La destrucción de Sodoma y el rescate de Lot

La destrucción de Sodoma y el rescate de Lot

02 de noviembre de 2025

Tesis: La destrucción de Sodoma sirve como una clara advertencia del juicio inminente de Dios sobre el pecado, resaltando la urgente necesidad de que los pecadores huyan a Cristo para ser rescatados misericordiosamente.

Resumen: El sermón, basado en Génesis, capítulo 19, se centra en la destrucción de Sodoma y el rescate de Lot, presentando estos acontecimientos como ilustraciones del juicio de Dios contra el pecado y de Su misericordia hacia quienes buscan refugio. Describe a Sodoma como una ciudad impregnada de depravación, en la cual Lot se fue comprometiendo gradualmente, hasta perder finalmente su influencia. La narración resalta la corrupción total de los habitantes de Sodoma, cuyas acciones se comparan con problemas de la sociedad moderna descritos en Romanos 1. El orador detalla la renuente liberación de Lot, el testimonio comprometido de su familia y su fracaso final, a pesar de haber sido perdonado debido a la intercesión de Abraham. El sermón concluye enfatizando la completa aniquilación de Sodoma como una advertencia del juicio futuro para quienes rechazan el evangelio, al mismo tiempo que presenta un mensaje de esperanza mediante el poder redentor de Cristo a pesar de los fracasos humanos.

Sermón

Buenos días nuevamente a todos. Esta mañana nos sumergimos en el estremecedor relato de Génesis, capítulo 19. Mientras buscan ese pasaje, quiero compartir con ustedes el título de mi sermón: «La destrucción de Sodoma y el rescate de Lot».

Por supuesto, nuestro texto será todo el capítulo 19. Voy a ser honesto con ustedes esta mañana. Este mensaje es muy pesado. He luchado con este texto, he orado por medio de este texto, he hecho la exégesis de este texto, este texto me ha arrollado y demolido, y una y otra vez este texto me ha humillado. Así que, como advertencia, voy a comenzar todo lo que diré con esto: este no es un sermón fácil de predicar. Este no es un sermón ligero de escuchar. Así que, si vinieron buscando una charla motivacional y una palmada en la espalda, no la van a recibir esta mañana. Recibirán la verdad. Recibirán la Palabra de Dios.

Sin embargo, por pesado que sea el tema del juicio, Dios también nos refresca con Su misericordia. Y por eso escogimos ese canto esta mañana. Su misericordia es aún mayor, porque aun en el juicio Dios se acuerda de la misericordia. Y el propósito de estos pasajes —los que nos advierten del juicio venidero— es que reconozcamos nuestra necesidad de huir a Cristo por misericordia. Porque Él no se complace en la muerte del malvado. Y no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Así que esta mañana quiero darles algo en qué pensar. Ahora bien, si yo dijera: «ciudad del pecado», ¿a dónde se dirige su mente? A Las Vegas, ¿verdad? Hay luces de neón. Hay juegos de azar. Hay borracheras. Hay perversión sexual. Y tendrían razón. Esa es una ciudad del pecado. Pero el concepto de las ciudades del pecado no es nuevo. De hecho, la naturaleza humana y los vicios permanecen sin cambio. En efecto, en el segundo milenio antes de Cristo encontramos una de las ciudades del pecado originales: Sodoma y Gomorra, dos ciudades de la llanura llenas de vicio y corrupción. Estas no son simplemente ejemplos del pecado; son las ciudades arquetípicas de la decadencia moral, donde toda forma de maldad alcanzó su punto culminante.

Y, por cierto, esta es la ciudad en la que Lot escogió vivir, una decisión que se convertiría en un ejemplo decisivo del fracaso moral humano y de las devastadoras consecuencias de abandonar los caminos de Dios. Recuerden: en el capítulo 13 deja a su tío Abraham, que vivía en tiendas, edificaba altares y temía a Dios. Y esta es la ciudad en la que decide criar a sus hijos. Este es el lugar con todos sus atractivos, su riqueza, su prestigio y todas sus oportunidades de hacerse un nombre; sin embargo, es una ciudad empapada de pecado, corrupción y rechazo de la santidad divina. Aquí es donde Lot escoge vivir. Pero, como veremos, todo será destruido, no por manos humanas, sino por el justo juicio de Dios. Lot lo perderá todo, incluyendo a algunos de sus propios familiares: una clara advertencia de lo que espera a quienes ponen las ganancias mundanas por encima de la obediencia a la voluntad de Dios.

Sin embargo, Dios, en Su misericordia, escucharía la intercesión de Abraham. ¿Recuerdan nuestro sermón de la semana pasada? Abraham ora para que Lot sea perdonado. Y así, esta mañana tenemos delante de nosotros uno de los pasajes más solemnes de toda la Escritura. Y, por cierto, esta destrucción de Sodoma no es simplemente historia antigua. Es una advertencia del juicio futuro. Es decir, del juicio venidero. Pero en esta historia improbable también vemos que la misericordia de Dios triunfa sobre el juicio. Como cantamos esta mañana, verdaderamente, Su misericordia es mayor.

Mientras recorremos este texto, quiero que observen dos temas paralelos que atraviesan todo el capítulo. Tenemos el tema del juicio y tenemos el tema de la salvación. Tenemos el tema de la destrucción y tenemos el tema de la misericordia. En esta historia, Dios destina a los impíos al juicio, pero rescata a quienes huyen a Él en busca de misericordia. Así que en este capítulo vemos que Dios es tanto el juez de los malvados como el misericordioso rescatador de quienes huyen a Él.

Ahora bien, el apóstol Pedro está reflexionando precisamente sobre este pasaje en 2 Pedro 2:9. Escribe: «El Señor sabe rescatar de la prueba a los piadosos y reservar a los injustos bajo castigo para el día del juicio». Es decir, Dios sabe hacer ambas cosas. Sabe derramar Su ira sobre los malvados y sabe rescatar a Su pueblo de las llamas. Adviertan a los pecadores que huyan con urgencia de la ira venidera. ¿No están agradecidos por la misericordia de Dios esta mañana?

La destrucción de Sodoma revela el odio de Dios hacia el pecado. Advierte del juicio futuro y advierte a los pecadores que huyan de la ira venidera.

Al considerar el juicio de Sodoma, recordemos que este pasaje nos llama al arrepentimiento y a reconocer nuestra propia pecaminosidad. Vamos a examinar este texto en cuatro movimientos diferentes. Número uno: tenemos la depravación de Sodoma. Comenzaremos leyendo los versículos 1 al 11. Antes de hacerlo, volvámonos al Señor en oración, reconociendo que este pasaje no solo es un relato histórico, sino también una advertencia para nuestros días. Oremos al Señor.

Padre, te damos gracias por otra oportunidad de estar en Tu casa. Señor, qué solemne y temible pasaje de la Escritura tenemos delante de nosotros esta mañana. Dios, me humillo ahora mismo, porque, Señor, comprendo que yo también soy un pecador malvado. Y no merezco nada menos que el juicio que derramaste sobre Sodoma. Eso es lo que todos merecemos, Señor: nada menos que la copa completa de Tu ira. El lugar que tenemos delante es la cruz, donde Jesús bebió por nosotros la copa de la ira y del sufrimiento; Él fue castigado en nuestro lugar y nos invita a huir a Él por misericordia esta mañana, Señor.

Así que, Señor, voy a orar por varias cosas. Número uno, oro, Señor, para que tengamos una visión correcta de quién eres. Permítenos verte en toda Tu majestad, toda Tu gloria, toda Tu santidad, toda Tu justicia y toda Tu rectitud, Señor. Dios, danos una nueva visión de Tu misericordia. ¡Qué profunda es la misericordia del Padre! ¡Qué profundo es Su amor por nosotros! Y Padre, también te ruego que nos des una visión renovada del infierno. Permite que sintamos el calor. Permite que las llamas abrasadoras se acerquen tanto a nosotros esta mañana, Señor, que huyamos hacia Jesús. Que les hablemos a otros acerca de Jesús. Que reconozcamos que esta mañana no estamos jugando. Esto es real. Esto no es simplemente una cuestión de vida o muerte, sino una cuestión de juicio eterno, como se ve en la destrucción de Sodoma. Padre, te rogamos que abras nuestros ojos a la realidad del juicio eterno. Úsame esta mañana, Señor, te lo ruego. Y oro, Señor, para que, si alguien está perdido, clame a Ti y se arroje sobre Tu misericordia. Y que nosotros, como creyentes, seamos impulsados a evangelizar e interceder por quienes están perdidos. Oramos en el nombre de Jesús. Amén.

Muy bien, examinemos los versículos 1 al 11, donde vemos una poderosa ilustración del juicio de Dios sobre el pecado y de Su misericordia hacia quienes se arrepienten. Los dos ángeles llegaron a Sodoma al anochecer, y Lot estaba sentado en la puerta de Sodoma. Recuerden que estos dos ángeles habían acompañado al Señor en el capítulo 18. Habían estado visitando a Abraham. Dios se queda atrás y habla con Abraham. Los dos ángeles siguen adelante. Lot está sentado en la puerta de Sodoma. Y cuando Lot los vio, se levantó de un salto y corrió a recibirlos. Se postró rostro en tierra delante de ellos. Y dijo: «Por favor, desvíense a la casa de su siervo, pasen allí la noche, lávense los pies, y mañana temprano podrán levantarse y seguir su camino». Pero ellos dijeron: «No, pasaremos la noche en la plaza». Lot insistió con vehemencia. Así que se desviaron hacia él y entraron en su casa. Entonces preparó un banquete suntuoso, coció panes sin levadura y ellos comieron.

Pero antes de que se acostaran, escuchen esto: los hombres de Sodoma, los hombres de la ciudad, tanto jóvenes como ancianos, todo el pueblo desde todos los rincones, rodearon la casa. Y llamaron a Lot y le dijeron: «¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Sácalos para que los conozcamos». Entonces Lot salió a ellos por la puerta, cerró la puerta detrás de sí y dijo: «Por favor, hermanos míos, no hagan tal maldad. Miren, tengo dos hijas que aún no han conocido varón. Permítanme sacarlas a ustedes, y hagan con ellas lo que bien les parezca. Pero no hagan nada a estos hombres, pues por eso han venido bajo la sombra de mi techo».

Y ellos dijeron: «¡Apártate!». Luego dijeron: «Este vino como extranjero y ahora pretende erigirse en juez. Ahora te trataremos peor que a ellos». Y se abalanzaron violentamente contra Lot y se acercaron para derribar la puerta. Pero los hombres, es decir, los ángeles, extendieron sus manos, metieron a Lot en la casa con ellos y cerraron la puerta. Y dejaron ciegos a los hombres que estaban en la entrada de la casa, tanto pequeños como grandes, de modo que se cansaron intentando encontrar la puerta.

Dios mío, qué historia. Encendemos el televisor y esperamos ver películas y programas como este, pero esta es una página de la Escritura. Primero observamos el descenso de Lot hacia la depravación de Sodoma. Lot está buscando vivir en Sodoma. Necesitamos entender cómo llegó Lot a esta ciudad, porque, amigos, el compromiso no ocurre de la noche a la mañana. Es una deriva lenta. Es un descenso gradual. Es un desvanecimiento lento cuando nos entregamos, como dice Casting Crowns. La historia de Lot comienza con una decisión: Abraham le dio la primera elección de la tierra, y los ojos de Lot fueron atraídos hacia la llanura bien regada del Jordán, el jardín del Señor. Parecía próspera, una oportunidad. Escogió la llanura; luego trasladó sus tiendas cerca de Sodoma, lo bastante cerca para disfrutar de sus beneficios, lo bastante cerca para hacer negocios, lo bastante cerca para que su familia fuera influenciada por su cultura. Así es como comienza. A partir de allí, el descenso se vuelve inevitable.

En el capítulo 13, Abraham le dio a Lot la primera elección de la tierra, una decisión que prepararía el escenario para su trágico descenso a Sodoma. Lot alzó los ojos y vio la llanura del Jordán. Estaba bien regada. Era como el jardín del Señor. Se veía bien. Parecía próspera. Parecía una oportunidad. Así que Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán. Génesis 13:10-11 nos muestra la progresión. Primero miró hacia Sodoma. Luego, en el capítulo 13, versículo 12, trasladó sus tiendas cerca de Sodoma. Todavía no estaba dentro de la ciudad, pero estaba lo bastante cerca para ser seducido por su prosperidad, lo bastante cerca para dejarse influir por sus valores, lo bastante cerca para que su familia fuera moldeada por su cultura corruptora. Este es el peligro del compromiso: no ocurre en un día, sino mediante una deriva lenta y deliberada hacia la destrucción.

Ahora, en el capítulo 19, ¿dónde lo encontramos? Está en Sodoma. Y no solo está en Sodoma, sino sentado en la puerta de Sodoma. La puerta es donde se sientan los ancianos de la ciudad: un lugar de influencia, liderazgo y poder político. Ya no se limita a vivir en Sodoma. Se ha convertido en un hombre de Sodoma. Ha llegado. Se ha convertido en alguien. Ahora es todo lo que deseaba ser. Esta es la trágica trayectoria de un hombre que una vez escogió la llanura bien regada, solo para encontrarse atrapado en la misma destrucción que antes había evitado. El camino de mirar a vivir, de la proximidad a la participación, de observador a facilitador: así es como el pecado consume. Así es como el corazón se endurece. Así es como el alma se convierte en ciudadana de Sodoma, no por accidente, sino por elección.

Así que primero miró. Se acercó y luego se mudó allí. ¿Ven cómo nuestros corazones se endurecen cada vez más? Así funciona el retroceso espiritual, amigos. Comienza con una mirada, un vistazo, una fantasía, un paso más cerca. Un deseo conduce a una acción, y esas acciones conducen a la muerte y la destrucción. Porque ya no solo toleras el pecado: lo practicas. Luego lo justificas, lo celebras e incluso lo impulsas sobre otros. Ya no solo visitas Sodoma; te has convertido en ciudadano de ella.

Pero aquí está la trágica ironía de la historia. Lot obtuvo todo lo que quería: todo aquello por lo que dejó a Abraham era suyo. La riqueza, el estatus, el éxito. Pero observen que le costó todo lo que verdaderamente importaba. Obtuvo todo lo que quería, pero le costó todo. ¿Qué darás a cambio de tu alma esta mañana? Satanás conoce tu precio. Y está dispuesto a pagarlo. Pero tú pagarás al final.

Al comienzo vemos dos clases de hospitalidad: la de Abraham y la de Lot. Recuerden: Dios había visitado a Abraham y había compartido una comida con él. Le habló cara a cara. Le reveló Sus planes acerca de Sodoma. Dios tuvo una comida con Abraham. Visitó a Su amigo Abraham. Observen que envía a dos ángeles para rescatar a Lot. Dios no pondrá un pie en la ciudad. ¿Por qué? Porque Dios no tenía con Lot la misma relación que tenía con Abraham. Dios no se sentía en casa con Lot como se sentía en la tienda de Abraham. Ambos hombres mostraron hospitalidad, pero hay un contraste sorprendente en cuanto a intimidad. Abraham ofrece un banquete de pan, cuajada, leche y carne, una comida digna de reyes. Lot, en cambio, les sirve panes sin levadura, comida preparada apresuradamente, un alimento básico de provisión de último momento. No esperaba la llegada del Señor. Fue una de esas situaciones de: «toc, toc; oh, rápido, recoge todo, enciende una vela. Busquemos unas galletas y pongámoslas allí». Dios estaba teniendo comunión con Su amigo Abraham. Ese no era el caso de Lot. Dos ángeles fueron enviados por Dios para rescatar a Lot del juicio inminente de Sodoma.

Observemos algunos contrastes más. Abraham vivía como un soldado en una tienda, un hombre con un propósito transitorio. Solo estaba de paso. Lot, en cambio, se estableció, ¿verdad? Vivía en una casa. Abraham esperaba una ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios. Lot se había convertido en ciudadano de una ciudad condenada. Abraham era amigo de Dios. Lot era amigo del éxito terrenal. Abraham edificaba altares, oraba a Dios y lo adoraba. Lot se sentaba en la puerta de la ciudad y recibía su sabiduría y dirección de la filosofía de Sodoma. Abraham disfrutaba de la comunión con Dios. Lot soportaba la comunión con los ancianos.

Qué contraste. Pero aquí Lot es una imagen del creyente débil. Es alguien que se siente constantemente atraído por el sistema de valores de una cultura impía. Por cierto, este no es un cristiano carnal. Los cristianos carnales no existen. Es imposible ser seguidor de Cristo y esclavo del pecado al mismo tiempo. No funciona así. Sin embargo, hay algunos creyentes que, aunque tienen fe, todavía tienen sus afectos puestos en las comodidades de esta vida. Y aunque serán salvos en el juicio final, Pablo escribe en 1 Corintios 3 que serán salvos como por fuego. Serán como un hombre que sale corriendo de un edificio en llamas: verdaderamente son salvos, pero no tienen nada que mostrar de sus vidas. Nada de valor eterno. Este es el tipo de persona que representa Lot.

Y, por cierto, cada vez que encontramos a Lot en la Escritura, siempre está tomando decisiones imprudentes, ¿no es así? Esa palabra no está en mis notas, pero la voy a usar de todos modos. Siempre toma las decisiones más insensatas. Además, constantemente necesita ser liberado. Un hombre que necesita rescate continuamente. Este hombre está marcado por un juicio defectuoso. Deja a Abraham pensando: «Soy grande y poderoso. Éxito. Iré a vivir a Sodoma». ¿Qué sucede? Luego vienen los reyes del Oriente. Después viene el tío Abraham. Tiene que rescatarlo. El necio regresa a la misma ciudad. Y Dios va a destruir la ciudad. Y el tío Abraham tiene que orar: «Dios, ¿destruirás al justo junto con el malvado?».

Amigos, jamás seamos como Lot, tan enamorados de la cultura que Dios tenga que enviar ángeles para arrancarnos de ella. Ahora bien, existen innumerables maneras en que podemos apegarnos demasiado a esta vida. Un peligro es el materialismo, ¿verdad? Damos demasiado valor a los bienes, a las cosas de esta vida, a ganar dinero, incluso a cosas buenas y necesarias. Pero lo hacemos descuidando nuestra alma y nuestras familias. Nos hemos preocupado tanto por el equipo deportivo de nuestros hijos o por lograr que entren en cierta universidad, a costa de su bienestar espiritual. Estamos dispuestos a comprometer la obediencia solo para progresar en los negocios. O nos preocupamos más, como Lot, por nuestra posición en la comunidad que por nuestra posición delante de Dios.

Así que pregúntate esta semana: ¿hay algún área de mi vida en la que me he comprometido para encajar, progresar o estar cómodo? Te desafío: escríbelo. Confiésalo a un hermano o hermana en Cristo, a un creyente maduro, y arrepiéntete de ello. Porque te arrastrará hacia abajo y nunca escaparás. Y recuerda, como vemos en la historia de Lot, este compromiso no solo nos afecta espiritualmente; también puede ponernos en peligro físico.

También observamos la corrupción total de Sodoma. Lot ruega a los ángeles: «Vengan y quédense conmigo», porque dejarlos dormir en la plaza era abandonarlos a la muerte. Ahora bien, por cierto, Lot todavía no sabía que estos hombres eran ángeles ni que podían cuidarse solos. Pero el temor de Lot está justificado, porque cuando los invita a entrar en la casa, les prepara sus panqueques. Cierra las puertas y entonces una turba de hombres rodea la casa y comienza a golpear la puerta. «Lot, saca a esos hombres para que los conozcamos».

Ahora bien, ¿qué quieren decir con eso? No significa que quisieran jugar a las damas chinas ni conocerlos. Es un eufemismo para referirse a las relaciones sexuales. En otras palabras: «Vamos a violar a esos hombres. Sácalos». Observen la depravación total de la ciudad. Toda la gente de la ciudad, desde el más joven hasta el más anciano, le suplicaba a Lot: «Sácalos para que podamos satisfacer nuestros deseos». Y Lot era el último bastión de justicia en toda aquella ciudad corrupta, ¿verdad? Así que piensen en eso.

Toda la gente. No se trataba simplemente de un grupo marginal de alborotadores. Era toda la ciudad, completamente sumergida en la decadencia moral. La cultura estaba tan profundamente arraigada en el pecado que, incluso según las normas paganas, la prevalencia de las prácticas homosexuales era relativamente baja; otras culturas habían prohibido por completo tales conductas. Sin embargo, aun en Sodoma, el castigo por estos actos era la pena de muerte, un reflejo sombrío de su extrema corrupción moral. No eran simplemente individuos; era una sociedad consumida por el pecado en todos sus niveles.

Pero debemos entender que existe una semejanza entre Sodoma y nuestra propia cultura. «¿Cómo?», dirán. Bien, vayamos a Romanos, capítulo 1. En Romanos, capítulo 1, Pablo escribe sobre la depravación del hombre moderno. Primero tenemos el rechazo de la revelación de Dios. Romanos 1:21: «Pues aunque conocían a Dios, no lo honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido». El pueblo de Sodoma vivía en abierta rebelión contra Dios. Y aunque fueron heridos con ceguera, aún tanteaban buscando la puerta. Así como la depravación de Sodoma refleja la nuestra, nosotros también estamos cegados por nuestra propia arrogancia, pero persistimos en perseguir placeres pasajeros mientras ignoramos el claro llamado de Dios.

En segundo lugar, tenemos la idolatría y la adoración de uno mismo. Recuerden Ezequiel 16:49. Escribe: «Esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: orgullo, abundancia de pan y próspera tranquilidad; pero no ayudó al pobre ni al necesitado». En otras palabras, se adoraban a sí mismos, a su placer y a su riqueza, y no pensaban en nadie más, mucho menos en su propio bienestar espiritual. Tenían toda la comida, el entretenimiento y todo lo que una cultura próspera podía ofrecer. «¿Quién necesita a Dios?». Esta no es solo una lección histórica; es una advertencia. La misma ceguera, el mismo egocentrismo y la misma negativa a apartarse del pecado están vivos y bien en nuestro mundo actual. El momento de huir a la misericordia de Cristo es ahora, antes de que el juicio que consumió a Sodoma caiga sobre nosotros.

En tercer lugar, estaba la perversión sexual. Romanos 1:26-27. Escuchen esto con atención. Dios los entregó a pasiones deshonrosas. Esto se refiere a los hombres modernos, como explica el texto: «sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por otras contrarias a la naturaleza». De igual modo, los hombres abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se consumieron en pasiones unos por otros. Esto es perversión sexual. Ya sea fornicación, adulterio u homosexualidad, cada una de estas cosas es una señal visible de una cultura que se ha apartado de Dios y está experimentando Su juicio. Estos pecados no solo traen el juicio de Dios; son señales manifiestas de que Dios ya ha juzgado a la nación que ha rechazado el evangelio. Amigos, hasta el día de hoy seguimos encontrándonos en Sodoma.

También tenemos el colapso del discernimiento moral. Aunque conocen el decreto justo de Dios, que quienes practican tales cosas merecen morir, no solo las practican, sino que también aprueban a quienes las practican. Así que observamos que el pecado progresa de la participación a la promoción, de la indulgencia a la celebración. Consideren al pueblo de Sodoma, donde el pecado pasó de la indulgencia individual a la celebración pública. ¿No vemos esto en el mundo actual, donde el pecado no solo se practica, sino que se promueve abiertamente, incluso hasta el punto de pervertir el diseño de Dios para la humanidad? Amigos, esto es Sodoma.

También tenemos la eliminación de la gracia restrictiva. Dios los entrega; esto aparece tres veces en el libro de Romanos, como está registrado en la Escritura. Es el abandono judicial. Esto es lo que ocurre cuando la humanidad persiste continuamente en su rebelión y rechazo del evangelio: prosperidad, comodidad, autocomplacencia y perversión moral. Todo como de costumbre, ¿verdad?

Jesús dice —recuerden, este es Jesús, no el pequeño Jesús manso y apacible; este es el Rey Jesús quien habla— que en los días anteriores a Su regreso será como en los días de Lot. Comerán, beberán, comprarán, venderán, plantarán y edificarán. Pero el día en que Lot salió de Sodoma llovió fuego y azufre del cielo y los destruyó a todos. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. Lucas 17:28-30. Hombre, tiemblo. Tiemblo por nuestro país, por nuestra comunidad, por mi familia y por las personas que están sentadas en esta sala. El juicio de Dios viene, y el llamado al arrepentimiento es urgente.

También observamos la conciencia comprometida de Lot. Lot sí mostró algo de valor, ¿no es cierto? Salió de su casa. Se colocó como una barrera entre la turba y sus huéspedes. Su valor al proteger a los ángeles es digno de elogio. Pero entonces hace algo tan cobarde, tan absolutamente repulsivo. Lot está dispuesto a sacrificar la castidad y la vida de sus hijas para persuadir a los hombres de Sodoma de que dejen tranquilos a sus visitantes. Esta es la trágica consecuencia de una conciencia erosionada por las normas del mundo: elegir proteger a unos extraños en vez de preservar la santidad de su propia familia. Amigos, no pueden combatir el mal recurriendo a males mayores, porque eso solo perpetúa el ciclo de corrupción. El mal debe vencerse con el bien, no intercambiarse por algo peor. En el momento en que comenzamos a justificar pecado con pecado, nos hacemos cómplices de la misma destrucción a la que afirmamos oponernos.

Ahora bien, la costumbre de la hospitalidad a menudo implicaba proteger a los extraños que habían llegado a la casa para hospedarse. Sin embargo, las costumbres humanas son una guía poco confiable para la justicia a menos que primero sean medidas según el pacto y el carácter del Señor. Simplemente no hay excusa para esto. El primer deber de Lot era hacia su familia, no proteger a los ángeles, sus visitantes. Su primer deber era proteger a sus hijas. Pero, amigos, esto es lo que sucede cuando los valores de la cultura circundante distorsionan la convicción del pueblo de Dios. Cuando basamos nuestro razonamiento en las normas sociales en lugar de la Palabra de Dios, nos volvemos vulnerables a las mismas decisiones inexcusable que tomó Lot. Su compromiso con el pecado, su disposición a sacrificar la pureza de sus hijas para apaciguar a una sociedad corrupta, revela el devastador costo de abandonar la verdad de Dios para obtener la aprobación del mundo.

2 Pedro 2:7-8. Pedro describe la situación de Lot. Lot, cuya alma justa era afligida por las cosas, por las obras ilícitas que veía y oía. La palabra «afligida» significa literalmente ser desgastado, estar angustiado en el espíritu. Está atormentado por el peso de su propia impotencia, cargado en su espíritu porque ve este desastre suceder día tras día. Sin embargo, no hace nada al respecto. Aunque tal vez no participaba, como anciano en las puertas de la ciudad debería haber hablado. Debería haber dicho: «Esto no está bien».

Amigos, compartimos la misma culpa si permanecemos callados frente al pecado. Porque el juicio de Dios cae no solo sobre quienes cometen maldad, sino también sobre quienes la aprueban, aquellos que permanecen cómplices mediante su silencio. El juicio de Dios caerá sobre mí si desde este púlpito no proclamo todo el consejo de Dios. Seré cómplice de los pecados de las personas contra las que predico. Lot está agotado. Pedro lo llama hombre justo, pero su justicia es únicamente comparativa con la corrupción moral de Sodoma. No seremos juzgados según las normas humanas. Seremos juzgados por la ley perfecta de Dios.

Observen que se siente en casa con estos hombres. Dice: «Hermanos míos». Se siente más en casa con estos hombres que con su tío Abraham. Se había enredado tanto en la depravación de la cultura que se sentía cómodo entre ellos. Es como el creyente tibio que no es ni frío ni caliente. Es demasiado justo para disfrutar las actividades de sus vecinos malvados, pero está demasiado comprometido espiritualmente para disfrutar de la comunión con Dios. Está en esa tensión, ¿verdad? «Por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca», advierte Jesús.

Recuerden a la esposa de Lot: una clara advertencia. Anhelaba la vida que había dejado atrás y, en ese anhelo, miró atrás. Su destino nos recuerda esto: en el momento en que miras atrás, estás perdido. Huyan del juicio. Escapen de la ira venidera. Cristianos, apártense de su antigua vida. No regresen a los lugares antiguos. No hagan las cosas antiguas que solían hacer. El juicio de Sodoma fue completo, pero el juicio venidero será mucho peor para quienes oyen el evangelio y lo rechazan. Salió el sol y Lot llegó a Zoar justo a tiempo. Pero su esposa, que se demoró, se convirtió en una columna de sal. Su historia es un llamado a la urgencia: hoy es el día de salvación. No se demoren. No negocien. No se conformen con pequeños compromisos. Huyan a Cristo. Confíen en Su obra terminada, no en su propia justicia. La única esperanza está en Él. Las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas y nadie permanece allí. Pero para quienes huyen hacia Jesús hay misericordia. Corran. No miren atrás.

Ahora examinemos el trágico destino de Sodoma y Gomorra. El sol había salido sobre la tierra cuando Lot entró en Zoar e inmediatamente el Señor hizo llover azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra desde los cielos, consumiendo las ciudades y a todos sus habitantes. Solo quedó Zoar, pero la esposa de Lot, anhelando su vida anterior, miró atrás y se convirtió en una columna de sal. Abraham, de pie en la cresta donde antes había tenido comunión con Dios, vio el humo que subía como de un horno, un vívido testimonio del juicio divino. Esta destrucción no fue arbitraria: fue el cumplimiento de la fidelidad de Dios a Su pacto con Abraham, quien intercedió por su sobrino Lot. Así como Lot fue perdonado por las oraciones de Abraham, nosotros somos salvos no por nuestros propios méritos, sino por el sacrificio de Cristo en la cruz. El juicio sobre Sodoma fue una aniquilación total, una advertencia para todos los que rechazan el llamado de Dios al arrepentimiento. La evidencia arqueológica de restos carbonizados y murallas fortificadas confirma este relato bíblico, demostrando que nadie permanece en esas ciudades malditas. De igual modo, quienes rechazan a Cristo enfrentarán un juicio eterno mucho peor que la destrucción de Sodoma. El evangelio es un llamado a huir: abandonar la autosuficiencia, los lazos familiares y las comodidades mundanas, y correr hacia Jesús como el único refugio de la ira de Dios. La esposa de Lot sirve como un solemne recordatorio: mirar atrás hacia el mundo que dejamos solo conduce a la destrucción. Prestemos atención a la advertencia, apartémonos del pecado y huyamos a Cristo antes de que sea demasiado tarde.

Después de la devastación, los ojos de Abraham recorren el horizonte, con el corazón cargado por el peso de la incertidumbre. ¿Sobrevivió Lot al incendio? ¿Escapó de las llamas? El lugar donde una vez estuvo con Dios ahora lleva las cicatrices del juicio divino, con fuego y humo elevándose como un testimonio silencioso. Uno podría suponer que la misericordia de Dios se extendió a Lot, pero no; Dios se acordó de Abraham. Debido a la intercesión de Abraham, Lot fue perdonado. Si no hubiera sido por las oraciones de Abraham y la ilimitada misericordia de Dios, Lot habría perecido con el resto de los malvados. Amigos, si Dios escuchó los clamores de Abraham, ¿cuánto más escuchará la intercesión de Su Hijo, quien ahora está sentado a Su derecha e intercede por nosotros? «Padre», dice Él, «fui crucificado en su lugar. El juicio que cayó sobre Sodoma —el que debía caer sobre Mi pueblo— cayó sobre Mí, sobre la cruz». Para que ellos fueran perdonados. Lot es salvo, tal como nosotros, no por nuestros propios méritos, sino por la fidelidad de Dios a Su pacto y la incesante intercesión de Cristo.

Muchachos, solo nos quedan unos minutos. Sé que esto es pesado, pero aguanten; hay luz al final del túnel, aunque volveremos a entrar en la oscuridad. Miren el versículo 30. Vamos a terminar el capítulo, muchachos; aguanten. Lot salió de Zoar y se estableció en los montes, acompañado por sus dos hijas. Porque tenía miedo de vivir en Zoar. ¿Se imaginan? Se estaba acercando demasiado; quizá deberíamos irnos a los montes. Así que él y sus dos hijas vivieron en una cueva. Su esposa se había convertido en una columna de sal; había renunciado a la salvación que podía haber sido suya. Tomó su decisión y fue consumida.

Ahora solo le quedan sus dos hijas. Es realmente irónico, ¿verdad? En el capítulo 13, se había apoderado para sí de lo mejor de la tierra de Canaán. Pensaba: «Voy a tener rebaños, ganado, siervos y riquezas». Al final, todo lo que posee cabe en un agujero en la tierra. Todo aquello por lo que vivió se quemó. Así que se va a una cueva. Podríamos preguntar: ¿por qué Lot no regresó con Abraham? Tiene sentido, ¿no? No, se va a una cueva.

Ahora, aguanten. Esto es duro. La primogénita dijo a la menor: «Nuestro padre es viejo y no queda ningún hombre en la tierra que se llegue a nosotras, conforme a la costumbre de toda la tierra». No quedaban más hombres. Ellas pensaban que toda la tierra, toda la población de la tierra, había sido destruida. Entonces ideó un plan. «Ven, hagamos beber vino a nuestro padre y acostémonos con él, para que conservemos descendencia de nuestro padre». Aquella noche hicieron beber vino a su padre, y la primogénita entró y se acostó con su padre; él no supo cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó. Al día siguiente, la primogénita dijo a la menor: «Mira, anoche me acosté con mi padre. Hagámosle beber vino también esta noche, y entra tú y acuéstate con él». Así que la menor hizo lo mismo.

Versículo 36: «Así las dos hijas de Lot concibieron de su padre. La primogénita dio a luz un hijo y le puso por nombre Moab. Él es el padre de los moabitas hasta hoy. La menor también dio a luz un hijo y le puso por nombre Ben-amí. Él es el padre de los amonitas hasta hoy».

Lo que me llama la atención es que la historia de Lot refleja la de Noé de una manera que exige nuestra atención. Ambos estuvieron involucrados en actos catastróficos de juicio, fueron perdonados misericordiosamente, pero ambas historias terminan en fracaso. Noé se emborracha. Lot se emborracha. Los hijos de Noé, o al menos uno de ellos, Cam, comete actos vergonzosos de indecencia. Las hijas de Lot cometen actos indecentes. ¿Qué significa esto? Necesitamos urgentemente ser rescatados del pecado que se arraiga dentro de nosotros. Vemos la corrupción que continúa. Lot y sus hijas escaparon de Sodoma, pero Lot no pudo sacar a Sodoma de sus hijas. Habían sido completamente corrompidas por las filosofías decadentes y la cultura de Sodoma. Así era como pensaban. Justificaron imprudentemente aquello como una conducta aceptable. Su moral había sido totalmente corrompida por la cultura decadente de Sodoma.

Amigos, eso es lo que sucede cuando criamos a nuestros hijos en un ambiente comprometido. Nunca habían visto a su padre edificar un altar ni orar. Nunca lo habían visto tener comunión con Dios. Él no era Abraham, sino un hombre que comprometió sus convicciones por el éxito. Y termina sin nada, absolutamente nada. Padres, la cultura en la que sumerjan a sus hijos moldeará sus valores y determinará sus decisiones. La pregunta no es si sus hijos serán discipulados. La pregunta es quién los discipulará. Alguien los discipulará. Alguien los influenciará. Pero esta es la decisión que enfrentan: o los medios de comunicación, la cultura y el sistema escolar les enseñarán cómo vivir y les enseñarán toda la basura que no necesitan saber, y ellos tomarán decisiones insensatas como las hijas de Lot; o ustedes pueden criarlos en la disciplina y amonestación del Señor. Pueden criarlos para que teman a Dios. Pueden ser fieles. Pueden edificar altares. Pueden orar. Pueden venir a la iglesia. Pueden vivir el evangelio. Así que, ¿cómo están criando a sus hijos?

Aquí también observamos una vida desperdiciada en Lot. Esta es la última vez que vemos a Lot en la Escritura. Otros, como Jesús y Pedro, lo mencionan. Esta es la última vez que lo vemos. Pasa de ser el joven sobrino de Abraham, que lo acompaña a la tierra prometida, a un hombre ebrio por las consecuencias de sus decisiones, involucrado en una relación incestuosa con sus dos hijas. Queda reducido a nada. Si hubiera escogido la tienda en lugar de la casa, quizá habría caminado junto a Abraham como un poderoso hombre de Dios. Pero escogió la casa. Escogió el asiento del juez en Sodoma, donde reinaba la corrupción, en lugar del altar donde se edificaba la fe. Su descenso a las profundidades de la corrupción de Sodoma selló su destino bajo el juicio divino. Su historia es una advertencia, no un destino. Tu vida no tiene que terminar así.

Entonces, ¿cómo terminará tu historia? ¿Qué legado dejarás cuando tu tiempo en la tierra haya terminado? ¿Se pronunciará tu nombre en relación con la devoción —altares levantados, oraciones ofrecidas— o la historia te recordará como alguien que priorizó el beneficio personal sobre la influencia piadosa, dejando a su familia fracturada en el proceso? Amigos, si todavía respiran, todavía hay tiempo. La historia de Lot es una advertencia, no una condena. Tu vida no tiene por qué reflejar su trágico final. Sin embargo, aun en las sombras de sus decisiones surge un destello de esperanza: de sus descendientes surgirá una mujer llamada Rut, una mujer que abrazará al Dios de Israel y se convertirá en la matriarca de un linaje que conduce directamente al Mesías. Hay esperanza.

Muy rápidamente, voy a darles algo de esperanza. De esta unión vergonzosa nacen dos hijos: Moab y Amón. Moab y Amón; sus descendientes se convierten en los moabitas y los amonitas. Se convierten en feroces enemigos de Israel, haciendo constantemente la guerra contra el pueblo de Dios. Los conducen a la idolatría, los oprimen y corrompen sus caminos. Pero incluso en esta cueva oscura, húmeda y sucia, brilla un rayo de esperanza, porque siglos después, de los hijos de Moab vendrá una mujer llamada Rut. Ella creerá en el Dios de Israel y dirá: «Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios». Se casará con un hombre piadoso llamado Booz. Se convertirá en la bisabuela del rey David. ¿Saben lo que eso significa? Ella está en el linaje del Señor Jesucristo.

¿No es esto propio de Dios, que nos encuentra en las cuevas oscuras, húmedas y sucias del pecado? Él dice: «Todavía puedo rescatarte. Puedo convertir tu desastre en Mi mensaje y puedo incorporarte a la familia de Dios». Amigos, ese es el poder redentor del evangelio. ¡Alabado sea Dios!

Hay otra cueva. Es una tumba prestada, donde el Señor Jesús fue colocado después de morir por pecadores quebrantados y desordenados como Lot, sus hijas y nosotros. Después de tomar sobre Sí el juicio que debía haber caído sobre nosotros, fue sepultado y, tres días después, salió victorioso de aquella cueva. Conquistó nuestro pecado. Conquistó la muerte. Conquistó la tumba. Y libra del juicio a todos los que huyen a Él, llamándonos amigos de Dios. ¡Alabado sea Dios! La historia no termina en la cueva de Lot. ¡Alabado sea Dios! Hay una tumba vacía. ¡Alabado sea Dios por eso!

Amigos, hay esperanza, ¡una esperanza real y tangible! No está en nuestra fuerza para resistir la tentación. No está en nuestra capacidad de evitar el compromiso. No está en nuestra sabiduría para tomar buenas decisiones. Amigos, nuestra única esperanza es huir al monte. Recuerden que Él le dijo a Lot: «Corre al monte». ¿A qué monte quieres correr? Debes correr a un monte llamado Calvario. Debes correr al Señor Jesucristo. Mientras vienen a darnos un himno de invitación. ¡Alabado sea Dios!

Cuando llegamos a un texto como este, preguntamos: ¿por qué? ¿Por qué hizo Dios esto? La mejor pregunta es: ¿por qué no destruyó Dios toda la tierra? ¿Por qué no destruyó las otras ciudades? La pregunta no es: ¿por qué les suceden cosas malas a las personas buenas? La mejor pregunta es: ¿por qué Dios no nos ha condenado a todos al infierno? Si hay una verdad, es esta: Dios es juez de los malvados, pero también es el misericordioso rescatador. Juzgará a los impíos, pero mostrará misericordia a todos los que huyan a Él.

Amigos, quiero advertirles. La Biblia dice que quienes rechazan a Jesús ya están condenados. Hablamos de los fuegos y las llamas de Sodoma. 2 Tesalonicenses 1:8 dice que Cristo vendrá en llama de fuego para tomar venganza de los que no conocen a Dios y de los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Pablo dice que quienes reprimen la verdad con injusticia acumulan ira para sí mismos, una ira que lloverá como fuego y azufre sobre Sodoma. Amigos, la destrucción de Sodoma y Gomorra nos muestra exactamente lo que Dios piensa acerca del pecado. Y, amigos, las normas de Dios y Su opinión no han cambiado. Y un día toda persona se presentará delante de un Dios infinitamente santo y responderá por su vida. Por eso Hebreos 10 dice que para quienes pecan con conocimiento de la verdad ya no queda nada, sino una horrenda expectación de juicio y el fuego de indignación que consumirá a los adversarios.

Amigos, existe un lugar llamado infierno, donde el fuego no se apaga y el gusano no muere: un ámbito de llamas implacables, angustia incesante y separación eterna de la presencia de Dios. No es aniquilación ni sueño del alma, sino un horno de tormento interminable, donde la angustia de los perdidos nunca cesará. Apocalipsis 14 declara que el humo de sus tormentos sube por los siglos de los siglos, una señal visible de un juicio que nunca se desvanece. Por terrible que haya sido el juicio sobre Sodoma, fue solo temporal, una sombra fugaz comparada con la oscuridad eterna del infierno. Pero, amigos, el infierno es eterno. Abraham vio el humo, pero los perdidos que mueren sin Cristo lo verán subir por los siglos de los siglos, y de los siglos de los siglos, sin fin, sin cesar, sin alivio. Por eso debes huir a Jesús: Sus brazos están extendidos en misericordia y Su corazón anhela tu salvación. Amigos, por eso debemos interceder por los perdidos, porque el peso de su destino eterno descansa sobre nuestras oraciones y nuestra urgencia.

Como dijo Charles Spurgeon: «Si los pecadores han de ser condenados, que al menos salten al infierno sobre nuestros cuerpos muertos; si han de perecer, que perezcan con nuestros brazos alrededor de sus rodillas, suplicándoles que se queden. Si el infierno ha de llenarse, que se llene a pesar de nuestros esfuerzos; y que ni una sola alma vaya allí sin ser advertida ni recibir oración». Amigos, hay una razón por la que debemos orar. Debemos proclamar el evangelio porque esto no es un simple juego, ni un simulacro, ni una tarea que realizo por un salario. Es real, urgente y eterno. El juicio que cayó sobre Sodoma fue temporal, pero el fuego del infierno es inextinguible y su tormento no tiene fin. Esto no es algo que hago porque me pagan. ¿De acuerdo? Esto es real. Y perdónenme por pasar de las doce. Gran cosa.

Amigos, Él sabe mantener bajo juicio a los injustos. También sabe rescatar a los que son como Lot. Amigos, ayer tuve el privilegio de hablar con mi abuelo. Y me contó su testimonio. Dijo que cree que tenía 38 años. Llevaba una vida de bebida y fiestas. Pues bien, estaba con sus amigos alrededor de las tres de la mañana, y la patrulla de carreteras llegó al lugar donde estaban estacionados. Habían estado, ya saben, haciendo lo que hacen los borrachos: dando vueltas y haciendo girar las ruedas. Él pensó que el agente de la patrulla creía que uno de sus amigos era él. Tenían el mismo automóvil. Él dijo: «No, no fui yo». El agente le dijo: «No me mientas. Eres tú». Él dijo: «No, señor, no fui yo». El agente le dijo: «No me mientas. Eres tú». Iba a arrestarlo. Mi abuelo dijo que tenía un cuchillo en el bolsillo trasero. Ya había metido la mano en busca del cuchillo, dispuesto a clavárselo en el abdomen. Por la misericordia de Dios, su amigo se interpuso entre ellos y dijo: «Ahora, él está diciendo la verdad. Fue otro. Puedo decirle dónde vive». El agente lo dejó ir y le deseó buenas noches. Pero le dijo que no podía conducir hasta su casa. Así que mi abuela fue a recogerlo. Todavía estaba borracho. Dijo que se acostó en el asiento trasero y, mientras estaba allí, seguía completamente fuera de sí por la embriaguez. Dijo que el piso de aquel automóvil se abrió y vio una visión del infierno. No vio más que lava y llamas, una masa fundida ardiente que hervía y se agitaba una y otra vez. Y oyó una voz que le dijo: «Tú habrías estado allí. Si lo hubieras apuñalado, él habría sacado su arma, te habría disparado y matado, y tú estarías allí». Ese momento, dijo mi abuelo, fue el comienzo de su camino hacia Cristo. Comprendió que sin el evangelio aquella visión del infierno era su destino. Por eso debemos orar y proclamar el evangelio: porque esto no es un juego, no es un simulacro; esto es real.

Por la misericordia de Dios, su amigo se interpuso entre ellos y dijo: «Ahora, él está diciendo la verdad. Fue otro. Puedo decirle dónde vive». El agente lo dejó ir y le deseó buenas noches. Pero le dijo que no podía conducir hasta su casa. Así que mi abuela fue a recogerlo. Todavía estaba borracho. Dijo que se acostó en el asiento trasero y, mientras estaba allí, seguía completamente fuera de sí por la embriaguez. Dijo que el piso de aquel automóvil se abrió y vio una visión del infierno. No vio más que lava ardiente y llamas, una masa fundida de fuego que hervía y se agitaba sin cesar. Y oyó una voz que le dijo: «Tú habrías estado allí. Si lo hubieras apuñalado, él habría sacado su arma, te habría disparado y matado, y tú estarías allí».

Permítanme decirles esto esta mañana. Él dijo: «Dios, de todos modos voy a estar allí si Tú no me salvas». Se volvió sobrio. Todo deseo por el alcohol desapareció. Fue transformado. Y déjenme decirles que desde entonces ha estado predicando el evangelio. Ese es el poder de la salvación. Ese es el Jesús que nos rescata de la ira venidera. Ese es el poder transformador de vida del Señor.

Así que, amigos, si esta mañana no son salvos, ese es su hogar. Ese es su destino eterno. Entonces, ¿correrán a Cristo para que Él experimente en la cruz el infierno en su lugar? Y si tienen seres queridos por quienes Dios ha puesto una carga en su corazón, vengan aquí y oren por ellos, porque Dios habría perdonado la ciudad si hubiera habido tan solo diez justos. Pero déjenme decirles que Dios nos perdonó por la justicia de uno: el Señor Jesucristo. Y Él librará del juicio a todos los que corran hacia Él y clamen a Él con fe. Así que, una vez más, voy a estar aquí orando. Y son bienvenidos a unirse a mí.