El resto de la historia

El concepto de contemplar el cielo es interesante, y Juan nos da vislumbres de él en Apocalipsis. Es como un aperitivo en un restaurante: lo suficiente para abrirle el apetito, lo suficiente para hacerle querer ir allí. Estamos en el libro de Génesis, y hemos estado estudiando extensamente a Adán y la creación. El cielo es la nueva creación, un cielo nuevo y una tierra nueva. Cristo, el segundo y último Adán, restaura todo lo que el primer Adán perdió. Podemos pensar en el cielo y en el estado eterno como el Edén restaurado. Todo lo que debió haber sido, pero que fue manchado y corrompido por el pecado, y todo lo bueno del primer Edén, será glorificado en el segundo y último Edén. Habrá paz perfecta, comunión perfecta, armonía perfecta. No flotaremos por las nubes tocando arpas todo el día. Será una vida abundante con todos los redimidos, con nuestro Salvador y con nuestros seres queridos. Será un lugar de producción, cultura, arte, música, gozo, celebración y también comida, porque habrá una cena de bodas del Cordero. Todo lo que disfrutamos aquí será disfrutado allí, excepto que en una capacidad infinita. Estoy esperando con anhelo ese día. Alabado sea Dios por ello.

Estamos aquí en Génesis, capítulo 9. La semana pasada hablamos del pacto con Noé; hablamos de que la señal de ese pacto era el arcoíris. Hoy hablaremos del linaje del pacto. En muchos sentidos, quisiéramos que la historia de Noé terminara con una nota triunfal. Desearíamos que hubieran podido salir del arca, ver el arcoíris y que la historia terminara allí. Pero así no es como termina la historia. Podríamos titular este pasaje *El resto de la historia*. En esta sección pasamos de los arcoíris a las sombras. Noé asume un nuevo papel como cabeza de la raza humana; se presenta como el nuevo Adán. Pero la naturaleza pecaminosa del antiguo Adán vive dentro de él. Pasa por las aguas del juicio del diluvio, pero la naturaleza pecaminosa de Adán aún reside dentro de Noé y dentro de su hijo. Tendremos tres encabezados en este sermón: número uno, una tragedia familiar; número dos, una profecía familiar; y número tres, un legado familiar. Comenzaremos con una tragedia familiar, y hay tres subpuntos. El número uno es la deshonra; la deshonra es donde retomaremos el texto en el versículo 20. Pero tengamos aquí una introducción en el versículo 18: “Ahora bien, los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet. Recuerden esta frase: Cam fue el padre de Canaán. Estos tres fueron los hijos de Noé, y de ellos se pobló toda la tierra”.

Dios había cumplido su promesa a Noé. Los había preservado a través del diluvio; salieron del arca, heredaron una tierra recién limpiada, y Moisés señala que de esta familia descendieron todos los pueblos de la tierra. Hablaremos más de esto la próxima semana, pero baste decir por ahora que Dios había demostrado ser bueno, fiel y digno de confianza. Había hecho por Noé y su familia exactamente lo que prometió. Sin embargo, Noé se ha acostumbrado a su nueva vida y ya no es constructor, sino agricultor. Miren el versículo 20: “Y comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña”; luego bebió del vino y se embriagó, quedando descubierto en medio de su tienda. Oh, Noé, todos estos capítulos hablan de ti caminando con Dios, siendo irreprensible y justo, justo, justo, justo, justo, avanzando con temor, construyendo el arca y salvando a la humanidad; y ahora eres un borracho desnudo. Vaya, cómo han cambiado las cosas. Por cierto, esta es la primera mención de la elaboración de vino en las Escrituras, pero sin duda el proceso de hacer vino ya se había desarrollado antes del diluvio.

Las uvas eran, y todavía son, un alimento básico en la dieta de los pueblos orientales. De hecho, en el Antiguo Testamento, el vino era considerado una bendición de Dios. Pueden leer acerca de ello en Salmo 104 y Deuteronomio 14:26. Además, Levítico 23:13 señala que el vino se usaba en algunos de los sacrificios. Sin embargo, Noé debería haber sabido cuánto vino llegaría a intoxicarlo. Así que no podemos pasar por alto esto. Hablemos de ello por un momento. ¿Qué es el alcohol? El alcohol es un narcótico. No es un estimulante, y afecta el cerebelo, que es la parte del cerebro que controla el equilibrio y la función cognitiva. El consumo de alcohol deteriora esta parte del cerebro, haciendo que las personas hagan cosas necias e imprudentes. Hace que hablen con ira. Hace que hagan cosas de las que se arrepienten. Destruye familias. Destruye vidas. Hace que golpeen a las personas. En la carretera, cuando conducen ebrios, las Escrituras advierten en Proverbios 20:1: “El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio”. Bastante claro, ¿no?

Noé se convirtió en agricultor, pero terminó siendo un fracaso. Planta el fruto de la vid, hace vino, pero primero él toma el fruto y luego el fruto se apodera de él. Lo mismo ocurre con los alcohólicos. Ellos toman la bebida, y finalmente la bebida se apodera de ellos. Comienza a seguir sus deseos en vez del diseño bueno y perfecto de Dios, y este pecado lo deja borracho y, como a Adán en el huerto antes que él, lo deja desnudo y avergonzado.

Sé que distintos creyentes tienen opiniones diferentes respecto al consumo de alcohol. Algunas personas dicen: bueno, mientras sea solo una copa de vino en la cena y no me emborrache, está bien. Voy a dejar que tengan sus convicciones personales. Permítanme leerles lo que dice la Biblia. Mi opinión no significa absolutamente nada. Esto es lo que dice la Biblia. La Biblia condena la borrachera. En 1 Corintios 6:9-10, Pablo escribe: “No se engañen. Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los borrachos heredarán el reino de Dios”. ¿Qué significa eso? Significa que los borrachos no heredarán el reino de Dios. Eso es exactamente lo que significa. Pablo escribe nuevamente, en Efesios 5:18: “No se embriaguen con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sean llenos del Espíritu”. Y el Espíritu no es alcohol destilado: es el Espíritu Santo. La borrachera y la vida cristiana no van juntas. No pueden ser controlados por una sustancia y ser controlados por el Espíritu Santo al mismo tiempo. Es absolutamente imposible. Nadie sino Dios debe ejercer tal control sobre nuestras conductas, mentes y actitudes.

Esta parte de la historia nos recuerda que incluso los santos experimentados pueden sentirse cómodos y caer en pecado, ¿no es así? Ya no había más arca que construir. Ya no tenía realmente una audiencia a la cual predicar, excepto su propia familia. Pero aun así debía haber estado guiando a esa familia. Esto no sucedió por accidente, sino por apatía. Muchos santos como Noé caen en pecado porque se vuelven negligentes en su devoción y perezosos en sus esfuerzos. Dejan de servir, adorar, construir, trabajar y dirigir a sus familias. Cuando dejamos la obra del ministerio a la generación más joven, no podemos hacer eso. Las generaciones mayores se absorben en sus propias vidas y a menudo son dominadas por sus propios malos deseos. Así que Noé ya no está preparado para el futuro. En cambio, entra en un estado presente de estupor espiritual.

Entonces, ¿qué nos enseña esto? Nos enseña que no podemos triunfar en el futuro viviendo de las victorias pasadas. Noé pensó: “Estoy bien. Estamos salvos. Construí el arca. Aquí estamos”. Tenía una nueva oportunidad. “Voy a relajarme y tomarme las cosas con calma por un tiempo”. Estaba tratando de vivir de sus victorias pasadas. Debemos permanecer vigilantes. Debemos mantenernos alerta. Debemos prestar atención, no sea que pensemos que estamos firmes y caigamos en pecado. Noé tiene ahora 601 años. Quizás pensó que había conquistado el pecado y la tentación, pero se dio cuenta de que era tan susceptible al pecado en su vejez como cuando era joven. ¿Qué les dice eso? Les dice que sigue siendo tan susceptible como siempre. Debemos estar siempre vigilantes. Su enemigo busca devorarlo. Mantenga la cabeza en movimiento. Mantenga los ojos bien abiertos. Mantenga los escudos en alto. Siga blandiendo la espada de la Palabra de Dios, porque no está fuera de la batalla hasta que el Señor lo llame a casa. Debe permanecer vigilante en la Palabra, en la comunión, en la oración y en la comunidad de la iglesia.

Ahora quiero que observemos algunos paralelos sorprendentes entre el primer Adán y Noé, quien funciona como una especie de nuevo Adán. El primer paralelo es que ambos aparecieron sobre una tierra que había estado cubierta de agua. Adán vino de las aguas primordiales de la creación, y Noé, del diluvio que había lavado la tierra. A ambos, Dios les entregó todas las cosas en sus manos y les dio dominio sobre toda criatura. Cada uno recibió una bendición divina: el mandato de la creación de fructificar, multiplicarse y llenar la tierra. Adán fue colocado en un huerto y se le encargó cultivarlo y guardarlo. Noé, en cambio, se convirtió en un labrador que plantó un huerto. Pero en ambos casos, el huerto o su producción se convirtió en el escenario de su caída. El pecado de Adán involucró el fruto del árbol, mientras que la caída de Noé vino por medio del fruto de la vid. Y ambas historias terminan en desnudez y vergüenza. Nunca se sentirá orgulloso de su pecado. Siempre lo dejará desnudo y avergonzado. Adán corrió y escondió su desnudez. Noé yacía descubierto en su tienda. Y los pecados de ambos hombres tuvieron consecuencias que se extendieron más allá de ellos mismos. El de Adán, mediante la caída de la humanidad, y el de Noé, mediante la maldición pronunciada sobre Canaán, el hijo de Cam. Sin embargo, aun en medio del juicio, en ambos casos Dios da una promesa. A Adán, cuando falla en el huerto, le promete que enviará una simiente que aplastará la cabeza de la serpiente. Y a Noé, Dios le revela que la bendición vendrá por medio de su hijo llamado Sem. Adán tuvo tres hijos: Caín, Abel y Set; Set fue aquel por medio de quien descendió Noé. De igual manera, Noé tuvo tres hijos: Sem, Cam y Jafet. Y será por medio de Sem que vendrá el Redentor prometido. Así que Noé es un espejo de Adán: de su papel, su responsabilidad, su fracaso y, en última instancia, su esperanza. Y ambos hombres finalmente nos señalan al Redentor supremo, el Señor Jesucristo, quien triunfará donde Adán y Noé fracasaron.

En este punto de la historia, quiero llamar la atención al hecho de que Moisés y los demás escritores bíblicos tienen cuidado de no encubrir las historias del pueblo de Dios. ¿Alguna vez han estado leyendo la Biblia y han dicho: “Vaya, ¿eso realmente está ahí? No puedo creer que registraran algo así”? A. W. Pink escribe: “Es humano errar, pero también es humano ocultar las manchas de aquellos a quienes admiramos”. Piensen en esto. Si la Biblia fuera simplemente un libro escrito por hombres para hombres, sin duda destacarían cada acto de grandeza. Alardearían de sus héroes, pero también intentarían ocultar sus pecados y fracasos. Pero no lo hacen. Nos muestran la verdad cruda y áspera de cada personaje. La Biblia condena a todos los hombres como pecadores y nos muestra que tenemos una necesidad universal de un Salvador. Por lo tanto, este no es un libro escrito por hombres, sino un libro escrito por Dios, pues hombres santos fueron dirigidos por el Espíritu Santo.

¿Por qué registra la Biblia los fracasos del pueblo de Dios? Pablo escribe en 1 Corintios 10:6-13 que fueron escritos para advertirnos que no sigamos su mal ejemplo. También nos advierten que prestemos atención. Si pensamos que hemos conquistado el pecado, si pensamos que estamos firmes, tengamos cuidado, no sea que caigamos en pecado. El libro de Génesis ha descrito vívidamente el avance del pecado, ¿no es así? Adán falla en el huerto. Caín mata a Abel. La humanidad se vuelve tan corrupta que Dios envía un diluvio. Y ahora Noé, un hombre que halló gracia ante los ojos del Señor, termina borracho y expuesto en vergüenza. Así que el pecado no está desapareciendo. Y no es simplemente producto del ambiente. Aquí tenemos un libro que volverá a perfeccionar la tierra, pero el pecado está en el corazón de Noé. El pecado no es producto del ambiente. Es producto de un corazón malvado que necesita ser transformado. Pero también, a medida que el pecado aumenta, vemos que aumenta igualmente esta esperanza de redención. Así que cuando leemos el libro de Génesis, estamos al borde de nuestros asientos. ¿Quién es el redentor prometido?

Piensen especialmente en la audiencia original de Moisés. ¿Quién es esta simiente de la mujer? ¿Podría haber sido Caín? Oh, espera: Caín mató a Abel. No podía ser él. ¿Podría haber sido Set? No, Set engendró seres humanos como él. ¿Podría haber sido Noé? Obedece a Dios. Trae paz y descanso a una tierra maldita. Oh, pero Noé también falla. ¿Quién podría ser? Personaje tras personaje fracasa en ser el prometido. El patrón continúa. ¿Podría ser Abraham? No, Abraham es un mentiroso. ¿Podría ser Jacob? No, es un ladrón, un tramposo, un estafador. ¿Podría ser Salomón? No, Salomón se vuelve hacia los ídolos. Cada héroe de la Biblia tiene defectos. Tienen defectos. No son la simiente prometida, pero nos señalan al que sí lo es. Sus imperfecciones nos señalan la necesidad de un Salvador perfecto. Así que Moisés y los demás escritores nos muestran que no hay personas perfectas. Solo personas perdonadas. No hay personas perfectas. Solo personas perdonadas. Y estos escritores bíblicos tienen cuidado de señalar que todos los héroes de la fe no son más que pecadores salvos por gracia. Adán escuchó a la serpiente. Noé era un borracho. Moisés era un asesino. David era un adúltero. ¿Qué tienen en común estas personas? Son salvas por gracia. ¡Y miren el árbol genealógico! Incluye por gracia, y son recibidos en gran número. Uno de ellos, justamente allí, es el árbol genealógico de Jesús. ¿Qué les parece? Y luego Lucas 3: Lucas traza la genealogía de Jesús hasta Adán. Esto es poderoso porque la Biblia revela que las personas de las que Jesús vino son pecadores, a fin de salvar a pecadores. ¿No se alegran? Esa es la misión del Hijo de Dios: buscar y salvar a los perdidos. Él vino no a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. Las personas de las que Jesús vino son aquellas por las que vino. Probé esto con la congregación del miércoles por la noche. También lo probaré con ustedes. Pero nos gusta decir que el cielo es para la gente buena, ¿verdad? Si eres lo suficientemente bueno, llegarás allí. Y el infierno es donde van todas las personas malas. Esto sencillamente no es verdad. No es bíblico. El cielo no fue hecho para gente buena. Además, el infierno no está ocupado por personas que son peores que las que están en el cielo. El cielo no está lleno de gente buena. El cielo está lleno de gente perdonada. El cielo está lleno de pecadores que acudieron a Dios por misericordia y la encontraron. El infierno está lleno de personas que rechazaron la misericordia y la gracia de Dios. Él vino a buscar y salvar a pecadores, como Noé y como tú y yo. Ese es el mensaje.

Veamos ahora la falta de respeto en el versículo 22: “Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera”. ¡Este es el primer ejemplo en la Biblia de un hijo que no honra a su padre! A los hijos se les ordena en la Ley de Moisés: *“¡Honra a tu padre y a tu madre!”* Eso significa que debemos obedecer, respetar, reverenciar y cuidar a nuestros padres, ¡sin importar cuántos años lleguemos a tener! Algunos de ustedes pueden decir *“¡Amén!”* a eso, pero Cam presenta un ejemplo de alguien que hace exactamente lo contrario. Varios problemas condujeron a este acontecimiento: primero, ¡Cam no debió haber entrado en la tienda de su padre sin ser invitado! No se nos dice si estaba preocupado por su vida o por su bienestar; quizá estaba yendo a ver cómo estaba, quizá solo tenía curiosidad: *“¿Qué ha estado haciendo papá todo este tiempo? ¿Dónde está?”* Tal vez entró sin saber nada; si ese hubiera sido el caso, ¡no habría tenido la culpa! Pero, independientemente de ello, una vez que vio a su padre, ¡debió haberlo cubierto y cerrado la puerta de la tienda! En cambio, lo que hace después revela su corazón y sus intenciones diabólicas: corre y se lo dice a sus hermanos para que ellos vengan y *contemplen* a su padre deshonrado. ¡Esto no es solo un drama familiar; es un espejo levantado ante cada uno de nosotros! Muestra la profundidad de la pecaminosidad humana, la dureza del corazón y la desesperada necesidad de un Salvador perfecto que pueda redimir lo que nosotros no podemos arreglar por nosotros mismos.

En segundo lugar, Noé nunca debió haberse colocado en una posición tan vulnerable, permitiéndose embriagarse y perdiendo así su dignidad, su testimonio y, en última instancia, su reputación. Debemos tener cuidado de no decir ni hacer cosas que arruinen nuestro testimonio como creyentes ante quienes nos observan. Nuestros hijos, nuestros hijos ven todo, oyen todo y saben todo. Créeme, seguirán tus pasos. Debemos tener cuidado de poner el evangelio en exhibición en nuestras vidas. Debemos practicar lo que predicamos. Debemos confrontar el pecado en nuestras propias vidas, y si pecamos delante de nuestros hijos, debemos confesar y arrepentirnos delante de ellos. Amén. Si peleamos delante de nuestros hijos, debemos reconciliarnos delante de ellos. Debemos poner el evangelio en exhibición. Comienza en el hogar. Sin embargo, Cam expone el pecado de su padre. Deshonra su dignidad y difunde el chisme entre los demás.

Piensen en esto. Quizá Cam se apresura a señalar las faltas de su padre justo. Tal vez Cam no apreciaba a su padre. Quizá resentía su caminar recto con el Señor. Tal vez también estaba cansado de oír hablar de aquel hombre justo. “Estoy cansado de sus prédicas”. Y así, cuando cae, se llena de un gozo inexpresable. “Tengo que hacerles saber a todos que papá no es perfecto. Tengo que hacerles saber a todos que ha caído”. Tal vez el pecado de su padre lo hacía sentirse mejor respecto al suyo. Todos conocemos personas así, ¿no es cierto? Les gusta señalar los fracasos del pueblo de Dios. Y dicen cosas como: “Bueno, si ellos son cristianos, yo soy mejor que ellos”. Eso les hace sentirse justificados en su propio pecado. Pero la verdad permanece firme. Los pecadores no serán juzgados basándose en la justicia de otro. Serán juzgados conforme a la ley justa de Dios. No según nuestros criterios, sino según los de Él.

Las acciones de Cam traicionaron un corazón malvado, lleno de amargura y pecado. Se deleitaba en el pecado de los demás. Sentía una gran euforia cuando alguien fallaba. Esto procede de un corazón lleno de odio. Pablo escribe en 1 Corintios 13:6: “El amor no se goza de la injusticia”. No se alegra cuando alguien peca. No se complace en su castigo. Proverbios 24:17-18 dice: “Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes, y cuando tropezare, no se alegre tu corazón”. Pero el Señor lo vio y le desagradó, y apartó su ira. Así que cuando nos alegramos de que otras personas pequen, cuando nos comparamos con otros y decimos: “Bueno, mi pecado no es tan malo como el suyo”, cuando buscamos justificación mediante los fracasos de otras personas, eso traiciona un corazón lleno de odio. Esta es una fuerte advertencia contra el espíritu de regodeo de Cam, que con demasiada frecuencia se manifiesta en nuestras propias vidas. Incluso lo vemos asomar su fea cabeza en la iglesia. Nos deleitamos en la falta de otro. En cambio, debemos lamentarnos. Debemos lamentarnos por el pecado. Y debemos procurar la justicia con humildad y compasión. Recuerden: por eso necesitamos un Salvador perfecto, porque ninguno de nosotros está libre de pecado. Y ninguno de nosotros puede presentarse ante Dios sobre la base de sus propios méritos.

Entonces, ¿qué ocurre cuando un creyente peca? Lo confrontamos con amor y gracia, y buscamos su arrepentimiento y reconciliación. No vamos a exponerlo delante de todos. Veamos nuestro tercer punto: la decencia. En el versículo 23: “Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás cubrieron la desnudez de su padre. Así, vueltos sus rostros, no vieron la desnudez de su padre”. Así que los otros dos hijos de Noé, Sem y Jafet, responden con una dignidad silenciosa. Entran en la tienda caminando hacia atrás, para no ver la desnudez de su padre. Y colocan una sábana sobre él, cubriendo su vergüenza con una manta. Esto impediría una mayor deshonra.

Ahora noten lo que Sem y Jafet no hacen. No aprueban la conducta de su padre. Pero tampoco corren a contárselo a los demás. En cambio, toman medidas inmediatas y respetuosas para tratar con el pecado, rectificar la situación y restaurar el honor y la dignidad de su padre. Y para mantener la unidad en la familia. Buscan restaurar a su padre. Estos dos hijos nos muestran cómo se ve el amor en acción. No nos alegramos de la injusticia. Nos alegramos con la verdad. Entonces, ¿cómo tratamos el pecado en la vida de otros? Primero, tratamos con el pecado en nuestra propia vida, ¿verdad? Sacamos la viga de nuestro propio ojo para poder ver cómo sacar la paja del ojo de nuestro hermano. Segundo, respondemos con amor. Recuerden que Coley leyó 1 Pedro 4:8. El amor cubre multitud de pecados. No expone los pecados de otros. No usa los pecados de otros como excusa para los nuestros. Pero tampoco lo disculpa ni lo aprueba, como si nada hubiera ocurrido. Más bien, lo confronta con amor y lo cubre con perdón. Lo confronta con amor. Lo cubre con perdón. Porque solo la sangre de Jesús puede hacer eso. Cuando confesamos nuestros pecados y nos arrepentimos, Él es fiel y justo para limpiarnos de todo pecado. El amor no aprueba el pecado. Pero el amor desea que el pecado sea reconocido y que haya arrepentimiento. A veces tenemos que practicar la disciplina eclesiástica. A veces tenemos que confrontar a otros creyentes cuando pecan, porque los amamos. Y siguiendo el patrón de Mateo 18, vamos y hablamos con ellos personalmente. Si no nos escuchan, llevamos a otra persona. Si no escuchan a esas dos personas, entonces lo llevamos ante la iglesia, para que no sean avergonzados y deshonrados por la reputación del cuerpo local de Cristo. Pero el objetivo de la disciplina eclesiástica siempre es la restauración. Nunca es la vergüenza ni la humillación. Es el perdón y la reconciliación. Busca restaurar al hermano o hermana que peca, con un espíritu de mansedumbre y ternura.

Veamos ahora esta profecía familiar, en los versículos 24 al 27. Noé despertó de su vino y supo lo que le había hecho su hijo menor. Detengámonos allí. He leído comentarios textuales de los mejores teólogos que conozco, y existe cierto desacuerdo sobre lo que ocurrió. Algunas personas dicen que Cam entró y cometió un acto indecente con su padre. El texto no lo dice. Sin embargo, lo que sí sabemos es que expuso la desnudez de su padre, dejándolo expuesto a la vergüenza pública. Sin importar lo que haya sucedido, quizá simplemente se quedó allí burlándose de él, mirándolo fijamente y diciendo: “Hermanos, vengan a ver esto. Miren cómo ahora el predicador está borracho”; de cualquier manera, faltó al respeto a su familia. Noé despierta. Noé sabe que algo ha ocurrido. Y ahora comienza a pronunciar una profecía. Primero es una maldición. Y luego son dos bendiciones. Si esto no demuestra que Dios guarda y restaura a su pueblo, no sé qué lo demuestra. Pasa de ser un borracho a ser un profeta. Despierta y comienza a profetizar. La Biblia dice que el justo cae siete veces, pero siete veces vuelve a levantarse. No permaneció borracho. Recuperó la sobriedad. El Señor lo restaura. Y permíteme decirte, creyente: si caes en pecado, Dios te llevará al arrepentimiento de una manera u otra. Invitas a la mano disciplinadora de Dios, y Él traerá restauración. Traerá arrepentimiento. No pierde a ninguno de los suyos. Ni siquiera después del fracaso de Noé.

Esta profecía tiene tres partes. Número uno, la maldición sobre Canaán. Y podemos anotar: esclavitud. Además de esto, dice: “Maldito sea Canaán; siervo de siervos será a sus hermanos”. Así que desarrollemos esto. La primera pregunta que surge aquí es por qué esta maldición se coloca sobre Canaán y no sobre Cam. ¿No fue Cam quien entró en la tienda de su padre para traer la maldición sobre su hijo? Primero, es un principio bíblico que los pecados del padre son visitados sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Éxodo 20:5. Podemos llamar a esto el principio de la consecuencia generacional. Yo no creo en maldiciones generacionales. Cada persona responde por sus propios pecados. Cada persona es responsable de su propia vida. Y compareceremos ante Dios. Pero también es cierto que los hijos suelen ser moldeados por la influencia de sus padres, para bien o para mal. Sin duda Canaán aprendió mucha maldad de su padre Cam. Y muchas veces vemos esto todavía hoy. Los pecados de los padres se reflejan en la vida de los hijos. Así que si un niño crece en un hogar de peleas, profanidad, borracheras y conducta indecente, adivinen qué es muy probable que ese niño haga al crecer. Piensa que eso es normal; es la única vida que ha conocido. Y creará otro hogar quebrantado. La buena noticia del evangelio es que Dios redime a las familias quebrantadas, los corazones quebrantados y los hogares quebrantados. Y puede escribir una nueva historia para ti. Él redime.

En segundo lugar, es cierto que los hijos suelen sufrir por las malas acciones de sus padres. No pecamos en el vacío. Nuestra conducta afecta a todos, especialmente a nuestros hijos. Si peco, ¿adivinen qué? Mi pecado afecta a mi esposa y a mis hijos, porque soy el líder de mi hogar. Si peco, mi pecado afecta a esta iglesia, como anciano de esta iglesia. No pecamos en el vacío. Pero esa es la lección acerca del pecado. Las páginas y páginas de pecado. Usamos la Torá. Usamos la fe. Nuestra familia. Y la religión, que es nuestra creación. Usamos el dinero. Luego usamos el interés. Hemos estado quedándonos cortos en cuanto a la prosperidad. Sin vergüenza. Sin inmoralidad. Y sin pecado. Algunos teólogos de aquella época, durante la era anterior a la guerra civil, afirmaban erróneamente que la maldición sobre Canaán significaba que los africanos estaban malditos. Y decían que esa era la razón por la que podían poseer esclavos. Permítanme decirles que eso es una mentira salida directamente del pozo del infierno. Eso no significa eso en absoluto. Los descendientes de Canaán no son solo africanos, sino que son los pueblos del Cercano Oriente, como los egipcios, los palestinos y los pueblos que se establecieron en Libia y Sudán. Y muchos de los descendientes de Cam, como Nimrod, llegaron a construir grandes imperios, incluyendo Asiria, Babilonia y Egipto. Esto no habla de la esclavitud africana. Habla de los principales enemigos del pueblo de Dios a lo largo de las páginas de las Escrituras. Y estas naciones que descienden de la ciudad de Canaán son los pueblos del Cercano Oriente. Y son los pueblos del Medio Oriente. Los hijos de Cam finalmente son subyugados por los descendientes del otro hijo de Noé, Sem. Por ejemplo, la tribu cananea de los gabaonitas. Fueron obligados a servir bajo Josué. Más tarde, durante el reinado del rey Salomón, los grupos cananeos fueron sometidos a trabajos forzados y tributación. Dios juzgó a los egipcios. Dejó salir a su pueblo. Y Dios finalmente usó a los persas para destruir a los cananeos. Y son conocidos como los cananeos. ¿Dónde encontramos a los cananeos en las Escrituras? En el libro de Josué y en el libro de Jueces, ¿verdad? Son los que viven en la tierra prometida. Y los israelitas deben ir y expulsarlos. Así que imagínense en sus sandalias. Están oyendo a Moisés leer esto por primera vez. Están a punto de heredar la tierra prometida. Necesitan justificación para expulsar a estos malvados cananeos. Y aquí la tienen. Ellos serán sus esclavos. Esto no significa que ustedes serán sus esclavos. Significa que serán sus esclavos domésticos. Esto significa que los subyugarán. Los conquistarán. Reinarán sobre ellos. De hecho, su mandato era expulsarlos.

Antes de pensar: “Dios, esto es injusto”, no. Dios les dio más de 400 años para arrepentirse mientras Israel era esclavo en Egipto. No lo hicieron. En cambio, ¿saben qué hicieron? Practicaron sacrificios infantiles. Quemaban bebés en el fuego. Adoraban ídolos como Moloc. Eran idólatras. Eran violentos. Eran malvados. Así que Dios llamó a Israel a expulsar a los cananeos de su tierra. No se casen con sus hijos ni con sus hijas. No vivan con ellos. No hagan negocios con ellos. Expúlsenlos por completo. ¿Por qué? Porque si permiten que vivan en su tierra, aprenderán sus prácticas y ellos también los llevarán a la idolatría. ¿Adivinen qué sucede? No logran expulsarlos. ¿Adivinen qué sucede? Caen en la idolatría y la maldad. Y cientos de años después, vuelven a ir al cautiverio, esta vez a manos de los babilonios. Eso es lo que sucede cuando no expulsamos el pecado de nuestras vidas. Eso es lo que sucede cuando obedecemos solo a medias. Eso es lo que sucede cuando jugamos con el pecado y coqueteamos con él. Canaán debía ser subyugado, convertido en siervo de siervos para sus hermanos. Pero esto también es una profecía acerca de la guerra espiritual. Dios está declarando la guerra a la simiente de la serpiente. Dios no solo está maldiciendo a la serpiente. No solo está maldiciendo a un pueblo o a una tribu. Está continuando su plan de aplastar la cabeza de la serpiente por medio de la simiente de la mujer, a través de la línea de Sem, el otro hijo de Noé. Porque el hijo de Noé, Sem, tendrá a Abraham unas generaciones después. Y por medio de Abraham vendrá Israel. Y por medio de Israel vendrá el Mesías, Jesucristo. Vemos la bendición sobre Sem. Y pueden escribir junto a ella: enriquecimiento. Y dice: “Bendito por el Señor mi Dios sea Sem, y sea Canaán su siervo”. Esta siguiente profecía es para los semitas, los pueblos semíticos de los cuales proceden los hebreos.

Observen que dice: “Bendito sea el Señor, el Dios de Sem”. Así que la bendición no está sobre Sem por causa de Sem, sino que Sem es bendecido por causa del Señor. Sem es bendecido por su relación con Dios. Su grandeza no viene de dentro de él. Viene de Dios. Y él dará origen al libertador mesiánico. Ya hemos visto tomar forma esta línea de esperanza, ¿no es cierto? Caín es apartado. La promesa viene por medio de Set. Cam y Canaán son apartados. La bendición viene por medio de Sem, por medio de Abraham, por medio de David, por medio de María, de quien viene el Señor Jesucristo. Y esta bendición es una profecía para Sem. Y es una profecía cumplida en el Nuevo Testamento por el Hijo verdadero y mejor, que trae bendición no solo a una nación, sino a todas las naciones de la tierra. Las bendiciones de Sem se convierten en una bendición universal sobre todos los que adoran a Dios y ponen su fe en el Señor Jesucristo.

Nuestro tercer y último punto es esta bendición sobre Jafet, y pueden escribir junto a ella: expansión. “Engrandezca Dios a Jafet, y habite en las tiendas de Sem, y sea Canaán su siervo”. Y dará a luz un hijo, y será su siervo. Hablaremos más de esto la próxima semana. Los descendientes de Jafet son los pueblos que ocupan Europa y el norte de Asia. Hay dos cosas que notar aquí acerca de Jafet: Dios ampliará su territorio. Su nombre literalmente significa ampliar, engrandecer. Así que Dios le dará extensas tierras y grandes riquezas. En segundo lugar, habitará en las tiendas de Sem. ¿Qué significa eso? Significa que habitará en las tiendas de Sem. Esto se ha cumplido, ¿no es así? Jafet es el padre de muchas de las naciones más grandes y fuertes de la tierra, incluida la nuestra. Los europeos, los rusos y los estadounidenses descienden todos de Jafet. Llegan a ser grandes. Finalmente conquistan los imperios de Cam. Pero Dios también ha bendecido a esta nación, ¿no es cierto? ¿Cómo ha usado Dios a esta nación? Piensen en cuántas iglesias se construyen, o se han construido, en esta nación. Piensen en cuántos misioneros han sido enviados desde Jafet a las partes más remotas de la tierra. Pero nuestra grandeza no se debe a nosotros. Estamos heredando los beneficios y las bendiciones espirituales de Israel. Y Dios continúa su promesa de bendecir a quienes bendicen a Israel y maldecir a quienes maldicen a Israel. Y nosotros, por la fe, somos injertados en la tierra de Israel. Y somos injertados en Israel. Y nosotros, por la fe, somos injertados en la raíz de Israel. Somos hechos Israel espiritual. Somos hechos el verdadero Israel de Dios. Son todos aquellos que ponen su fe en el Señor Jesucristo. Así que vemos aquí en Jafet un plan universal de redención. Por medio de Sem, todas las naciones de la tierra serán bendecidas. Y me alegra que seamos participantes de esa bendición. Me alegra que el evangelio no se haya detenido con los judíos. Me alegra que también haya llegado a nosotros.

Terminemos con nuestros dos últimos versículos. “Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años. Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió”. Finalmente llegamos al final de una gran vida. La vida de un hombre que vivió por fe en Dios. Un hombre que caminó con Dios como un hombre justo. Un hombre que predicó justicia. Un hombre movido por temor piadoso. Un hombre que construyó el arca. Un hombre que salvó a la humanidad. Un hombre que se erige como la nueva cabeza de la raza humana. Y vive hasta los 950 años. Pero su historia termina de una manera un tanto extraña, ¿no es así? Termina con una nota desconcertante. ¿Y por qué, en el mundo, registra Dios estas cosas? Bueno, fueron escritas para nuestra instrucción, para que por medio de la paciencia y el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza. Los últimos años de la vida de Noé son tanto un estímulo como una advertencia de Dios. Y es una advertencia. Nos anima a ser fieles. Nos anima a seguir esforzándonos, a continuar siendo obedientes, a seguir guiando a nuestras familias. También es una advertencia de que incluso grandes hombres y mujeres de Dios que han vivido para Él durante años pueden caer en pecado. No obstante, Dios restaura a Noé, y él aparece en la galería de la fe de Hebreos, capítulo 11. Y, como todos nosotros, su vida está llena de cumbres de obediencia y luego valles de fracaso. Pero una cosa permanece constante: Dios nunca abandonó a Noé. Y tenemos toda razón para creer que Noé terminó bien. Al igual que Moisés y David, como Noé, podemos tener nuestros momentos de altibajos. Podemos tener momentos en los que nos va bien y luego momentos en los que somos dominados por el pecado. ¿Qué hacemos? Nos levantamos. Nos sacudimos el polvo. Nos arrepentimos de nuestro pecado. Lo confesamos delante de Dios. Y podemos terminar bien nuestra carrera.

Así que la pregunta para nosotros es: ¿cómo terminaremos nuestra carrera? Noé tuvo una carrera larga, ¿no es cierto? Novecientos cincuenta años. Pero cuando el Señor nos llame a casa, cuando dejemos esta tierra, ¿habrás terminado bien tu carrera? ¿Has fijado tus ojos en Jesús? ¿Te habrás esforzado por alcanzar el premio que está delante de ti? Porque solo cuando terminemos bien nuestra carrera la habremos terminado verdaderamente bien. Y cuando vivamos bien ahora, estaremos preparados para morir bien entonces. Solo cuando vivamos para Cristo ahora, morir y dejar esta vida será ganancia para nosotros. Solo cuando nuestras vidas sean vividas para la gloria de Dios, y cuando nuestra vida y nuestra identidad se encuentren en Cristo, solo cuando vivamos para Dios hoy, podremos estar seguros de que terminaremos bien en la eternidad. Así que quiero preguntarte: ¿estás viviendo para Dios ahora? ¿Estás viviendo para Dios ahora? Y, como la vida de Noé, nuestras vidas están marcadas por nuevos comienzos. Y mientras estudiamos a estos grandes personajes de las Escrituras, nuestros ojos permanecen fijos en aquel que había de venir. Aquel que murió como Noé, pero no permaneció muerto. Aquel que resucitó al tercer día. Fijamos nuestros ojos en la simiente prometida que había de venir. Fijamos nuestros ojos en aquel que cumple todos estos tipos en las Escrituras. Jesús, el mayor que Noé, quien nos salva del diluvio de la ira de Dios, quien es el verdadero Arca de seguridad, quien nunca pecó ni falló, y quien es el único que trae verdadero descanso y consuelo y hará nuevas todas las cosas. Alabado sea Dios por Jesús, el Noé mayor.

Así que quiero preguntarte esta mañana, mientras ellos vienen a darnos un himno de invitación: ¿cómo terminarás tu vida en esta tierra? No sabemos mucho acerca del resto de la vida de Noé; esos 350 años no están realmente registrados para nosotros. Pero sí sabemos que termina en la galería de la fe. La pregunta es: ¿cómo terminarás tú? ¿Dejarás tras de ti un legado que ame a Cristo? ¿Estás enseñando a tu familia a amar al Señor y aferrarse a Él? ¿Será el cielo tu hogar? ¿Será el cielo tu hogar? ¿Será el cielo tu hogar?