a este rey pagano de cometer adulterio, pero también protegió a Sara para preservar la línea del pacto de la cual vendría el Mesías. Recuerden, el hijo de Sara no podía nacer de Abimelec. Tenía que ser concebido por Abraham.

Esto es alentador, ¿verdad? Los planes y propósitos de Dios no pueden ser vencidos por el fracaso humano. Amigos, sus planes no serán descarrilados por nuestra infidelidad. Y cuando hacemos un desastre, cuando conspiramos y cuando intentamos hacer las cosas a nuestra manera, Dios es soberano. Todos sus buenos planes y todos sus propósitos se cumplirán. No importa si Satanás se opone. No importa si se oponen los gobiernos y los hombres. Ni siquiera importa si nosotros, por nuestra propia infidelidad, dejamos de creer. El plan de Dios se cumplirá. Él es un Dios soberano. Todos sus buenos planes llegarán a buen término.

Ahora, en esta historia aprendemos varias verdades. Aprendemos que cuando el pueblo de Dios peca, trae problemas tanto sobre los salvos como sobre los perdidos. Amigos, el pueblo de Dios nunca peca en un vacío. Estamos llamados a ser sal y luz. Estamos llamados a ser una bendición para los demás. Pero cuando nos comprometemos como Abraham, no solo damos a los incrédulos una razón para dudar de nuestro mensaje, sino que les damos ocasión de blasfemar el digno nombre de Cristo. Abraham representó gravemente de manera falsa a su Dios delante de Abimelec y de su pueblo. Y debemos asegurarnos de no representar falsamente a nuestro Rey. Nuestros pecados, especialmente como creyentes, afectan a todos los que nos rodean. Nunca pecamos en un vacío. Todo lo que hacemos, ya sea un pastor, ancianos, diáconos, miembros de la iglesia, padres, maestros de escuela, funcionarios del gobierno, todo va descendiendo, ¿verdad? Todos son afectados por nuestras decisiones.

También vemos que Dios es soberano sobre toda la vida. Sabemos que toda vida proviene de Dios. Él tiene poder para abrir y cerrar los vientres, y tiene poder para cerrarlos. Al tomar Abimelec a Sara, Dios tuvo que juzgar al pueblo cerrando sus vientres. No se concebía ni nacía ningún niño. Dios tiene poder sobre la vida. Y eso nos enseña que toda vida es sagrada porque proviene de él. Amigo, ningún niño nace por accidente. Ninguna concepción está fuera de su control. Toda vida es preciosa porque cada persona ha sido hecha a imagen de Dios.

Pero en lo que realmente quiero que profundicemos esta mañana es que, aunque Abraham había fallado, Dios no había terminado con él. Observen en el texto cómo lo llama Dios. Dios lo llama ¿qué? Un profeta. Y, por cierto, esta es la primera ocasión en las Escrituras en que se usa la palabra profeta. Específicamente, Abraham es llamado profeta después de haber mentido, después de haber representado falsamente a Dios, después de haber entregado a su esposa. Él dice: «Sigue siendo mi profeta. Sigue siendo mi hombre. Después de haber afligido a toda una nación de personas. Después de haber fallado, Dios no le ha fallado. Dios no ha terminado con él. Todavía llama a Abraham “mi hombre”. Eres mi profeta».

Y Dios llama a Abraham a orar por Abimelec y por su pueblo. ¿Qué hace entonces? Abraham ora. Y Dios abre el vientre. Se conciben y nacen bebés. Dios respondió la oración de este profeta. Escuchen: ¿había terminado Dios con Abraham porque había pecado? No. ¿Ha terminado Dios contigo porque pecaste? ¿Porque fallaste? No. ¿Por qué? Porque donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia de Dios. Cuando somos infieles, él permanece fiel. Alabado sea Dios por eso.

Pero quiero que piensen: esto fue una prueba del corazón de Abraham. Él está orando para que otras mujeres tengan un bebé. ¿Acaso no llevaba años orando por eso para Sara? ¿Y cómo le haría sentir ver que otras mujeres quedaban embarazadas? Amigos, esta es una prueba de nuestro corazón. ¿Podemos celebrar las oraciones respondidas de otros mientras seguimos esperando las nuestras? ¿Podemos regocijarnos en la bendición de Dios en la vida de otros cuando nosotros todavía esperamos precisamente aquello por lo que hemos orado? ¿Podemos orar por otros y regocijarnos con ellos aun cuando parece que Dios nos hace esperar? Porque esto no se trata solo de paciencia; se trata de confiar en la fidelidad de Dios. Cuando oramos por otros, no solo intercedemos por sus necesidades, sino que también participamos en la obra de Dios de llevar sus promesas a cumplimiento. Y al hacerlo, se nos recuerda que su fidelidad para guardar su palabra no disminuye por nuestras circunstancias ni por el momento en que responde.

Les digo: la paciencia de Abraham dio fruto. Su intercesión por otros no retrasó el tiempo de Dios; de hecho, profundizó su propia fe. Más bien, preparó su corazón para el momento que Dios había dispuesto. Porque en el capítulo siguiente vemos a Dios demostrando su fidelidad para cumplir cada promesa, sin importar cuánto esperemos ni cuántas veces dudemos. Abraham y Sara finalmente tendrán su propio hijo, tal como Dios había prometido. Pero esto es lo importante: cuando oramos por otros, a menudo es en esos momentos cuando nuestra propia fe comienza a crecer. Y es en esos momentos cuando nuestra confianza en el poder y las promesas de Dios se fortalece para nosotros mismos.

Pero en todo esto quiero que capten algo. Vemos la fidelidad de Dios desplegada. Las promesas de Dios no dependen del desempeño de Abraham. Dependen del carácter de Dios. Y me encanta cómo el apóstol Pablo escribe a Timoteo en 2 Timoteo 2:13. Dice: «Si somos infieles, él, que es Dios, permanece fiel; no puede negarse a sí mismo». Amigos, Dios no puede traicionar su propia naturaleza. No puede quebrantar su propia palabra. No puede abandonar su propio propósito. Y escuchen: nunca dará la espalda a aquellos por quienes murió su Hijo. Aun cuando eres infiel, él permanece fiel. Aun cuando tropezamos y caemos, vuelve a levantarnos. Aun cuando dudamos, su promesa permanece firme e inconmovible. La Biblia dice en Salmo 145:13: «Fiel es el Señor en todas sus obras». Alabado sea Dios porque siempre es fiel.

Quiero que vean el evangelio en Génesis 20. Y esto es una imagen de la justificación y la santificación por la fe, ¿no es así? Si la salvación dependiera de la obediencia constante de Abraham, habría quedado descalificado aquí mismo. De hecho, habría quedado descalificado desde Génesis 12, cuando dijo esta misma mentira. Amigos, si la bendición viniera por el mérito humano, Abraham lo habría perdido todo. Pero así no obra Dios. Así no funciona el evangelio. La Biblia dice en Romanos 4:5: «Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia». Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Amigos, no porque su fe fuera perfecta. Aquí vemos que su fe era imperfecta. Pero su Dios era perfecto. Y a él le fue acreditada una justicia perfecta.

Amigos, nuestra fe quizá no sea perfecta. Por eso les digo esto. No pongan su fe en su propia fe. No pongan su fe en una oración que hagan. No pongan su fe en una emoción ni en cómo se sienten. Y no pongan su fe en la manera en que se desempeñan, amigos. Porque todas esas cosas son inconsistentes. Pongan su fe en un Dios perfecto y en un Salvador perfecto que les da una justicia perfecta. Pongan su fe en un Dios perfectamente fiel que cumplirá todas sus buenas promesas.

Amigos, la obediencia de Abraham no fue impecable. Pero el objeto de su fe era fiel. Amigos, quiero animarlos. Su salvación esta mañana no descansa en la fuerza con que ustedes se aferran a Cristo, sino en la fuerza con que él se aferra a ustedes. Su salvación no depende de la sinceridad de su fe, sino de la fidelidad del Dios que prometió justificarlos si claman a él. Su justificación y su posición delante de Dios no se basan en su obediencia ni en la mía. Porque, no sé ustedes, pero yo tengo lapsos de obediencia. Hay momentos en que lo hago bastante bien, y luego hay momentos en que lo hago bastante mal. Pero soy contado como justo debido a la obediencia de Cristo. Soy justo por la obediencia de Cristo, y ustedes también.

Entonces, ¿cómo vemos a Abraham y a Jesús? Bueno, obviamente hay un contraste en este capítulo. Así que contrastemos a Jesús y a Abraham. Jesús vivió la vida perfecta de fe que Abraham, aunque fue fiel de muchas maneras, finalmente no logró encarnar plenamente. La fe de Abraham era genuina, como se ve en su disposición a sacrificar a Isaac, pero vaciló en momentos de temor y duda, como cuando mintió acerca de que Sara era su esposa. En contraste, Jesús, quien declaró «Yo soy la verdad», vivió una vida de integridad inquebrantable. Mientras Abraham recurrió a la mentira y a las maquinaciones, Jesús siempre dijo la verdad. En efecto, Jesús dijo: «Yo soy la verdad, y la vida». Jesús es la verdad encarnada.

Mientras la confianza de Abraham en Dios vaciló aquí otra vez, Jesús confió completamente en el Padre, aun frente al temor, aun cuando el temor pudiera haberlo hecho retroceder. Recuerden a Jesús en el huerto de Getsemaní, cuando estaba bajo tanta presión que su sudor llegó a ser como grandes gotas de sangre. Ciertamente, su carne temía los terrores y tormentos de la cruz, pero su espíritu estaba en tal agonía porque estaba absorbiendo el pecado de todos los escogidos de Dios. Y en vez de huir, enfrentó su temor y dijo: «No se haga mi voluntad, sino la tuya».

También vemos aquí un contraste en cuanto al intercesor. Abraham es llamado a orar por Abimelec, aunque él mismo acababa de pecar. Dios usa a un hombre imperfecto para mediar o para orar por otros, un hombre marcado por su propio fracaso. Ora por el pueblo de Gerar y Dios lo escucha. Pero nosotros tenemos un intercesor mayor, ¿no es así? Tenemos al Señor Jesucristo. Y él intercede por nosotros con justicia perfecta. Él mismo nunca falló. Intercede con una devoción fiel, inquebrantable y perfecta a Dios. Por eso puede salvar completamente a los que por medio de él se acercan a Dios. La intercesión de Abraham está manchada por su propio fracaso. Pero, amigos, la intercesión de Jesús está respaldada por su propia justicia.

Pero quiero que comprendan que uno de los contrastes definitivos aquí está en la manera en que Abraham trata a su esposa. La Biblia nos dice en Efesios 5:25; Pablo escribe: «Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella». Abraham no está haciendo eso aquí, ¿verdad? Abraham básicamente está diciendo: «Toma a mi esposa para que yo pueda vivir». Jesús dice: «Doy mi vida para que mi esposa pueda vivir». Mientras Abraham dijo: «Ella es mi hermana» para preservarse a sí mismo, Jesús dice: «Doy mi vida por amor sacrificial». Abraham sacrificó a su esposa para salvarse a sí mismo, pero Jesús se sacrificó a sí mismo para salvar a su esposa. Amigos, no encontrarán un amado más fiel que el Señor Jesucristo. No encontrarán un amigo más fiel que el Señor Jesús. Y aun cuando ustedes sean infieles o inconsistentes, él siempre estará allí para ustedes. Los ama tanto que dio su vida por ustedes. ¿Cómo podría abandonarlos? ¿Cómo podría dejar de cumplir todos sus buenos planes y propósitos para ustedes?

Así que esta mañana, para llevarlo al corazón, quizá están aquí sentados cargando un gran peso de culpa por un fracaso. Tal vez es un fracaso del pasado. Tal vez ha sido un fracaso reciente. Quizá, como Abraham, tomaron una decisión por temor en vez de por fe. Quizá, como Abraham, comprometieron sus convicciones cuando debían haber confiado en Dios. Quizá, como Abraham, repitieron un pecado que pensaban haber vencido hace años. Y se dicen: «Debería saber más. ¿Por qué sigo fallando en esa área? ¿Por qué sigo regresando al mismo pecado una y otra vez?»

Quizá ese eres tú esta mañana. Tal vez es una botella que no puedes dejar. Pastillas que no puedes dejar. Un sitio web en el que no puedes evitar entrar. Una persona con la que no puedes dejar de hablar. Cualquiera que sea tu pecado dominante, quiero asegurarte que hay esperanza, perdón y liberación en Jesús. Porque aun cuando eres infiel, él es fiel.

Ahora bien, así es como obra el enemigo. Te tentará a pecar. Luego, una vez que muerdas el anzuelo y peques, te acusará. Entonces dirá cosas como: «Vaya cristiano que eres. Sigues fallando una y otra vez en la misma área. ¿Quién te crees que eres? Eres un fracaso. ¿Crees que Dios podría amarte alguna vez? ¿De verdad crees que eres salvo si luchas con este pecado dominante? ¿Crees que Dios podría usarte? Sigues echándolo todo a perder. Una y otra vez. Eres un farsante. Eres un fracaso. Dios debe estar muy decepcionado de ti». ¿Han oído alguna vez esas cosas? ¿Soy el único? ¿Alguna vez les habla así el diablo?

Escuchen con atención. Nuestra salvación no depende de la fuerza de nuestra fe. Depende de la fuerza de nuestro Salvador. Lo diré otra vez: nuestra salvación no depende de nuestro desempeño ni de nuestra obediencia. Nuestra salvación se basa en aquel que obedeció perfectamente en nuestro lugar. Abraham falló, pero Dios no le falló a Abraham. Abraham mintió, pero la verdad de Dios permaneció inconmovible. Así que, amigos, si su esperanza del cielo descansa en su constancia, si su confianza delante de Dios depende de su desempeño, no tienen ningún fundamento sobre el cual permanecer. Pero si su fe está arraigada en la roca que es el Señor Jesucristo, en su justicia que les ha sido acreditada por la fe, entonces pueden descansar seguros de que Dios no ha terminado con ustedes.

Pueden fallar y seguir siendo salvos porque la salvación no es por obras de todos modos. Es por gracia mediante la fe. Amigos, pueden tropezar y seguir seguros. ¿Por qué? Porque el que comenzó en ustedes la buena obra la perfeccionará. Dios no comienza algo que no termina. Él salva a las personas. Las lleva hasta la gloria. Él lo hace. Dios nunca deja a nadie abandonado a sus propios recursos, y nunca abandona a su pueblo en su fracaso.

Así es como saben que son verdaderos creyentes. No es la ausencia de pecado, sino el arrepentimiento del pecado. Y es el hecho de que él los levanta y los restaura. Los lleva hasta el final. Así que quizá repitan el mismo pecado, amigos, y aun así pueden ser perdonados. Me encanta cómo los puritanos llaman a esto. Lo llaman pecado dominante. Sé que suena un poco antiguo, pero voy a usarlo. Es un pecado dominante. Es una espina en la carne. Tan pronto como pensaste que lo habías vencido, sigue allí. Es como un enemigo que pensabas haber noqueado, pero se levanta otra vez antes de la cuenta de diez, y dices: «Dios, ¿qué me pasa?». Se llama ser pecador y vivir en la carne. Se llama necesitar que el Espíritu Santo te fortalezca.

Ahora hablemos de esto, porque la Biblia nos dice cómo enfrentamos estos pecados dominantes. Primero, lo reconocemos. Estamos de acuerdo con Dios respecto a él. Después lo confesamos. No intentamos esconderlo. No intentamos barrerlo debajo de la alfombra. No intentamos justificarlo diciendo: «Bueno, fulano está luchando con lo mismo». No; lo confesamos delante de Dios y decimos: «Señor, esto es pecado. Estoy luchando en esta área». Y luego nos apartamos de él, reconociendo que estos pecados dominantes son como una espina en la carne: recordatorios persistentes de nuestra lucha por vivir en la carne y no en el Espíritu. Eso es lo que significa arrepentirse. Te vuelves. Tienes un cambio de mente y un cambio de corazón. Renuncias a tu pecado. Confiesas tus pecados. Te arrepientes de tus pecados. Y la Biblia dice en 1 Juan 1:9 que si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia.

Ahora, algunas personas dirán que esto les da a las personas una excusa para afirmar que son cristianas y vivir como quieran. No, no es así. Pablo aborda eso en Romanos 6 cuando pregunta: «¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?». ¡De ninguna manera! ¿Cómo viviremos aún en él los que hemos muerto al pecado? Lo que sí significa es que cuando pecamos tenemos un abogado ante el Padre: Jesucristo el justo. Porque los verdaderos creyentes odian su pecado. Si eres creyente, no amas tu pecado. Si puedes continuar pecando sin sentir culpa ni remordimiento, si no sientes que la comunión con Dios ha sido estorbada, eso es una señal clara de que no has sido regenerado y no eres creyente.

Pero si el pecado te quebranta, si no puedes soportar esa sensación de estar separado de Dios—no que hayas perdido tu salvación, sino que hayas perdido tu comunión—, no puedes soportarlo. Odias tu pecado. Estás en guerra con tu pecado. No estás coqueteando con el pecado. No caminas de la mano con el pecado. ¿Verdad? Estás en guerra contra el pecado. Y la guerra es difícil. Es una lucha. Es un combate. Y estás esforzándote contra el pecado. Así que, si te encuentras luchando contra él, esas son buenas noticias. No estás derrotado ni dominado. Estás en guerra. Pero no eres una víctima. Eres más que vencedor por medio de Jesucristo.

Así que, si has hecho como Abraham y has tenido un momento de fracaso, confiésalo. Arrepiéntete de él. Ora a Dios, clama por perdón y clama por ayuda divina. Porque, amigos, no hemos sido dejados para vivir esta vida cristiana por nuestra cuenta. Somos fortalecidos por el Espíritu Santo, quien nos da nueva vida y transforma la naturaleza, los deseos y los afectos de nuestro corazón.

La Biblia dice que hemos sido crucificados con Cristo. Es decir, nuestros pecados y nuestra antigua vida están muertos para nosotros, y nosotros estamos muertos para ellos. Y hemos resucitado con Cristo por el poder del Espíritu Santo; y el mismo Espíritu que levantó a Jesús de entre los muertos vive en nosotros. Y ese poder es más que suficiente para vencer los pecados dominantes. ¿Cuál es nuestro deber? ¿Cuál es nuestro papel? Nos rendimos a Dios. Nos ofrecemos como instrumentos de justicia. Decimos: «Señor, voy a rendirme a ti. Voy a obedecerte. Voy a cortar los lazos con estos pecados, con estas personas que me arrastran hacia abajo, con estos lugares adonde no debo ir. Voy a cortar los lazos». Hagan lo que sea necesario; tomen medidas drásticas contra el pecado. Maten el pecado, o el pecado los matará a ustedes. Vayan a la guerra y luego entréguense al poder del Espíritu Santo, y observen cómo los transforma. Vean cómo los capacita para obedecer.

Anden al paso del Espíritu, y no satisfarán los deseos de la carne. Renueven su mente con la oración y la Palabra de Dios, y observen cómo sus pensamientos, palabras, comportamientos y actitudes son cambiados y conformados a la imagen de Cristo. Así que esta mañana quiero que respiren profundamente y descansen en la verdad de que las promesas de Dios no suben ni bajan según su desempeño. Descansan en su carácter. Él nunca cambia. Cuando somos infieles, él es fiel. Y donde abunda el pecado, la gracia abunda mucho más. La gracia nos perdona todos nuestros pecados, y la gracia nos concede victoria sobre los pecados dominantes. Su gracia es suficiente.

¿Tienen suficiente ánimo para siete versículos más? Espero tenerlo yo. ¡Qué contraste! Vayan al capítulo 21, versículos 1 al 7. Después de que Abraham volvió a fallar, Dios sigue siendo fiel. Observen lo que no sucede entre estos dos capítulos. Abraham no vuelve a subir a la cima de la fe. Abraham no tiene que demostrarse de alguna manera ante Dios. No. Inmediatamente después de su fracaso, Dios demuestra su fidelidad. Dios cumple su promesa. E Isaac nace.

¿No es maravilloso cómo el Espíritu Santo puso estos capítulos uno junto al otro? La Biblia dice: «Visitó Jehová a Sara, como había dicho, e hizo Jehová con Sara como había hablado». Una y otra vez—tres veces distintas en dos versículos—el texto enfatiza que Dios hace exactamente lo que promete: «como había dicho», «como había dicho», «como había dicho». «Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le había dicho». Ahora bien, esta palabra «visitó» aparece varias veces en el Antiguo Testamento. Cada vez que Dios visita a alguien, siempre es intencional; siempre está acompañada de algún acto poderoso. Dios visita a Sara; Isaac es concebido y nace. Dios visita a los israelitas en Egipto, ¿y qué sucede? Dios los libera. Hay otro cumplimiento del tiempo cuando nace un hijo mayor: Gálatas 4:4. Dios dice: «Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley». Dios vuelve a visitarnos en la persona de su Hijo, Jesucristo, quien nació para redimir no solo a la descendencia de Abraham, sino a personas de toda nación, tribu y lengua. Él es el Hijo mayor de la promesa. Amigo, Dios guarda su palabra. 25 años antes, Dios llamó a este adorador pagano y le dijo: «Te daré una tierra; haré de ti una gran nación, y serán benditas en ti todas las familias de la tierra». En Génesis 15, Dios hizo un pacto con él. En Génesis 17, Dios le dio una señal y un sello de ese pacto. ¿Alguien recuerda cuál fue? ¿Están tratando de bloquearlo? Sé que están intentando bloquear el sermón, pero adivinen qué: no voy a permitirlo. ¡La circuncisión! Así es. 25 años de promesas, pactos, breves apariciones y circuncisión; y ahora, ahora nace el hijo prometido.

25 años pensando: «Señor, ya no nos estamos haciendo más jóvenes». 25 años viendo a Sara, aunque todavía es hermosa, ¿verdad?, envejecer más y más. Y, en el tiempo señalado, Dios hace exactamente lo que había prometido. Amigos, quiero que sepan que las promesas de Dios son confiables. Y las promesas de Dios nunca caducan. Nunca tienen fecha de vencimiento. Nunca vienen con un asterisco que conduzca a letra pequeña: «si haces esto, esto, esto o esto». No vienen con cláusulas de escape ni condiciones que las invaliden. Amigos, cuando Dios habla, actúa. Cuando Dios hace una promesa, pueden edificar su vida sobre ella. Pueden confiarle su alma. Pero llega, observen, en el momento correcto. Muchas personas se alteran y frustran con Dios. «¿Por qué Dios no me da lo que quiero, aquello por lo que he estado orando, cuando yo lo quiero?». Porque Dios sabe qué es lo mejor.

Sus hijos pedirán todo lo que hay bajo el sol, ¿no es cierto? Ni siquiera saben lo que quieren. Pero ustedes saben qué es lo mejor para ellos y cuándo es mejor para ellos. Así que ¿por qué Dios esperó 25 años en vez de darle simplemente un hijo? Hasta que este hombre tuviera 100 años. Me compadezco del hombre. Tengo 34 años y a veces digo: «Señor, tienes que darme fuerza divina». Puedo imaginarlo: 100 años, la esposa de 90, y apenas están comenzando. ¿Por qué esperó Dios? Este período de espera ilustra el tiempo perfecto de Dios y su fidelidad inquebrantable, como se ve en sus promesas a Abraham. La demora de Dios no fue un fracaso, sino un acto deliberado para demostrar que sus promesas son confiables y se cumplen exactamente cuando él decide, no cuando nosotros esperamos.

Bueno, fue para mostrarnos que la salvación es por gracia mediante la fe, no por la capacidad humana. Ahora piensen en esto. Si Dios hubiera dado estas promesas a Abraham cuando tenía 50, 40 o 30 años, él habría dicho: «No hay problema. Soy joven, fuerte y vigoroso. Te ayudaré, Señor. ¿Necesitas una promesa? Tengo un Mesías en camino. Yo me encargo». No; Dios esperó hasta que fuera humanamente imposible que tuvieran un hijo. Entonces fue cuando Dios intervino e hizo su obra.

Amigos, Dios retrasa las cosas para demostrar que él es la única fuente de bendición. Quiere dar lugar a que Dios haga su obra. Quiere eliminar toda oportunidad de que el ser humano se gloríe, para demostrar que la salvación y todas las obras de Dios son por gracia mediante la fe; no porque hayamos trabajado por ellas ni porque las merezcamos, como demostró la fe de Abraham en Romanos 4:19-21. Romanos 4:19-21 dice: «Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto, siendo de casi cien años, o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido».

Amigos, lo que Dios prometió, es capaz y está dispuesto a realizarlo. No servimos a un Dios que duda o se resiste a cumplir sus buenas promesas, porque hacerlo es su beneplácito. Le encanta demostrar que es fiel. Le encanta probar una y otra vez que es fiel. Y, por cierto, la fe de Abraham maduró durante su espera. También vemos el amor de Sara por Dios. La risa de Sara marcó un viaje de la duda al deleite. Recuerden en el capítulo 18, cuando Dios dijo: «Al tiempo señalado volveré a ti, y según el tiempo de la vida, Sara tendrá un hijo». Sara estaba escuchando a escondidas mientras amasaba los panes. Comenzó a reírse dentro de sí. «De ninguna manera, Señor; de ninguna manera vamos a tener un bebé». Y el Señor dijo: «No, ¿por qué se ha reído Sara?». «Yo no me reí». «No, sí te reíste». Su primera risa fue algo cínica. Fue una risa de incredulidad. Ahora es una risa de gozo. Su duda se convierte en deleite. Amigos, Sara misma es una heroína de la fe. Hebreos 11:11 dice: «Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido».

Si Abraham es el padre de la fe, creo que es seguro decir que Sara es la madre de la fe. Recibió fuerzas. Cambió su enfoque de su imposibilidad a la capacidad de Dios, de su debilidad a su poder, de la esterilidad de su vientre al poder vivificante de Dios. Amigos, eso es la fe. Sara nunca dijo que no era estéril. Sabía que era estéril. Amigos, la fe no consiste en negar la realidad. No es fingir que los problemas no existen. Es enfrentarlos de frente y decir: «Pero Dios ha prometido».

Miremos a Isaac al terminar. Isaac es el hijo de la promesa. Isaac; su nombre en hebreo literalmente significa «risa». Puedo imaginarlo. Cada vez que llamaban su nombre: «Oye, Isaac, ven aquí», él decía: «Oye, risa». Me haces querer reír. Él sirve como recordatorio del gozo que Dios trajo a esa familia. Pero, amigos, es un tipo, una sombra de realidades mayores por venir. Isaac está lejos de ser simplemente un bebé milagroso. Es una imagen profética de un Hijo mayor de la promesa, el Señor Jesucristo.

¿Cómo? Primero vemos que ambos fueron concebidos milagrosamente. El nacimiento de Isaac fue milagroso, realizado únicamente por el poder de Dios, obrando en un vientre estéril y muerto. ¿Cómo? El nacimiento de Cristo fue aún más milagroso porque nació de una virgen después de que el Espíritu Santo la cubriera con su sombra. Segundo, vemos que ambos trajeron gozo. Isaac trajo gozo y risa a una familia, pero Cristo trae gozo a todas las naciones. Como cantaron los ángeles: «No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo». Tercero, ambos fueron designados para llevar el pacto. La línea del pacto continúa por medio de Isaac, pero Jesucristo no solo la continúa, sino que cumple las promesas del pacto.

¿Qué significa todo esto? Significa que el evangelio es de gracia, no de obras. Cuando dudamos, Dios todavía libra, amigos. Si el nacimiento de Isaac hubiera dependido de la capacidad de Abraham y Sara, nunca habría nacido. Y así como Isaac nació mediante un milagro, amigos, nosotros nacemos de nuevo mediante un milagro. Nacemos, dice la Biblia, no de sangre, ni de voluntad de la carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios. Este nacimiento de Isaac fue un milagro, pero amigos, nuestro nuevo nacimiento no es menos milagroso. Así como Dios dio vida a un vientre estéril, da vida a un corazón frío y muerto, separado de él a causa del pecado. Y nos regenera y nos da vida, ¿cómo? No mediante nuestros propios esfuerzos, sino simplemente creyendo en las promesas de Dios. Somos justificados por la fe en el Señor Jesucristo.

Quiero terminar con una conexión con el evangelio, porque en el nacimiento de Isaac vemos un pacto eterno. Porque María, la madre de Cristo, siglos después cantará acerca de esta fidelidad del pacto de Dios mientras reflexiona sobre el nacimiento de Isaac. Dice que Dios ayudó a su siervo Israel, acordándose de su misericordia, de la cual habló a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre. Sin duda pensaba: «Así como Dios le dio a Sara un bebé milagroso, me ha dado a mí un bebé milagroso, un hijo de la promesa». Y mediante el nacimiento de este bebé, Dios está cumpliendo su fidelidad al pacto con Abraham. Está enviando al Mesías por medio de quien todas las naciones de la tierra serán bendecidas.

Pero vemos a Isaac como un anticipo, una promesa de que todas las promesas del pacto abrahámico se cumplirán. Cuando Abraham miraba a Isaac, podía decir: «Dios nos dio el hijo que prometió. Ciertamente también nos dará la tierra, proveerá para nosotros y bendecirá a todas las naciones por medio de este hijo». De igual manera, Jesucristo, el Hijo mayor de la Promesa, garantiza que todas las promesas de Dios son «sí» y «amén», y encuentran su cumplimiento en él. Si Dios nos ha dado a su propio Hijo, ¿no podemos confiar en que también nos dará gratuitamente todas las cosas? Si ha asegurado nuestras almas por la eternidad, ¿no podemos confiarle nuestras necesidades terrenales? Amigos, Jesús es el Isaac mayor, el mejor Hijo de la Promesa. Lo sabemos porque el mismo Dios que sacó a Isaac del vientre muerto de Sara sacó a Jesús de la tumba prestada mediante su muerte y resurrección. Esto garantiza que, si Dios nos ha dado a su Salvador prometido y a su Hijo, nos llevará hasta la gloria. El mismo Dios que visitó a Abraham y a Sara en Cristo Jesús nos ha traído salvación. Así que, mientras cantamos nuestro himno de invitación, que nuestra fe no vuelva a desfallecer; su gracia abunda mucho más que nuestro pecado. Entréguense a este Dios fiel que guarda el pacto, ya sea que tengan una necesidad, un pecado dominante o estén perdidos hoy. No tienen que ser perfectos ni estar preparados para venir tal como son. Pongan su fe en el Dios que promete salvar a todos los que vienen a él con fe. Acompáñenme aquí en oración.