Dos hijos y dos semillas

Eso significa que ustedes tienen que escucharme más pronto. Todos están como: «Oh no, solo hemos tenido música especial». Supongo que tendrán que esperar hasta la próxima semana.

Muy bien, amigos, vamos a continuar nuestro recorrido por Génesis. Estamos en Génesis, capítulo 4, examinando los versículos 16 al 26. Sé que es el Día de las Madres, y les agradecemos muchísimo que estén aquí. Había orado acerca de predicar un mensaje del Día de las Madres, pero el Señor quiere que continuemos con Génesis. Sin embargo, habrá algunas aplicaciones maternales en nuestro texto, y las señalaremos cuando lleguemos a ellas.

Una aplicación particular que puedo pensar está en el capítulo 3, versículo 20, donde Adán le pone a su esposa el nombre de Eva. Porque Eva sería la madre de todos los vivientes. Así que incluso en el nombre de Eva hay una expectativa mesiánica. Hay una esperanza de que por medio de Eva, la madre de todos los vivientes, vendrá el Mesías. En algún punto de su linaje, entre sus descendientes, vendrá aquel que redimirá a la raza de Adán, aquel que revertirá la maldición del pecado.

Vamos a hablar de eso. Vamos a hablar un poco acerca de este linaje, esta simiente de la mujer que fue prometida en Génesis 3:15. El título de mi sermón esta mañana es «Dos hijos y dos simientes».

Ahora bien, ambos hijos proceden de Eva. Ambas simientes trazan su linaje desde ella. Pero una será una simiente piadosa. La otra será una simiente impía. Una será la simiente de la mujer. La otra será la simiente de la serpiente. Y al seguir las genealogías de estos dos hijos, veremos la mano soberana de Dios obrando en la historia humana. Así que, a pesar del pecado y la rebelión del hombre, Dios está preparando fielmente un linaje justo por medio del cual vendrá la simiente prometida de la mujer. Y vendrá a través del linaje de un hombre llamado Set. Así que en este pasaje vemos a Dios orquestando tiempos, acontecimientos y pueblos para finalmente traer al Salvador de la humanidad en el tiempo señalado.

Así que, para establecer brevemente el contexto, durante los próximos cinco capítulos y medio —que abarcan 140 versículos— Moisés registra la historia entre la caída y el diluvio, un período de aproximadamente 1.500 años. Cubrir un período tan extenso en cinco capítulos y medio —eso es mucho terreno que cubrir, ¿verdad?—. Afortunadamente, Moisés no era muy hablador, a diferencia de mí. Él condensa un vasto período de tiempo en cinco capítulos y medio concisos.

Pero lleguemos a la lectura de Génesis, capítulo 4, comenzando en el versículo 16. «Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén». Recuerden lo que acababa de ocurrir. Había matado a su hermano Abel. Ahora vaga lejos de la presencia del Señor. Se dirige a la tierra de Nod. Nod significa la tierra del exilio, o la tierra del vagar. Está al oriente de Edén.

«Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc. Y a Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec. Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados. Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta. Y Zila también dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-caín fue Naama».

«Y dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila, oíd mi voz; mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que un varón mataré por mi herida, y un joven por mi golpe. Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será».

«Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios —dijo ella— me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín. Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová».

No entraremos en el capítulo 5 esta semana. Eso será para la próxima semana. Pero solo para darles una breve introducción a ese capítulo: Enós tiene un hijo llamado Cainán. Y Cainán engendra más hijos. Y finalmente nace un hombre llamado Enoc. Y la Biblia registra que Enoc caminó con Dios. Y Enoc no fue llevado por la muerte, sino por Dios. Enoc escapó de la muerte porque Dios lo arrebató al cielo. Y luego leemos acerca de un hombre llamado Matusalén. ¿Qué tiene de importante Matusalén? ¿Alguien sabe? ¿Alguien recuerda? Era un hombre anciano, ¿verdad? Fue el ser humano que más tiempo vivió, según los registros. Y tuvo un hijo llamado Lamec. Y Lamec tuvo un hijo llamado —tal vez lo conozcan— Noé. Y Noé construyó el arca. Y fue el salvador de la humanidad.

Así que tenemos el capítulo 4, el linaje de Caín. Es oscuro, sombrío, pecaminoso y rebelde. Parece que la desesperación se está apoderando de todo. Pero aquí llega el final del capítulo. ¡Alabado sea Dios! Dios no ha terminado con la historia, ¿verdad? Aquí viene un segundo hijo. Y con Set llega un nuevo comienzo, una nueva esperanza. Así que esta mañana vamos a observar a los descendientes de Caín.

Pero primero introduzcamos la genealogía. Así que en esta Escritura y en las que veremos durante las próximas semanas, estudiaremos a estos dos hijos, Caín y Set. Es la historia de dos hijos. También es la historia de dos simientes. Recuerden: una representa la simiente de la serpiente en maldad. La otra, la simiente de la mujer. Y estas dos simientes corren paralelas a lo largo de toda la Escritura. Desde Génesis hasta Apocalipsis podemos rastrear estas dos simientes. También se nos presentan dos ciudades. Una es la ciudad del hombre, edificada sobre el orgullo y llena de violencia y vicio. Y la otra es la ciudad de Dios, caracterizada por la humildad y la justicia, y poblada por personas como Enoc, quien caminó con Dios en medio de una sociedad pecaminosa. También se nos presentan dos familias, dos grupos distintos de personas, dos linajes, dos descendencias: los descendientes de Caín, los descendientes de Set, los hijos de Satanás y los hijos de Dios.

Pero quiero hacerles una pregunta esta mañana. ¿Por qué todos estos nombres? ¿Por qué están todos estos nombres en la Escritura? Ahora bien, cuando llegamos a las genealogías en nuestra lectura bíblica anual, seamos honestos. A la mayoría de nosotros no nos entusiasma encontrarnos allí. Es como avanzar penosamente por Levítico, ¿verdad? «Ustedes ofrecerán este sacrificio y aquel sacrificio». Bueno, las genealogías son más o menos lo mismo. «Este engendró a aquel, y aquel engendró a este, y este vivió tantos años y murió». Es como decir: «Señor, sé que amo la Biblia, pero esto es aburridísimo». ¿Verdad? Levanten las dos manos. No mientan. Están en la iglesia; saben que han tenido ese mismo pensamiento. Ustedes dicen: «¿Cuál es el propósito de todo esto? Todos estos nombres, estas largas listas de personas que vivieron hace miles de años. ¿Qué tiene que ver todo esto con mi vida aquí y ahora?». Me alegra que lo pregunten. Me alegra que lo pregunten.

Por cierto, será mejor que nos acostumbremos a las genealogías, porque esta es la primera de 25 listas en la Escritura de «engendró» y «fue engendrado». Y por si acaso critican mi pronunciación de algunos de estos nombres, tienen toda la libertad de intentar pronunciarlos ustedes mismos. Créame, no soy un erudito en esto.

Pero vamos a hablar de estas generaciones. Los eruditos dicen que estas generaciones en hebreo se llaman Toledot. Así que cuando llegamos a una Toledot, o a una generación, estas sirven como encabezados de capítulos, dividiendo el libro en secciones. Y nos muestran cómo se desarrolla la historia de la redención a lo largo de la Escritura. Tenemos las generaciones de Adán, de Adán a Noé, de Noé a Abraham, y finalmente de Abraham a David. Y de David a Jesucristo. ¿Qué está haciendo esto? Está siguiendo la historia del plan de salvación de Dios desde Génesis hasta la llegada de Jesucristo. Y, por cierto, detrás de cada nombre hay un hilo en el tapiz del plan soberano de Dios.

Así que las genealogías proporcionan un registro exacto de la historia bíblica. Las genealogías muestran que los acontecimientos de la Escritura les sucedieron a personas reales. ¿Pueden creerlo? No son cuentos para dormir, ni cuentos de hadas: son personas reales, en un espacio y tiempo históricos reales.

Más que eso, las genealogías revelan la fidelidad de Dios a su pacto. A lo largo de estos registros, vez tras vez se ve a Dios cumpliendo sus promesas, preservando a su pueblo y protegiéndolo de quienes quieren exterminarlo. Estas genealogías nos ofrecen un lente gran angular a través del cual contemplar la historia de la redención. Porque es historia. Y toda la historia es su historia. ¿Verdad? Todo es su historia. Y al leer estos nombres y generaciones, no estamos viendo simplemente una lista. Estamos viendo la mano soberana del Dios todopoderoso obrando.

Las genealogías también muestran la atención de Dios a los detalles y su profundo cuidado por su pueblo. Quiero decir, piénsenlo. Estos no son nombres sin significado. Son los nombres de personas que le importan a Dios: personas que Él ama, personas preciosas para Él, que han sido escogidas y redimidas por Él. Estas genealogías demuestran que Dios no olvida nada ni a nadie. Así que, por si acaso piensan que su vida es simplemente un nombre en alguna genealogía interminable, están equivocados. Dios conoce su nombre, los conoce personalmente y los ama individual y particularmente. Y envió a su Hijo a morir por ustedes y a ser su Salvador. Ustedes no son simplemente un nombre. No son simplemente un número. Y Dios jamás los olvidará ni pasará por alto.

Además, creyentes, nosotros también tenemos nuestros nombres escritos en un libro: el Libro de la Vida del Cordero. Y la Biblia enseña que han estado allí desde antes de la creación. Dios los escogió. Puso su amor sobre ustedes. Envió a su Hijo para redimirlos. Su nombre está grabado en su corazón, en sus manos y en su libro. Y ustedes son ciudadanos del cielo si son creyentes en Jesucristo. Están unidos al Mesías por la fe. Y ustedes también forman parte del linaje de Cristo. Son miembros de la familia de Dios.

Y lo más importante es que estas genealogías registran el linaje de Jesucristo. Esta es la genealogía de Jesús cuando llegamos al capítulo 5 y encontramos el linaje de Set. ¿Cómo lo sabemos? Las mismas genealogías en Mateo 1 y Lucas 3 registran a estas mismas personas. Este es Jesús. Esta es la genealogía de Jesús. Por eso esta genealogía tiene tanta importancia. Así que, ya sean los santos del Antiguo Testamento que esperaban la venida de Jesús o los santos del Nuevo Testamento que reflexionan sobre su llegada, siempre estamos mirando a Jesús. Estas genealogías nos señalan a Cristo.

Así que señalemos estas dos familias, y las semejanzas y el contraste entre ellas. Ambas genealogías siguen múltiples generaciones desde Adán, el padre de todos nosotros. También es importante notar que estas dos genealogías tienen nombres parecidos. Quizá lo hayan notado. Ambas incluyen a Enoc y a Lamec. Pero una es genuina. La otra es una falsificación. Esto no es una coincidencia; Satanás siempre tiene una falsificación, ¿verdad? Es un imitador. No puede crear nada; solo puede producir imitaciones baratas de lo que es real. Satanás tiene un Cristo falso, una iglesia falsa, una religión falsa y una verdad falsa.

Además, la genealogía de Caín enumera siete generaciones. Pero Set, como veremos la próxima semana, contiene diez. Y los descendientes de Caín son elogiados por sus logros terrenales: el ganado, la música y la metalurgia. Pero si se fijan, no se nos dice nada acerca de la duración de sus vidas ni de su muerte. ¿Se dan cuenta? No se nos dice cómo vivieron, cuánto tiempo vivieron ni cuándo murieron. Vivieron solamente para la vida en esta tierra. Y su legado termina aquí. En contraste, el linaje de Set representa un legado espiritual. Dios toma nota de su nacimiento, de cuánto tiempo viven y de cuándo mueren. ¿Por qué? Porque el linaje de Set no vivió solamente para esta tierra. Vivieron para la vida venidera. Sus vidas importaban al cielo. Caminaron con Dios y le agradaron. Y cuando murieron, fueron recordados por el cielo. Como dice la Escritura: «Estimada es a los ojos de Jehová la muerte de sus santos». El cielo honra a aquellos a quienes la sociedad pasa por alto. Los descendientes de Caín desaparecen en la oscuridad. Probablemente la mayoría de nosotros no podría decirles quién fue el hijo de Caín si no lo hubiéramos leído esta mañana. ¿Por qué? A nadie le importa realmente. Simplemente desaparecen en la oscuridad. Su historia sirve únicamente como una advertencia, un ejemplo de una sociedad sin Dios inclinada al orgullo, la violencia y la gloria propia. Quizá obtuvieron el aplauso de los hombres, pero amigos, perdieron el aplauso y la aprobación del cielo. Sus nombres perduraron no solo en la Escritura, sino en la gloria. Ese es el linaje de Set. Vivieron para el cielo. El linaje de Set perdura en la Escritura y en la gloria.

Pero también es sorprendente cómo la séptima generación de cada linaje sirve como representante de toda su familia, de todo el legado de su familia. En el linaje de Caín conocemos a este hombre llamado Lamec, y hablaremos más de él en solo un momento. Es un hombre jactancioso y violento. Pero en el linaje de Set conocemos al séptimo hijo, y su nombre es Enoc, y Enoc camina con Dios. Uno vive para sí mismo; el otro vive con Dios.

Además, ambas genealogías terminan con un trío de hijos. Lamec tiene tres hijos: Jubal, Jabal y Tubal-caín. Noé, por otro lado, tiene tres hijos: Sem, Cam y Jafet. La familia de Caín termina en juicio, destruida por el diluvio. La otra es preservada por la gracia y comienza una nueva vida.

Así que, muy rápidamente, hagamos un repaso. El linaje de Caín deja un legado impío. Está marcado por la violencia y la rebelión, mientras que el linaje de Set deja un legado piadoso. El linaje de Caín construye la ciudad del hombre. El linaje de Set es el pueblo de Dios. En el linaje de Caín no se menciona la duración de sus vidas. No se menciona su muerte. Pero en el linaje de Set se registran cuidadosamente su nacimiento, su vida y su muerte. Un linaje, el de Caín, es olvidado por la historia y deja solamente un legado terrenal. Pero el linaje de Set es recordado por el cielo y deja un legado eterno.

Este es el punto de aplicación. Tenemos dos vidas, dos legados, pero una sola pregunta. Caín y Set dejaron legados completamente distintos. Pero ¿sabían que cada uno de nosotros va a dejar un legado? De hecho, estamos escribiendo nuestra historia aquí mismo, ahora mismo. Así que esta es la pregunta: ¿Qué clase de legado dejarán? ¿Qué tipo de legado dejarán? ¿Cómo los recordarán los demás? ¿Para quién vivieron? ¿El reino de quién construyeron? ¿A quién amaron y obedecieron? Ahora estamos escribiendo nuestro propio legado. Y nuestras vidas moldean nuestro legado. Pero nuestro legado también moldea nuestro linaje. Caín era un hombre impío, y engendró más hombres impíos que siguieron su ejemplo sin Dios. Set era un hombre piadoso, y engendró más hombres piadosos. ¿Qué nos dice eso? Padres, madres, padres e hijos seguirán sus pasos. Sus vidas están moldeando su legado, y su legado moldeará su linaje. Así que tengan cuidado de cómo caminan, porque hay pequeños pies caminando detrás de ustedes. Asegúrense de seguir a Cristo. Asegúrense de que el camino conduzca al cielo y dejen un legado eterno. Que se pueda decir de cada uno de nosotros: amaron a Cristo con todo su corazón, mente, alma y fuerzas. Se entregaron total y completamente para edificar su reino. Pertenecen a la familia de Dios.

Muy rápidamente esta mañana, vamos a examinar cada nombre. Veamos la familia de Caín. Veamos a Enoc. Leemos que Caín deja Edén. Viaja hacia el oriente, a la tierra de Nod, que significa —¿alguien recuerda?— vagar, ¿verdad? Vagando en el exilio. Este agricultor se convierte en constructor. Su decisión de matar a su hermano no solo afectó su relación con Dios; cambió todo lo relacionado con él, incluida su ocupación. La tierra estaba maldita. Ya no podía cultivar. Así que ahora, ¿qué hace? Comienza a construir ciudades. El muchacho del campo se convierte en muchacho de ciudad. Y construye la primera ciudad mencionada en la Escritura, y le pone el nombre de su hijo, Enoc. No se confundan. Este no es el Enoc piadoso, que caminó con Dios, del linaje de Set.

Ahora bien, el nombre Enoc, si quieren anotarlo, puede significar dedicado o inaugurado. Dedicado o inaugurado. Así que ¿qué está haciendo Caín? Está construyendo una ciudad y dedicándola a su propia grandeza. Incluso en el exilio, Caín sigue siendo el mismo hombre orgulloso. Exalta su nombre por medio de su hijo y de su ciudad. Vean, nunca se arrepiente. Construye una ciudad, la ciudad del hombre, no la ciudad de Dios. Quiere establecer su propio legado, y quiere que sea un reino separado de Dios. Caín es arrogante. Está lleno de orgullo. Nunca muestra verdadera humildad ni arrepentimiento. Su vida es la búsqueda de un legado, pero no arraigado en Dios, sino en su propio poder y éxito. Y su identidad está envuelta en lo que logra, no en quién es delante de Dios. Caín intenta construir importancia mediante logros para su familia. En lugar de rendirse al propósito de Dios, construye la primera ciudad del hombre y dice: «Yo soy el rey de esta ciudad. Soy el gobernante de mi propia vida. Este es mi reino y yo soy el rey». No le importa en absoluto el reino de Dios. Intenta obtener poder, prestigio y permanencia aparte de Dios. Y este es el comienzo de un largo patrón del hombre intentando construir su propio reino aquí en la tierra sin someterse al Rey del cielo. Y todavía hoy muchas personas intentan encontrar aquí en la tierra su propósito, poder, prestigio y permanencia, sin pensar en el reino del cielo. Así que la familia de Caín muestra una profunda indiferencia hacia la persona de Dios.

Comienza con el propio Caín. Después de ser exiliado, Caín se muda deliberadamente, ¿adónde? Al oriente de Edén, tan lejos del paraíso del jardín como le era posible. Odia a Dios. Habría matado a Dios si hubiera podido, pero no puede. Así que ¿qué hace? En cambio, mata a su hermano, y luego se convierte en fugitivo, en vagabundo sobre la tierra. Vaga. También muestra indiferencia hacia el paraíso de Dios. Si no puede tener el jardín de Dios, construirá su propia versión del paraíso en la tierra. Construirá su propia ciudad y la llenará de lujo, comodidad y todas las comodidades terrenales que pueda imaginar. Se resiste al hecho de que Dios le dijo que la vida es breve. Se resiste al hecho de que esta tierra no es nuestro hogar eterno. E intenta establecerse permanentemente aquí, echando raíces en esta tierra, actuando como si fuera a vivir para siempre. ¿Conocen a alguien así? ¿Alguien que intenta construir su propio reino aquí en la tierra? ¿Por qué la humanidad está tan obsesionada con tener la casa más bonita, el patio más hermoso y la cuenta bancaria más grande? Porque están intentando reconstruir el Edén. Intentan encontrar éxito, propósito, identidad y plenitud aquí en la tierra, pero totalmente separados de Dios. Está intentando crear su propio cielo en la tierra, pero no quiere que Dios esté allí. Busca seguridad, identidad y legado en lo que puede construir, en vez de buscarlos en aquel que construye todas las cosas. Se niega a establecerse.

Pero luego encontramos el linaje de Set en el capítulo 5. No hay registro de que ninguno de estos hombres haya construido jamás una ciudad. Y esto continúa a lo largo de los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob. ¿Adivinan dónde vivían? En tiendas. Viajando de un lugar a otro. ¿Por qué? Porque sabían que eran peregrinos y extranjeros aquí. Aquí no tenían una ciudad permanente. Más bien, buscaban una que habría de venir. Buscaban una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios, como nos dice Hebreos 11:10. Por lo tanto, creyentes, no permitan que sus raíces se hundan demasiado aquí. Recuerden que solo están de paso. Disfruten de esta vida, sí. Aprovechen al máximo. Pero recuerden que pertenecen a un reino eterno. Pertenecen a un reino eterno, inconmovible e interminable. Y nuestro reino es el Señor Jesucristo. Y nuestro hogar es el lugar en el cielo que Él ha preparado para nosotros. Así que vivan teniendo en mente la eternidad. Permítanme preguntarles, amigos: ¿qué ciudad están construyendo? ¿Para qué reino están viviendo?

Muy rápidamente, veamos a tres hombres más. Tenemos a Irad, a Mehujael y a Metusael. La indiferencia de Caín hacia Dios finalmente dio paso a la independencia de Dios. Y esta independencia, al no tener freno, creció hasta convertirse en antagonismo abierto. Ahora, al recorrer esta genealogía de Caín, notaremos algo sorprendente —al menos lo fue para mí—, y es que muchos de los descendientes de Caín llevan el nombre de Dios. Contienen las palabras El o Yah, como veremos. El significa Dios, y Yah significa Jehová. Así que tienen el nombre de Dios enterrado en su propio nombre. No se equivoquen: esto no es señal de una devoción genuina a Dios. Estos nombres reflejan un uso casual, frívolo e incluso hipócrita del nombre de Dios. No es reverencia a Dios; es simplemente religión muerta. Es una forma de piedad, pero negando su poder. Es como Jesús les dijo a los fariseos: eran sepulcros blanqueados. Se veían bien por fuera, pero por dentro estaban llenos de huesos de muertos. Sí, levantaban una fachada religiosa, pero eran hipócritas. No tenían vida nueva. No eran regenerados, aunque sí religiosos. Estos hombres no tienen amor por Dios ni persiguen la justicia. El nombre de Dios está en sus labios, pero su corazón está lejos de Él. Y sus mismas vidas se burlan de la santidad y la grandeza de Dios.

Permítanme decirles algo: toda religión, aparte de la religión verdadera y de la religión pura y sin mancha, aparte de la fe en Cristo, es una burla de la grandeza de Dios. Su versión de Dios no es el Dios de la Biblia. La única religión que Dios aceptará es Jesucristo. La única justicia que Dios aceptará es la justicia de Jesucristo. Somos salvos únicamente por gracia, por medio de la fe en Cristo solo. Toda otra religión del hombre es una burla de la grandeza de Dios.

Ahora veamos sus nombres. Irad. Irad significa asno salvaje o fugitivo inquieto. Es un nombre apropiado para un hombre indomable, impenitente e independiente, un hombre que vive solamente para sí mismo. Irad es el hombre que dice: «Soy libre para tomar mis propias decisiones. Viviré mi vida a mi manera, y ningún dios me dirá lo que tengo que hacer».

Llegamos a Mehujael, y su nombre puede significar golpeado por Dios o borrar que Yahweh es Dios. En otras palabras: «Rechazo que Yahweh, Jehová, sea el Dios verdadero. Crearé mi propio dios, adaptado a mis propias preferencias». Su nombre habla del rechazo y el resentimiento hacia la autoridad divina de Dios.

Luego tenemos a Metusael, cuyo nombre significa hombre de Dios, o hombre que desea la muerte por Dios. Así que este hombre es hostil. Tiene una relación violenta con Dios. Este es un linaje sin Dios, uno que reconoce a Dios solo de nombre, pero lo niega con sus palabras, su corazón y sus acciones. Son como muchas personas de nuestro tiempo, tal como escribió Pablo en Romanos 1:21: son ingratos, son impíos, no están dispuestos a glorificar a Dios como Dios y se niegan a reconocerlo como Creador y Señor.

Miren a este hombre, Lamec. Dediquemos unos momentos a él. Este hombre, Lamec. Su vida nos muestra que esta época, esta era de Caín, fue un tiempo de desafío militante. Aquí viene la séptima generación desde Caín: Lamec. Y su nombre significa poderoso o conquistador. Un nombre apropiado. Por cierto, se convierte en el segundo asesino de la Biblia. Y apenas estamos en cuatro capítulos. El pecado no tardó mucho en hacer efecto, ¿verdad? Así como Enoc, el séptimo desde Set, representa un legado piadoso, Lamec representa la corrupción total del linaje de Caín. Es violento. Es vengativo. Es un hombre sin ley. Y, por cierto, creo que es un prototipo apropiado del hombre de pecado que ha de venir, una figura del Anticristo en la historia. Así que, en lugar de someterse a la justicia de Dios, Lamec toma la ley en sus propias manos. Y mata a un hombre, probablemente a un joven guerrero, simplemente por haberlo herido. Ahora bien, ¿podemos decir que el castigo superó al delito? Él dijo: «Este joven me hirió; voy a matarlo». Toma la ley en sus propias manos. Y luego canta acerca de ello. Por cierto, esta es la primera canción registrada en la Escritura. Y se conoce como el cántico de la espada. Pero en lugar de ser un himno de adoración a Dios, es un cántico de desafío. Él dice: «Si Caín será vengado siete veces, Lamec en verdad setenta veces siete». «Voy a llevarlo al extremo. ¿Pensaron que Caín era malo? Tengan cuidado. Soy peor que él. Haré lo que quiera, cuando quiera y a quien quiera. Yo soy mi propia ley».

Lamec se estableció a sí mismo como el nuevo estándar de justicia. Y se negó a someterse a la ley de Dios. ¿Acaso esto no hace eco de la rebelión del hombre moderno contra la ley de Dios? Yo creo que sí. También creo que muestra la autonomía del hombre sin Dios. «Quiero vivir la vida separado de Dios. Quiero establecer las reglas. Quiero hacer lo que yo quiera». Es interesante que en Mateo, en el Sermón del Monte, Jesús nos llama a amar a nuestros enemigos. A bendecir a quienes nos maldicen. Luego, en Mateo 18:22, Jesús también nos dice que amemos a nuestros enemigos y perdonemos, no siete veces, sino setenta veces siete. ¿Qué está haciendo? Está poniendo de cabeza este cántico de Lamec y haciendo un rápido giro de 180 grados. Está diciendo: en lugar de vengarnos, en lugar de ser un hombre de venganza como Lamec, quiero que perdonen hasta el grado superlativo. Así que quizá haya alguien en su vida a quien necesitan perdonar. Tal vez tienen un corazón lleno de ira y venganza, como Lamec, y dicen: «Quiero desquitarme de esa persona. Si Caín será vengado siete veces, permítanme ser vengado setenta veces siete». El Señor dice: «No; perdona setenta veces siete». Perdona sin límite, sin fin.

Lamec se rodeó de un estilo de vida de violencia, así como de indulgencia y lujuria, en una época marcada por el desorden moral. También representa la corrupción del diseño de Dios para el matrimonio, al ser el primer polígamo registrado. Al tomar dos mujeres —Ada y Zila— se aparta de la unión monógama que Dios había establecido: un hombre y una mujer.

Ahora veamos a estas esposas y lo que significan sus nombres. Ada: su nombre significa ornamento o adorno, y Zila significa seductora. Así que estas son dos mujeres que, según él piensa, son extremadamente atractivas. Él dice: «¿Saben qué? Estas mujeres son mías, y no voy a tener solo una, sino dos. No me importa lo que Dios le dijo a Adán en el jardín. No me importa cuál sea el plan de Dios para el matrimonio y la sexualidad. Lo redefiniré según mi preferencia». Estas dos mujeres, Ada y Zila, representan un énfasis en la belleza exterior, la ropa, los adornos, la extravagancia e incluso la sensualidad y la lujuria. Pero lo que les faltaba a estas mujeres era verdadera belleza interior. ¿Recuerdan que leímos antes a Pedro? La verdadera belleza no consiste en el adorno exterior de usar ropa y joyas, sino en la persona oculta del corazón. Ese es un espíritu afable y apacible, que es precioso delante de Dios. Y aunque la belleza exterior no sea el verdadero adorno, y aunque la apariencia externa pueda deteriorarse con la edad, esa belleza interior se vuelve cada vez mejor con el paso de los años. La feminidad bíblica, madres, está marcada por la modestia, la piedad y el dominio propio, y por guardar su corazón y su cuerpo para su esposo y solo para su esposo. Va más allá de la belleza superficial y de la sensualidad. Es el ser interior, que se vuelve más hermoso y más piadoso cuanto más tiempo caminan con Cristo.

El tiempo de Lamec también fue un tiempo de descubrimientos extraordinarios. Vamos a terminar observando a los tres hijos de Lamec: Jubal, Jabal y Tubal-caín. Estos tres hijos eran industriosos. Eran innovadores, pensadores. Eran emprendedores. Demostraron gran capacidad de producción y creatividad. Pero amigos, sus inventos finalmente resultaron inútiles y no dieron a la vida un verdadero propósito ni significado.

Jabal fue el padre de los que habitan en tiendas y crían ganado. Fue el pionero del estilo de vida nómada de la ganadería. Se separó de la ciudad de Enoc y se mudó a las tierras de pastoreo. Curiosamente, la palabra hebrea para ganado también significa posesiones o riquezas. Es probable que este hombre, Jabal, fuera un hombre de gran éxito material. Dominó esta nueva industria, construyendo un imperio mediante la cría de animales. Así que piénsenlo: si quisieran carne, artículos de cuero u otros productos animales, ¿a quién acudirían? A Jabal. Era un hombre de negocios, productivo, emprendedor y lucrativo en sus tratos, un experto en mercadotecnia.

Pero luego tenemos a su hermano, Jubal. Y él es el padre de los que tocan música. Era un experto y probablemente un músico hábil él mismo. Quizá fue el primer compositor de la historia humana. ¿No es interesante pensarlo? Y es verdad. Por medio de Jubal, la música entró en la cultura humana de una forma organizada y creativa. Fue pionero en el uso de la música en la cultura. Comenzó a desarrollar instrumentos musicales. Y apropiadamente, su nombre significa «sonido» o «júbilo». Eso sugiere el gozo y la festividad que su música producía. Pero aunque sus talentos fueran sin duda impresionantes, fueron usados en una sociedad que se había alejado hacía mucho de Dios. Su música no era para la adoración, sino para el entretenimiento. Muy parecida a la banda sonora de nuestra cultura actual, donde hombres y mujeres talentosos usan los dones que Dios les dio para exaltarse a sí mismos y promover el pecado y la sensualidad.

Luego tenemos al último hombre, Tubal-caín. Es un nombre un poco extraño, pero su nombre significa «de Caín». Y era forjador de toda clase de herramientas y armas hechas de bronce y hierro. Así que era un maestro artesano. Y era experto en metalurgia. Podríamos decir que fue el primer herrero de la historia. Y piensen en esto: su conocimiento de la fundición, la forja y la fabricación lo convirtió en un hombre muy poderoso e influyente en la historia antediluviana. Pero procedía de Caín. Y, como Caín, tenía una naturaleza sin Dios. Sus habilidades tecnológicas, su armamento avanzado y sus instrumentos agrícolas y de construcción probablemente fueron utilizados para servir al creciente orgullo y violencia del linaje de Caín. Piensen en esto. Tal vez fue Lamec quien usó una de las armas de su hijo para matar a aquel joven. Piénsenlo. Así que Caín, Tubal-caín, dominaba este aspecto de la metalurgia. Fabricaba herramientas que podrían haber ayudado a la humanidad, pero en cambio la humanidad resultó perjudicada. Y, al igual que nuestra propia época, era brillante en tecnología, pero estaba en bancarrota en cuanto a la verdad. Era una sociedad que avanzaba en herramientas, pero que se deterioraba en la verdad.

Y aquí hay algo extraño: quiero señalar muy rápidamente que se menciona a una hermana. Su nombre es Naama, que significa «agradable» o «placer». Creo que Moisés añade intencionalmente su nombre aquí. Como hemos visto, se enumeran los descendientes varones. Pero luego tenemos una hermana. Quizá Moisés simplemente está destacando este enfoque en la belleza exterior, la sensualidad y el encanto. Amigo, este era un legado de impiedad. Era una cultura cultivada, una cultura llena de innovación, pero carente de salvación. Los descendientes de Caín tomaron dominio de la tierra. Usaron sus recursos. Elaboraron y crearon. Pero lo hicieron de una manera que no glorificaba a Dios ni lo honraba. Eran egoístas. Estaban centrados en sí mismos. Construyeron ciudades para su propio honor. Muy parecidos a nuestra generación obsesionada consigo misma, la generación de las selfies, donde todo gira en torno a mí, mis preferencias, cómo me siento y lo que quiero. Disfrutaban de la música, el arte y la cultura, todos dones de Dios, todas cosas buenas. Pero hicieron mal uso de estos buenos dones que Dios les había dado, utilizándolos para desafiarlo. Eran seductores. Jugaban con la lujuria de los hombres. Redefinieron las leyes de Dios y crearon las suyas propias. Redefinieron el matrimonio. Eran vengativos, orgullosos y rencorosos. Tenían una forma de religión, pero negaban su poder. Eran impulsados por el orgullo. Estaban vacíos de verdad. Siempre estaban aprendiendo, pero nunca podían llegar al conocimiento de la verdad.

¿No suena eso como nuestra generación, amigos? Era una cultura marcada por el materialismo, pero que declinaba en moralidad. Era una sociedad llena de decadencia, pero marcada por el deterioro. Era una generación arrogante y desafiante, enemiga de Dios e indiferente a la verdad. Pero amigos, no deberíamos sorprendernos de que esto suene exactamente como nuestra generación, porque las palabras de nuestro Señor en Mateo 24:37-39 dicen que antes de su regreso sería, ¿qué? Como en los días de Noé. La gente comía, bebía, se casaba y daba en casamiento hasta el día en que Noé entró en el arca. Esta generación, o este linaje, representa los días anteriores al diluvio. Estos son los días de Noé, cuando la humanidad aumenta en población y explota en arte, cultura y música por todas partes. Pero, aun así, son impíos. Y se burlan de la predicación de hombres como Noé. Se burlan de hombres como Enoc, que caminan con Dios en medio de su sociedad pecaminosa. Y dicen: «¿De qué sirve vivir para Dios?». Hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos. ¿Quiénes son «todos»? Todos excepto Noé y su familia, que procedían del linaje de Set.

A pesar de todos los grandes logros de los cainitas, de todas sus riquezas, todo su poder, todo su éxito y todos sus triunfos, ¿adivinen qué ocurrió con todo ello? Fue borrado por el diluvio, y no quedó ni uno de ellos. Intentaron construir una ciudad para sí mismos, pero su ciudad se derrumbó hasta el suelo. Amigos, así es toda vida que intenta edificarse sobre cualquier cosa que no sea Cristo. Todo será arrasado. Todo se desmoronará hasta convertirse en nada. Construyan un nombre para ustedes mismos. Pero en aquel día habrá un solo nombre. Y ese es el nombre de Jesús. Y toda rodilla se doblará ante Él. Y toda lengua confesará que Él es el Señor. Todos los reinos terrenales serán suyos. Se convertirán en el reino de Cristo y de Dios. Así que ¿para el reino de quién están viviendo? ¿A qué ciudad pertenecen? ¿De qué familia forman parte?

Amigos, el juicio no se demoró para siempre. Le tomó mucho tiempo al Señor enviar el diluvio. Pero, aun así, lo envió. ¿Por qué? ¿Por qué Dios se demoró? Porque es paciente, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. ¿Por qué no ha regresado el Señor para hacer algo con esta impiedad y maldad de nuestra propia generación, que se parece mucho a la generación de Caín? Por la misma razón. Porque es misericordioso. Porque es sufrido. No quiere enviar un diluvio de su ira sobre la tierra que rechaza a Cristo, pero lo hará porque su justicia lo exige. Sin embargo, por ahora está deteniendo su juicio, reteniendo la justicia y dando a hombres y mujeres tiempo para arrepentirse y responder al evangelio.

Quiero terminar esta mañana con un destello de esperanza. Versículo 25: «Y conoció de nuevo Adán a su mujer; y ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set». Parece que estos cainitas están creciendo y prosperando. La injusticia está invadiendo cada ámbito de la sociedad. Parece que la oscuridad está ganando, pero ¿adivinen qué? Dios interviene. Dios no ha terminado. La historia no ha terminado. Dios les da a Adán y Eva otro hijo. Su nombre es Set. Su nombre significa «designado». Y Eva dijo que le fue dado para reemplazar a Abel, quien fue asesinado por Caín. Cuando parecía que la simiente de la serpiente había ganado, Dios interviene. Dios aparece con la victoria. Dios envía otro hijo. Y es por medio del linaje de Set que vendrá el Mesías.

Amigos, permítanme decirles que Dios envió a su Hijo. Set es solo un prototipo. Es un tipo temprano del verdadero y mayor Hijo que Dios envió. Y su nombre es Jesucristo. Y envió a su Hijo a esta tierra maldita por el pecado para redimir a los pecadores. Vino como luz en las tinieblas. Vino como esperanza en medio de la desesperación. Dios envió un hijo a Adán y Eva. Dios nos ha enviado un Hijo mayor, el Señor Jesucristo, quien es nuestro Salvador. Y si invocan su nombre, pueden ser salvos. No tienen que ser como los cainitas y ser arrasados en el diluvio del juicio de Dios. Pueden estar en Cristo, el arca de seguridad. Pueden ser salvos. Pueden pertenecer a la ciudad celestial. Su nombre puede estar escrito en la genealogía, en el linaje de Cristo. Esta mañana pueden ser adoptados e incorporados a la familia de Dios.

Así que, mientras vienen, dennos un himno de invitación. Si esta mañana no son salvos, quiero darles el evangelio. Jesús vino y vivió la vida perfecta y sin pecado que ustedes no podían vivir. Murió la muerte que ustedes merecían. Resucitó de entre los muertos para vencer una tumba que ustedes no podían conquistar. Y vive para siempre para interceder por ustedes. Y todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. Su nombre puede estar escrito en el Libro de la Vida del Cordero. Su nombre puede quedar registrado. Pueden ser miembros de la familia de Dios. Su hogar puede ser la ciudad eterna del cielo. Si lo invocan, le piden que los perdone y ponen su fe y confianza únicamente en Él. Este altar está abierto. Si quieren venir y orar, o si se sienten más cómodos orando donde están, simplemente clamen al Señor esta mañana.