Abundancia y fastidio

Abundancia y molestia

07 de septiembre de 2025

Tesis: Los creyentes maduros confían en las promesas de Dios, viven por fe y mantienen una perspectiva eterna, aun cuando la abundancia terrenal o el conflicto los tienten a transigir.

Resumen: El sermón introduce Génesis 13, enfocándose en la segunda prueba de Abram, «Abundancia y molestia», y contrastándola con su prueba anterior de adversidad. Explica que, mientras la adversidad prueba la fe mediante la ansiedad, la abundancia la prueba mediante la apatía, lo que conduce al conflicto con su sobrino Lot. Las decisiones de Lot, impulsadas por el atractivo de la prosperidad mundana, se presentan como un descenso gradual al pecado y al compromiso, que finalmente conduce a la pérdida. En contraste, Abram demuestra madurez al dar prioridad a la paz, ceder sus derechos y volver a adorar a Dios, estableciendo su seguridad no en las posesiones, sino en la provisión de Dios. Después de la partida de Lot, Dios reafirma Sus promesas a Abram, destacando las características de un creyente maduro que confía en la soberanía de Dios, vive por fe y mantiene una perspectiva eterna. En última instancia, el sermón presenta a Jesús como el «mejor Abram», quien enfrentó perfectamente la tentación y aseguró la paz eterna.

Sermón

Baru sabe que esa es mi favorita. Por eso terminó con ella. Me encanta escuchar tocar a Baru. Gracias por usar sus talentos para el Señor.

Muy bien, hermanos. Esta mañana estaremos en el libro de Génesis, capítulo 13. Mientras exploramos el recorrido de Abram en Génesis 13, veremos cómo confiar en las promesas de Dios da forma a nuestra vida de fe.

Esta mañana recorreremos todo el capítulo. Es otro sermón práctico. Leeremos la narración y extraeremos aplicaciones a medida que avancemos por cada versículo. El título de mi sermón esta mañana es «Abundancia y molestia». Esta es la lección número dos de Abram.

Mi punto principal, si quieren anotarlo, es un poco largo, pero está bien: los creyentes maduros confían en las promesas de Dios, viven por fe y mantienen una perspectiva eterna. Y esto, por supuesto, aun cuando la abundancia terrenal o el conflicto con otros los tienten a transigir.

La semana pasada vimos la primera prueba de Abram en su escuela de fe. ¿Alguien recuerda qué examen fue? Fue su examen de adversidad. Recuerden cuando los recursos escasean en la tierra de Canaán. Abram experimenta una hambruna y luego experimenta el fracaso en la tierra de Egipto. Abram había dejado de confiar en la provisión de Dios en tiempos de hambre.

Pero ahora llega a la prueba número dos, y esta vez no es probado por la adversidad, sino por la abundancia. El polo opuesto. En tiempos de abundancia, a medida que aumentan las posesiones, también aumenta la disputa con Lot. Y es durante este tiempo que su sobrino Lot cae ante el atractivo de la abundancia.

Y la próxima semana veremos Génesis 14. Abram es probado por un ataque, específicamente cuando enfrenta una coalición de reyes que invade la región y toma cautivo a su sobrino Lot. Esto refleja las mismas áreas en las que nosotros somos probados en nuestra propia vida. Tenemos tiempos de hambre, tiempos de adversidad, cuando somos tentados a cuestionar la bondad de Dios, Su presencia o Su provisión. Pero en esos momentos, el llamado es a confiar en las promesas eternas de Dios, vivir por fe y reconocer que cada prueba es una oportunidad para alinear nuestro corazón con Su carácter inmutable.

Pero también tenemos tiempos de abundancia. ¿Acaso no disfrutamos esos tiempos? Nos gusta cuando todo parece marchar bien. Sin embargo, es durante esos momentos cuando cuestionamos nuestra necesidad de Dios. Todo va bien; no necesito orar tanto como oraba durante los tiempos de adversidad. Es como navegar tranquilamente, avanzando por la vida sin esfuerzo. Así como la adversidad prueba nuestra fe, también la abundancia la prueba, a menudo de maneras que no esperamos.

Junto con esta abundancia, comenzamos a desarrollar una obsesión malsana por las cosas terrenales si no tenemos cuidado. Así que, en el texto que tenemos delante hoy, Abram entra en su segunda prueba en la escuela de fe, no por la adversidad, sino por la abundancia.

Por tanto, la pregunta que debemos hacer es: ¿en quién confiará Abram ahora? ¿Fracasará en esta prueba y confiará en sus riquezas? ¿O ha aprendido la lección? ¿Ha aprendido a depender de la fidelidad del pacto de Dios?

Permítanme comenzar con una ilustración. Esto es lo que llamamos el espejismo de la riqueza. ¿Alguna vez han caminado por el desierto y han visto un espejismo? Tal vez se han encontrado con uno personalmente, o al menos han visto uno en la televisión. Imaginen el sol cayendo con fuerza, el calor seco, y de repente ven a lo lejos lo que parece ser un oasis resplandeciente. Ven árboles que dan sombra, árboles frutales y agua corriente. El corazón se les acelera con esperanza y comienzan a correr hacia él, convencidos de que el alivio está justo adelante. Pero cuando finalmente llegan a ese lugar, no hay más que un desierto vacío. Esa fue exactamente la tentación que enfrentó Lot. Vio la ilusión de la abundancia, la ilusión de la riqueza, la ilusión de la buena vida. Pero cuando la persiguió, se encontró en un lugar muy alejado de la promesa de Dios.

Así que estás en un desierto caluroso. A lo lejos ves este oasis resplandeciente. Ves árboles que dan sombra, árboles frutales y aguas. Y corres hacia él. Pero cuando llegas, todo era una ilusión. Esa fue exactamente la tentación que enfrentó Lot. Tenía esta ilusión de abundancia terrenal, riqueza y buena vida. Esa ilusión lo cegó a las promesas eternas de Dios. Vio las llanuras bien regadas de Sodoma y corrió hacia ellas como hacia un oasis. Imaginó seguridad, prosperidad y comodidad. Su enfoque estaba en la abundancia terrenal, y eso lo cegó a la promesa de Dios. Pero, amigos, como creyentes, somos llamados a no confiar en riquezas inciertas, sino en el Dios vivo, que es nuestro proveedor y nos da abundantemente todas las cosas para que las disfrutemos.

Así que Abram enfrenta esta misma tentación. ¿Correrá a refugiarse en los brazos seguros de su abundancia? Pero también tiene una segunda prueba, una especie de prueba dentro de la prueba. No solo es probado en cuanto a su confianza en la abundancia; también tiene que manejar el conflicto con un familiar egoísta.

Ahora permítanme hacer una pregunta. ¿Quién aquí ha tenido que tratar alguna vez con un familiar molesto? Es broma; no tienen que levantar la mano. Todos sabemos que tenemos ese amigo, compañero de trabajo o familiar que siempre está cuidando solo sus propios intereses, ¿verdad? Bueno, Abram enfrentó lo mismo. Tenía un sobrino llamado Lot, y Lot era codicioso y egoísta. Al igual que esas personas en nuestra vida, Lot causaba conflictos e insistía en salirse con la suya. Pero aquí es donde la historia de Abram también se convierte en nuestra historia. Abram tuvo que confiar en las promesas de Dios aun al tratar con alguien que no compartía esa confianza. Esa fue la prueba que enfrentó, y es una prueba que todos enfrentamos en algún momento. Entonces, ¿cómo la manejamos? ¿Cómo confiamos en las promesas de Dios cuando quienes nos rodean no confían? Eso es lo que exploraremos a continuación.

Tal vez has tratado con alguien egoísta de tu propia familia que causa conflictos e insiste en salirse con la suya. Bueno, Abram enfrenta esta misma clase de prueba porque tiene un sobrino pequeño, codicioso y egoísta, llamado Lot.

Ya hemos visto que, en vez de dejar atrás a su familia como debía hacerlo, dejó a su familia atrás en Ur. ¿Qué hace Abram? Los lleva consigo, incluido su padre, lo que causa una demora en la tierra de Harán. Y entonces su padre muere. Abram finalmente va a la tierra prometida, pero lleva consigo a Lot.

Lot es egoísta, y sus decisiones egocéntricas crean conflicto para Abram. Esto no es simplemente un relato histórico, sino un espejo colocado frente a nuestra propia vida. Nosotros también vivimos en una sociedad donde el interés propio suele eclipsar la responsabilidad comunitaria. ¿No vemos esto en nuestras propias familias, lugares de trabajo y comunidades? El egoísmo no es una fuerza externa; es un reflejo de nuestra naturaleza humana caída. ¿Sabían que el egoísmo no es algo que tengamos que enseñarles a los niños? Ya está arraigado en su naturaleza y se manifiesta en sus primeras palabras: «¡No!» y «¡Mío!». Este patrón de interés propio, desde las acciones de Lot hasta la rabieta de un niño, revela una verdad universal: el corazón humano, abandonado a sus propios recursos, se inclina hacia la autopreservación antes que hacia el sacrificio propio.

Imaginen el caos que surge cuando llega un nuevo hermano. En el momento en que entra en la familia, exige toda la atención. Imaginen que intentan quitarle un juguete; ¿cuál es la primera respuesta? Un tajante «¡no!» y un desafiante «¡mío!». Estas palabras, «no» y «mío», aparecen temprano en su habla y revelan un egoísmo que se aferra a sus juguetes y a su tiempo. Este egoísmo infantil refleja el egoísmo que vemos en los adultos, el cual puede distorsionar nuestra confianza en las promesas de Dios cuando damos prioridad a nuestros deseos por encima de Su voluntad. No solo perjudica las relaciones; también sofoca el crecimiento espiritual, creando un patrón de exigencia que resuena hasta la edad adulta, cegándonos a las necesidades de los demás y a la gracia de Dios.

Pero nosotros también somos adultos. Estamos plagados de egoísmo. Naturalmente, nos encontramos centrados en nosotros mismos. La mayoría de las personas actúa como si fuera el centro de su propio universo, con todo lo que hay en su vida girando alrededor de ellas. Junto con este egoísmo viene la codicia: este deseo de abundancia, este anhelo de poseer cualquier cosa y todo lo que uno quiere, incluso lo que pertenece a otra persona.

Por eso «No codiciarás» es uno de los Diez Mandamientos. Pablo advierte a quienes desean enriquecerse, previniéndoles que caerán en tentación, lazo y muchas codicias necias y dañosas que hunden a los hombres en destrucción y perdición. 1 Timoteo 6.

El amor al dinero —no el dinero en sí, sino el amor a él— es la raíz de toda clase de males. Y al perseguir esta abundancia, muchos se desviaron de la fe y se traspasaron a sí mismos con muchos dolores. Vemos el daño por todas partes. Este atractivo de la abundancia.

La codicia divide a las familias en los tribunales mientras pelean por las herencias. Acaba con matrimonios. Provoca peleas amargas. Divide a padres y madres. Los lleva a trabajar largas horas para darles a sus hijos la mejor vida posible. En vez de darles lo que verdaderamente necesitan y desean, que es tiempo de calidad con ustedes. Esta avaricia no solo destroza los matrimonios, sino que también enciende conflictos amargos e interminables. Desgarra la estructura misma de la vida familiar, dejando atrás relaciones rotas y heridas sin sanar.

La Biblia nos advierte contra esta codicia. Pablo nos recuerda que nada trajimos con nosotros. Y, ¿adivinen qué? No nos llevaremos nada. Somos llamados a estar contentos con lo que tenemos. ¿Por qué? Porque Dios mismo ha prometido: «No te dejaré ni te desampararé».

Así que, cuando anhelamos constantemente más abundancia, en esencia estamos diciendo que Dios no es suficiente. Estamos diciendo, en esencia: «Señor, no confío lo suficiente en que Tú proveerás para mí. Tú no eres suficiente. Necesito más de la buena vida». Jesús nos dice claramente que el engaño de las riquezas puede incluso ahogar la vida de la palabra de Dios en el corazón de una persona.

Y advierte que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos. Al final, el egoísmo y la codicia, esta necesidad de abundancia, siempre nos alejan más de Dios. Así que observemos esta gran prueba de la abundancia. Algo que debemos notar: si la adversidad prueba nuestra fe por medio de la ansiedad, como vimos la semana pasada, entonces la abundancia probará nuestra fe por medio de la apatía respecto a los asuntos espirituales.

Si la adversidad prueba nuestra fe mediante la ansiedad, entonces la abundancia probará nuestra fe mediante la apatía hacia las cosas espirituales. Por cierto, no hay nada como la abundancia para probar el carácter de una persona. Dale a la mayoría de la gente un poco de algo —un poco de éxito, una pequeña probada de la buena vida—. ¿Y qué sucede? Se apoderan de ella las ansias de tener más. Un poco nunca es suficiente.

Y para algunos, su vida espiritual queda silenciosamente dominada por la búsqueda de placeres temporales. Así que en esta narración veremos el temple, o el carácter, de dos hombres probado por la abundancia. Veamos los versículos 1 al 4.

Entonces Abram subió de Egipto, él, su mujer y todo lo que tenía, y Lot con él, hacia el sur. Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro. No hay pecado inherente en la riqueza. La cuestión es el corazón que la posee. Y partió desde el sur hasta Betel, la casa de Dios, al lugar donde había estado antes su tienda, entre Betel y Hai, al lugar del altar que había hecho allí anteriormente. Y allí Abram invocó el nombre del Señor.

Recuerden cuando tomaron el desvío hacia Egipto: tanto Abram como Lot prosperaron, creciendo en riquezas, ganado y siervos. Sin embargo, en esta narración vemos que Abram no permitió que la prosperidad se convirtiera en su seguridad. ¿Por qué? ¿Cómo podemos saberlo? Porque está de vuelta en la casa de Dios, junto a su altar, e invoca el nombre del Señor.

Ha renovado su devoción. Reconoce que la verdadera seguridad y bendición no provienen de las posesiones y las riquezas, sino de Dios mismo. Así que, aunque Abram pudo haberse apartado de su confianza en Dios durante la adversidad, vuelve a su altar con compromiso en tiempos de abundancia. Hasta aquí, Abram lo está haciendo muy bien en este segundo examen.

Pero, a pesar de su éxito exterior, se cierne una crisis más profunda: problemas en el paraíso. Versículo 5. Lot, que viajaba con Abram, también prospera: sus rebaños y manadas se multiplican, y sus tiendas se extienden por la tierra. Ambos disfrutan de la buena vida. Sin embargo, bajo la superficie se acumula una tensión creciente, pues su dependencia de la abundancia terrenal comienza a eclipsar la confianza en el pacto que habían sido llamados a depositar en las promesas de Dios.

Y la tierra no podía sostenerlos para que habitaran juntos, porque sus posesiones eran tantas que no podían habitar juntos. Puede parecer una bendición tener abundancia, pero como vemos aquí, puede conducir a la división y a la contienda. Esto ilustra una verdad crucial: la riqueza y el éxito material, aunque impresionantes exteriormente, no pueden sostener la paz ni la unidad. Cuando el pueblo de Dios da prioridad a las posesiones terrenales por encima de Sus promesas, el conflicto sigue inevitablemente. Abram y Lot, aunque prósperos, se encontraron enfrentados; prueba de que la verdadera armonía no proviene de la abundancia, sino de confiar en la provisión de Dios y vivir por fe en Sus propósitos eternos.

Este pasaje ilustra poderosamente una verdad fundamental: el dinero, el éxito y las riquezas no pueden traer paz ni felicidad duraderas. Ambos son ricos. Sin embargo, aquí vemos la amarga realidad: conflicto, contienda y división. Están peleando. Pelean por los recursos, por la tierra, por los medios mismos para sustentar la vida. Este no es el fruto de la abundancia, sino la maldición de la codicia y el fracaso de confiar en Dios con Sus bendiciones.

Los rebaños y manadas de ambas familias habían crecido tanto que ya no había más tierra. Las tensiones aumentaron porque los recursos estaban bajo presión. Pelean por los pastos, la comida y el agua. Y si esto fuera una película del Oeste, ¿qué dirían? «Este lugar no es lo bastante grande para los dos». ¿Verdad? Y alguien va a empezar a sacar el arma.

Pero esta mañana he tomado un buen café. ¿Está bien? Sin embargo, eso es exactamente lo que ocurrió. Están a punto de involucrarse. Están a punto de enfrentarse al mediodía. Fíjense en lo que leemos en el versículo 6: no podían habitar juntos.

¿Por qué no podían habitar juntos? Porque tenían metas diferentes, perspectivas diferentes sobre la eternidad y tesoros diferentes. Uno valoraba la ganancia terrenal; el otro valoraba el tesoro en el cielo. Uno vivía para esta vida; el otro vivía para la vida venidera. Aun siendo creyentes, sus prioridades diferentes hicieron imposible que permanecieran unidos, ilustrando el principio de no unirse en yugo desigual con los incrédulos, como se advierte en 2 Corintios 6:14.

Dado esto, ¿cuánto más cierto es para creyentes e incrédulos? La Biblia pregunta: «¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas? ¿Qué comunión tiene Cristo con el diablo?». 2 Corintios 6:14. La instrucción clara de Pablo es: «No se unan en yugo desigual». Este principio subraya la incompatibilidad fundamental entre los caminos de Dios y los caminos del mundo. Cuando los creyentes se alinean con los incrédulos, comprometen su testimonio, distorsionan sus valores y corren el riesgo de ser desviados del camino de la justicia. El llamado a evitar el yugo desigual no es simplemente una prohibición; es una protección divina para la integridad espiritual y el propósito eterno.

Los creyentes y los incrédulos son como una vaca y un burro intentando tirar del mismo arado. Difieren en tamaño, naturaleza, velocidad y propósito. Tales diferencias fundamentales hacen imposible la cooperación. La Biblia enseña que la luz y las tinieblas no pueden coexistir, ni el amor a Dios y la indiferencia hacia Él pueden compartir el mismo camino. Uno existe por la eternidad en la presencia de Dios; el otro, por la eternidad separado de Él. Sus metas son irreconciliables, sus direcciones opuestas y sus destinos distintos. No se trata de una preferencia, sino de un principio divino. Como advierte el apóstol Pablo, los creyentes no deben unirse en yugo desigual con los incrédulos, porque tales alianzas comprometen la integridad espiritual y obstaculizan la obra de Dios.

Aquí hay una exhortación pastoral. No es prudente que los creyentes se casen con incrédulos, hagan negocios con incrédulos o entren en dependencia espiritual y confianza íntima con un incrédulo. Si eres creyente, Eclesiastés pregunta: «¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?». La respuesta es no.

Así que, si estás buscando cónyuge y amas a Jesús, asegúrate de que esa persona también ame a Jesús. Si tienes por delante una decisión importante, asegúrate de tomarla con otros creyentes. Asegúrate de estar conectado con la iglesia local. Asegúrate de valorar este cuerpo de creyentes.

Eso no significa que tengamos que vivir en un grupo cerrado de santidad o aislarnos como ermitaños, apartándonos de los perdidos. ¿De qué otra manera compartiríamos el evangelio? Lo que significa es: ten cuidado en quién confías. Ten cuidado con quién te asocias, porque la luz y las tinieblas no pueden coexistir.

Fíjense también en que, en el versículo 7, Moisés señala que los cananeos están en la tierra. Si el altar de Abram no hubiera sido un faro de esperanza en la tierra, entonces estallarían los gritos, los alaridos y las peleas. Y esta es una verdad vital que debemos recordar: los cananeos siempre están mirando, y las personas perdidas siempre están mirando. Nunca demos a los incrédulos la oportunidad de blasfemar el nombre de Dios o difamar el nombre del pueblo de Dios, porque nos ven peleando unos con otros. Cuando los creyentes se atacan mutuamente, mordiéndose y devorándose en vez de amarse como Jesús ordenó, se convierte en un testimonio evidente para el mundo que observa, el cual afirma seguir a un Dios de paz.

Todos hemos sido testigos del impacto devastador de las divisiones de iglesias en las comunidades. Permítanme compartir un ejemplo: hay cultos en los que, tan pronto como se dice el último amén, la gente literalmente comienza a gritarse unos a otros. Lo he visto con mis propios ojos, amigos, hermanos y hermanas. Esto no debería estar sucediendo. No debería haber contienda en la familia de Dios. ¡Qué pésimo testimonio para esos cananeos que nos están observando! Cuando ven que los creyentes profesan amar a Dios, pero se atacan, se muerden y se devoran unos a otros, Jesús dijo que todos sabrán que ustedes son Mis discípulos por su amor.

Por su amor. Cuando permitimos que la unidad, el cuidado mutuo y la humildad señalen a otros la realidad del amor de Cristo en nosotros, de modo que creyentes e incrédulos por igual vean el poder de Dios obrando en este pueblo, veamos los versículos 8 y 9. Aquí estoy muy orgulloso de Abram; ustedes también deberían estarlo. Abram ha crecido significativamente desde su viaje a Egipto; en este punto está mostrando las marcas de un creyente maduro. Esto demuestra cómo el amor de Dios transforma a las personas, moldeando su carácter y sus acciones para reflejar Su gracia. Como vemos en la vida de Abram, la madurez en la fe no consiste solamente en conocimiento, sino en cómo tratamos a los demás, incluso en medio del conflicto. Examinemos cómo maneja este momento con Lot y qué revela acerca del corazón de un creyente que camina en el amor de Dios.

Así que Abram dijo a Lot: «Te ruego que no haya contienda entre tú y yo, ni entre mis pastores y tus pastores, porque somos hermanos, familia. ¿No está toda la tierra delante de ti? Te ruego que te apartes de mí. Si tú vas a la izquierda, yo iré a la derecha; y si tú vas a la derecha, yo iré a la izquierda».

Observen cómo Abram le suplica a Lot. Es muy cortés. Dice: «Por favor. Por favor, que no haya contienda entre nosotros. Somos familia». ¡Qué mal testimonio habría sido para los cananeos que nos observaban! Lot, en cambio, es el hermano más débil. Él es la fuente del conflicto. Comienza a agitar las cosas. Él es quien provoca la contienda.

¿Cómo lo sabemos? Porque Abram da el primer paso para rectificar la situación. Abram no va a quedarse peleando con su sobrino; en cambio, escoge la paz. Amigos, Jesús nos dice en el Sermón del Monte: «Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios».

Pablo nos escribe en Romanos 12:18: «Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, vivan en paz con todos los hombres». Amigos, reflejamos más el carácter de Dios cuando somos pacificadores. Cuando extendemos misericordia y gracia, y mostramos paciencia y longanimidad a quienes nos han hecho mal, amigos, no nos parecemos más a Jesús que cuando clamamos: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen», tal como Jesús clamó en la cruz por quienes lo crucificaron. Fuimos llamados a ser agentes de paz; somos llamados a reconciliarnos con Dios y unos con otros. Cristo mismo, como nos dice Efesios 2, es nuestra paz: derribó las paredes que nos dividían. Entonces, ¿quiénes somos nosotros para volver a levantar esas paredes?

Somos llamados a fomentar la paz entre los perdidos y Dios, y dentro de la comunidad de la iglesia, recordando que también nosotros somos familia. Somos hermanos. Somos miembros de la familia de Dios.

Entonces, ¿qué hacen los pacificadores? No guardan rencor. No se deleitan en el conflicto ni lo buscan. No intentan sacar a relucir ofensas pasadas. No alimentan viejas heridas. No llevan un registro de las ofensas. En cambio, son bondadosos unos con otros. Son compasivos. Se perdonan unos a otros, así como Dios también los perdonó a ustedes en Cristo.

Los pacificadores no se ofenden fácilmente. Ofrecen el perdón con rapidez. Y buscan activamente la reconciliación y la armonía. Al hacerlo, reflejan el corazón de Dios. El ejemplo de Abram nos recuerda que la verdadera humildad y piedad incluyen buscar la paz y la reconciliación, aun cuando eso nos cueste nuestra comodidad.

Aun si tenemos que tragarnos nuestro orgullo. Aun si nos cuesta nuestra comodidad personal o nuestros privilegios. Entonces, ¿quién en tu vida provoca conflictos? ¿Quién necesita tu paciencia? ¿Quién necesita perdón? ¿Y cómo puedes tratarlo siguiendo el ejemplo de Abram y, en última instancia, de Cristo?

Los creyentes maduros también se interesan por el bien y el beneficio de los demás. Observen lo que hace Abram. Permite que Lot escoja la tierra. Aunque Abram era quien había escogido la tierra, era él a quien Dios había llamado. Abram era aquel a quien Dios había hecho las promesas: «Esta es tu tierra». Abram aun así busca lo mejor para su sobrino. Si Lot quería ir a la izquierda, Abram iría a la derecha, y viceversa, tal como Abram lo hizo, siguiendo el ejemplo de Cristo.

Por el contrario, los creyentes inmaduros son como Lot. Son egocéntricos. Incluso en asuntos del hogar, de la iglesia y del ministerio, dan prioridad a la ganancia personal, la comodidad y el reconocimiento por encima del bienestar de los demás o del avance del reino de Dios. Su enfoque es hacia adentro, no hacia afuera; su preocupación es el yo, no el bien colectivo. Este egocentrismo no solo ignora a los demás; socava activamente la unidad y crea fricción. Cuando las personas persiguen sus propios intereses por encima de todo, inevitablemente chocan con otros, fracturan las relaciones y distorsionan el testimonio de la iglesia. No son simplemente indiferentes a los demás; están activamente posicionados para asegurar su propio lugar, aun a costa de la armonía y del crecimiento espiritual.

Sus decisiones suelen estar guiadas por deseos terrenales en lugar de prioridades eternas. Estas personas siempre causan conflictos y divisiones, y producen un mal testimonio. Pablo nos recuerda en Filipenses 2: «No hagan nada por egoísmo o vanagloria, sino que, con humildad, consideren a los demás como superiores a ustedes mismos. No busque cada uno solamente su propio interés, sino también el de los demás».

Ven, un creyente maduro no está centrado en sí mismo. Se preocupa sinceramente por el bienestar de la iglesia. Está dispuesto a esforzarse, incluso hasta el punto de la incomodidad personal, para ver que otras personas tengan éxito. Invierte tiempo, energía y recursos para asegurar que la obra de la iglesia continúe. También se asegura de que sus hermanos creyentes sean nutridos y discipulados.

Los creyentes maduros entienden que su función no consiste solamente en recibir bendiciones, sino en multiplicarlas. Sirven, animan y capacitan a otros para el crecimiento del reino de Dios. Su enfoque está en el florecimiento de la comunidad de fe, no en la comodidad, el reconocimiento o la ganancia personal.

Además, los creyentes maduros se caracterizan por la humildad. Observen cuán humilde es Abram. Podría haber dicho: «Soy el mayor. Esta es mi tierra. Tú debes someterte a mí». Podría haber usado su autoridad. Podría haber insistido en salirse con la suya. Después de todo, Dios le había prometido la tierra a él, no a Lot. Pero en lugar de eso, permite que Lot escoja primero.

Y, como muchos creyentes inmaduros, Lot se caracteriza por el orgullo. Quiero decir, realmente: ¿quién se cree que es para merecer escoger primero? Este es el recorrido de Abram; Lot simplemente va con él. Y, sin embargo, piensa que tiene derecho a escoger lo mejor de la tierra.

Sin embargo, nunca escuchamos una sola protesta de Abram. No lo vemos vacilar, sino que vemos a Lot lanzarse ante esta oportunidad. Es como un buitre, un oportunista que busca una ganancia inmediata. Sus decisiones están impulsadas por la gratificación inmediata. En contraste, a Abram no le preocupa su propia comodidad ni su posición, sino la paz y el bien de los demás. Es humilde.

¿Qué significa realmente la verdadera humildad? La humildad no consiste en pensar menos de ti mismo, sino en pensar menos en ti mismo. Significa no estar absorto en ti mismo ni demasiado preocupado por tu propia gloria o comodidad. Las personas humildes no se molestan cuando no se escoge su manera de hacer las cosas, ni se ofenden cuando no reciben crédito o reconocimiento por sus esfuerzos.

Si no reciben prestigio, poder o prominencia en la iglesia, ¿adivinen qué? Está bien, porque están contentos siendo siervos, sirviendo al rebaño. Pedro nos recuerda que Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes.

Esa es la verdadera humildad. Es una postura del corazón como la de Abram. Honra a Dios por encima del yo. Pone el bienestar de los demás por delante del propio. Se somete voluntariamente a la autoridad. Es la marca de un creyente maduro.

Veamos el versículo 10. Lot alzó sus ojos y vio toda la llanura del Jordán, que era de riego, como el huerto del Señor, antes que el Señor destruyera Sodoma y Gomorra. Entonces Lot escogió para sí; es egocéntrico, ¿verdad? Y Lot partió hacia el oriente. Y se separaron el uno del otro.

Quiero señalar algo esta mañana. Lot vivió conforme a los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida. 1 Juan 2:16. Vivió por vista. Alzó sus ojos y vio la llanura bien regada, un lugar de abundancia temporal que finalmente conduciría a la destrucción, como vemos en el juicio de Sodoma y Gomorra. No consideró el honor de Abram, la relación de pacto que Dios había establecido, y pasó por alto el bienestar espiritual de su familia. Su decisión refleja una confianza mal puesta en la prosperidad terrenal en vez de en las promesas eternas de Dios.

Porque trasladar a su familia a esa zona causaría muchos problemas. Tampoco le preocupaba la voluntad de Dios. Solo veía esto como el medio por el cual tendría más abundancia. Este es mi medio, mi camino al éxito. Además, ve la llanura bien regada. ¿Y a qué se parece? Se parece a Egipto, la tierra que acababan de dejar.

Necesitamos entenderlo. Abram causó muchos problemas al ir a Egipto. Pudo sacar a Lot de Egipto, pero no pudo sacar a Egipto de Lot. Lot probó el atractivo de Egipto —sus llanuras fértiles, su abundancia y su comodidad— y quedó cautivado. Las comodidades de aquella tierra se convirtieron en un canto de sirena para su alma, atrayéndolo cada vez más profundamente a su abrazo. Anhelaba la exuberancia de sus campos, la seguridad de sus ciudades y la indulgencia de sus placeres. Comenzó a medir cada oportunidad y cada decisión según la opulencia de Egipto, como si la prosperidad de la tierra se hubiera convertido en el criterio supremo de valor.

Así que, amigos, tengan cuidado de no dejar entrar a Egipto en su vida. Tengan cuidado con quién o qué dejan entrar en su vida y en la vida de su familia, porque ejercerá sobre ustedes más influencia de la que imaginan. Lot vivió para los deseos de su carne, impulsado por la búsqueda de riqueza material y posición social en lugar de por la fe en las promesas de Dios. Fue guiado por deseos sensuales y no por el Espíritu. Vio el camino a Sodoma como el camino a la prosperidad, obsesionado con la hierba verde y exuberante, los árboles frutales y la promesa de rebaños y manadas abundantes. Esta mentalidad revelaba un corazón más cautivado por las comodidades terrenales que por la herencia eterna que Dios había preparado para quienes confían en Él. En efecto, sus decisiones reflejaban un rechazo de la dirección divina a favor del atractivo pasajero del éxito mundano.

Y vivió por la soberbia de la vida. Piensen: «Imaginen la riqueza que puedo acumular allí en Sodoma. No estoy avanzando ni ganando respeto al quedarme aquí con mi tío Abram. Es hora de irme y hacerme un nombre».

Versículo 11: Lot escogió para sí. En contraste, Abram dejó que Dios escogiera por él. Abram sabía que estaba bajo el pacto. Dios le había dado aquella tierra. Y una vez más encontramos a alguien dirigiéndose al oriente. Recuerden, años antes, ¿en qué dirección viajó Caín? Al oriente, alejándose del Edén. Alejándose de Dios. Alejándose de la tierra prometida.

Da la espalda a Betel, la casa de Dios, y se dirige hacia Hai, el montón de ruinas. Da la espalda a Abram y a su altar. Se dirige hacia la destrucción. Lot toma sus decisiones basándose en la conveniencia y la comodidad, aunque eso signifique un compromiso espiritual. Rebaja su estándar para obtener una ganancia personal.

Quiero que observen la progresión. En el versículo 10, Lot mira hacia Sodoma. En el versículo 12, se acerca a Sodoma, en las ciudades de la llanura. Y luego llegamos al capítulo 19 y descubrimos que Lot finalmente se ha mudado a Sodoma. Y no solo eso: lo encontramos sentado a la puerta de Sodoma. Es un miembro plenamente integrado y adaptado de Sodoma.

Amigos, esa es la naturaleza del pecado. Te atrapa y te corrompe. Pero no antes de dejarte cómodamente entumecido. Poco a poco cauteriza tu conciencia hasta que casi no puedes sentir nada. Comienzas a dar pequeñas justificaciones para los pecados. Comienzas a explicar y minimizar el compromiso, y poco a poco el pecado se infiltra hasta apoderarse de ti.

Te entregas; el viaje hacia Sodoma no ocurre de un solo gran salto. No consiste en correr hacia Sodoma. Consiste en mirar hacia Sodoma, luego volverse hacia Sodoma y después dar pequeños pasos en la dirección equivocada, hacia Sodoma. Comienza con una mirada. Amigos, permítanme decirles esto esta mañana: el pecado comienza con una mirada, con un vistazo en la dirección equivocada. Comienza con una fantasía o un deseo que no se refrena, un viejo hábito que no se vence, una obra de la carne que no se crucifica, un pensamiento que no se lleva cautivo. Y el pecado comienza en la mente. Luego se abre camino hacia el corazón y, finalmente, se expresa en las manos. Adonde van los ojos, sigue la mente. Adonde va la mente, sigue el deseo. Y adonde va el deseo, inevitablemente seguirá el corazón; y entonces tus pies también irán allí.

Amigos, su deseo de fortuna le costó su familia. Su búsqueda de respeto le costó su reputación. Su anhelo de más abundancia le costó todo, porque al final termina sin nada. Termina en el capítulo 19, borracho en una cueva con sus dos hijas. No vale la pena. Así que, amigos, todo pecado procede de deseos mal dirigidos. Le sigue el engaño. Después viene la comisión del acto. Y ese acto termina en derrota, desesperación y, finalmente, muerte.

Pero observen el versículo 13: dice que los hombres de Sodoma eran malos y pecadores en gran manera contra el Señor. Pero a Lot no le importa. No le importa lo que Dios piensa. Solo le importan su avance social y económico. Puso en peligro el alma de su familia porque crecerían adhiriéndose a las normas depravadas de los sodomitas. Puso en peligro su bienestar físico porque casi mueren cuando Dios destruye la ciudad. Solo son librados porque los dos ángeles sacan a Lot y a sus hijas. Y, por cierto, en el proceso pierde a su esposa.

Además, pone en peligro su propia alma porque Pedro nos dice en 2 Pedro 2:7-8 que el alma justa de Lot era afligida día tras día por la injusticia de las personas que lo rodeaban. Amigos, la vida de Lot es la trágica realidad de una vida vivida en obediencia a Dios a medias. Su vida es una advertencia para todos los que ponen su fe en la abundancia en lugar de en la provisión de Dios. Su vida es una advertencia de que, amigos, la vida de ustedes no consiste en la abundancia de los bienes que poseen.

También es una motivación para que vivan no para los placeres pasajeros de Sodoma, sino para la eternidad. Así que en Abram y Lot vemos una historia de dos corazones. Vemos a dos creyentes que se encontraban en una encrucijada, no solo geográfica, sino también espiritual. Vemos el contraste entre los creyentes espirituales y los creyentes terrenales y carnales. Vemos las diferencias entre quienes son fuertes en la fe, como Abraham, y quienes son hermanos más débiles, como Lot.

¿Cuáles son algunos de los contrastes? Lot está enamorado de sus posesiones, de su amor por Dios y por su pueblo y su ganado, de su plan de jubilación, de su idea del éxito. Su deseo de abundancia lo consume. Y lo que debía haber sido una bendición termina siendo una maldición. Termina sirviendo a su riqueza, en vez de que su riqueza le sirva a él.

En contraste, Abram, aunque es rico y bendecido, encuentra su identidad y seguridad en la persona, provisión y promesas de Dios, no en la abundancia de las cosas que posee. Lot mira lo terrenal y temporal. Lot se aleja de Abram. Le da la espalda a Abram. Abram continúa caminando con Dios. Lot quiere habitar en una ciudad. Abram continúa habitando en tiendas como peregrino, simplemente de paso. Abram construye un altar e invoca el nombre del Señor. Pero, ¿adivinen qué? Nunca encontramos a Lot construyendo un altar ni invocando el nombre del Señor.

Su vida de oración es inexistente. Descuidó las devociones diarias, evitó leer las Escrituras y su relación con el Señor está marcada por la apatía espiritual y la inconsistencia. Los ojos de Lot están puestos en las ciudades de esta tierra. Los ojos de Abram están puestos en la verdadera tierra prometida. Es un creyente con la mente puesta en el cielo. Lot es amigo de la sociedad. Mientras Santiago llama a Abram amigo de Dios, este contraste destaca la elección fundamental entre confiar en las promesas de Dios y buscar seguridad terrenal, mostrando cómo un corazón fijado en los placeres temporales conduce a la ruina espiritual, mientras que la fe en la provisión de Dios asegura bendición eterna.

Por lo tanto, debido a su enfoque diferente, toman decisiones distintas, mantienen compañías diferentes y finalmente llegan a resultados y legados espirituales opuestos. Abram, con la mente puesta en el cielo y confiando en las promesas de Dios, se convierte en padre de muchas naciones, por medio de quien son bendecidas todas las naciones de la tierra. En cambio, Lot, con los ojos puestos en las ganancias mundanas y sin confiar en las promesas de Dios, aflige su alma y termina borracho en una cueva, un legado al que ningún creyente debería aspirar. Este marcado contraste ilustra cómo confiar en las promesas de Dios conduce a un legado espiritual más firme, como se ve en la vida de Abram, mientras que descuidar esa confianza produce decadencia espiritual, ejemplificada en el destino de Lot.

Abram es la imagen de un creyente maduro y fuerte. Camina por fe. Su seguridad está ligada a las promesas de Dios. Cuando surge el conflicto, cede su derecho por amor a la paz. Pero, en última instancia, confía en que Dios le dará esta tierra.

Lot, por otro lado, es la imagen de un creyente más débil. Vive por vista. Es impulsado por sus deseos sensuales. Ese contraste sigue siendo profundamente relevante en nuestro tiempo. Los creyentes fuertes ponen su mente en las cosas de arriba. Valoran los tesoros eternos. Confían en Dios para el resultado de cada situación. Sin embargo, los creyentes más débiles pueden parecer estar seguros, pero viven como si esta tierra fuera su hogar eterno. Se deslizan hacia el compromiso. Persiguen ganancias temporales. Y a menudo pierden la recompensa eterna.

Por eso Pablo nos dice en Romanos 15:1 que nosotros, los fuertes, debemos soportar las flaquezas de los débiles. ¿Cómo lo hacemos? No despreciándolos, sino siendo pacientes con ellos, mediante actos de bondad, ánimo y guía espiritual. Así como Abram actuó con Lot, debemos ayudarlos a crecer en una fe que camine con Dios, no solo en teoría, sino en la práctica. Esto significa buscar activamente las realidades eternas en su vida diaria, escoger la obediencia por encima del compromiso y confiar en las promesas de Dios aun cuando el mundo los tiente con ganancias temporales.

Veamos los versículos 14 al 16. Y el Señor dijo a Abram, después de que Lot se separó de él: «Alza ahora tus ojos y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y hacia el sur, hacia el oriente y hacia el occidente. Porque toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; de modo que, si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia podrá ser contada. Levántate, recorre la tierra a lo largo y a lo ancho, porque a ti te la daré».

Esta no es solo una promesa de tierra; es un llamado a confiar en el plan eterno de Dios, a caminar por fe en la certeza de Sus promesas y a vivir con la perspectiva de que Sus bendiciones sobrevivirán a toda lucha temporal.

Abram queda a solas con Dios. Lot y sus pastores pendencieros se han ido. Y Abram está en la quietud serena de una fe establecida. Aquí, por tercera vez en Génesis, Dios habla con Abram. Y aquí vemos algunas marcas más de los creyentes maduros.

Los creyentes maduros creen en las promesas de Dios. Parecía que Abram enfrentaba una situación difícil: Lot escogió la tierra bien regada, dejando a Abram con lo que parecía ser la parte menos deseable. Sin embargo, Abram no vaciló. No cuestionó el plan de Dios ni expresó dudas. ¿Por qué? Porque confiaba en las promesas de Dios. Aun cuando las circunstancias parecían injustas, Abram permaneció firme, confiado en que la palabra de Dios se cumpliría. Su fe no fue sacudida por las apariencias externas, sino que estaba arraigada en la certeza de la fidelidad divina.

Y Dios le dice, consideren esto: Lot pudo haber escogido para sí lo que percibía como la buena vida. Pero Abram, recorre la tierra con la mirada en todas direcciones. No importa dónde se establezca Lot, toda esta tierra sigue siendo tuya por decreto divino. Los límites de tu herencia no están determinados por decisiones humanas, sino por la mano soberana de Dios. Confía en Mi promesa del pacto, Abram.

Los creyentes maduros, como Abram, descansan en la soberanía de Dios, sabiendo que Él tiene el control. Lot escogió para sí, pero Abram dejó que Dios escogiera por él. Consideren esto: ¿alguna vez han pensado en ello? Hay tanta paz en medio del conflicto, porque no importa si enfrentamos un trato injusto, o si quienes nos difaman, nos atacan o entran en conflicto con nosotros. Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?

Abram no puede perder. Abram está bajo el pacto con Dios. Y creyentes, si pertenecen a Cristo, y así es, están bajo pacto con Él. Él los llevará adelante y cumplirá todos Sus planes para ustedes.

Los creyentes maduros caminan por fe. Lot vive por vista, pero Abram vive por fe. Recuerden: Lot alza sus ojos hacia el sur, y ahora Dios le dice a Abram que alce sus ojos y mire en todas direcciones. Hasta donde alcancen tus ojos, Abram, es tuyo y de tus descendientes para siempre. Por lo tanto, los creyentes maduros viven con una perspectiva eterna.

Entonces, ¿qué está mirando Abram? ¿Qué es exactamente lo que está mirando? Hebreos 11:10 nos dice qué estaba mirando Abram. No estaba mirando solamente la tierra física de Canaán. Sus ojos estaban puestos en el cielo, en la verdadera tierra prometida, en la ciudad eterna cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Sus ojos no estaban puestos en las ciudades de esta tierra. Su confianza no estaba en la abundancia de las cosas que poseía. Su identidad no se encontraba en ningún título ni logro que pudiera reclamar para sí. Sus ojos estaban fijados en la eternidad. Vivía para la gloria de su Dios. Y su fe no sería sacudida por la adversidad, ni descansaría su fe en su abundancia. Esta es la marca de un creyente maduro: confiar en las promesas de Dios, vivir por fe y encontrar seguridad no en las posesiones terrenales, sino en los propósitos eternos de Dios.

Encontró sus verdaderas riquezas precisamente en el lugar donde puso su fe, y ese lugar es el cielo con Dios. Y si esto es cierto para Abram, ¡cuánto más lo es para nosotros, que tenemos una herencia eterna reservada para nosotros, donde los ladrones no pueden entrar ni robar, y donde la polilla, el óxido y el tiempo no pueden destruir!

¡Cuánto más cierto es esto para nosotros, que tenemos un Salvador que fue específicamente a preparar un lugar para nosotros! ¡Cuánto más cierto es para nosotros, que tenemos una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos! Por tanto, fijen sus ojos en el cielo, no en los placeres pasajeros de esta vida.

Y entonces Dios le da otra promesa. Le dice a Abram: «Te daré descendientes tan numerosos como los granos de arena». ¿Alguna vez han ido a la playa y han recogido un puñado de arena tratando de contar los granos? Es imposible. Esta es la promesa de Dios: Él es tu Dios, tu escudo y tu galardón sobremanera grande. Confía en Sus promesas. Yo cumpliré. Te daré tantos hijos como el número de los granos de arena. La fe de Abram en esta promesa, aun cuando la realidad parecía imposible, se convierte en el modelo para todos los que confían en que la palabra de Dios se cumplirá en su vida.

Ahora recuerden que Abram todavía no ha recibido la descendencia prometida. Él y su esposa envejecen cada día y ella sigue siendo estéril. Pero Dios es el Dios de lo posible, y Abram cree que todo lo que Dios ha prometido lo cumplirá.

Además, no puedo evitar creer que Moisés está vinculando esta idea con la creación, porque ¿de qué fue hecho Adán? Fue hecho del polvo de la tierra, ¿verdad? Así que Dios está diciendo: así como di vida a lo muerto, como saqué algo de la nada, puedo tomar la esterilidad del vientre de Sara y sacar vida de ella. Puedo darte un hijo.

También se nos recuerda en el Salmo 139 que los pensamientos de Dios acerca de nosotros son más numerosos que el polvo de la tierra o los granos de arena a la orilla del mar. En el versículo 17, después de decirle a Abram que alce la mano, alce los ojos y mire, entonces le dice que alce los pies y camine. Le dice: camina por la tierra que contemplaste con tus ojos. Cada centímetro cuadrado de esta tierra te lo doy a ti y a tus descendientes.

Amigos, nosotros también somos llamados a una herencia celestial. Somos hechos herederos y coherederos del reino y de la gloria de Cristo. Amigos, esa es una razón para regocijarnos. Esta vida puede ser difícil, pero es temporal comparada con la eternidad. Literalmente tienen el reino de Dios para heredar. Tienen un cielo nuevo y una tierra nueva que esperar. Tienen una herencia mayor que la tierra de Canaán. Tienen el verdadero Canaán, la verdadera tierra prometida.

El versículo 18 nos dice que los creyentes maduros adoran. Abram trasladó su tienda y fue a habitar junto a los encinares de Mamre, que están en Hebrón, y edificó allí un altar al Señor. El nombre Hebrón significa fuerza, lo que indica la fe creciente de Abram y su cercanía con Dios. Al habitar bajo la sombra de estos árboles de memoria, la fe de Abram es firme y estable porque camina con Dios de manera intencional y constante, un patrón al que los creyentes deberían aspirar en su propia vida de oración.

Así que, creyentes, si sienten que están débiles en su caminar, quizá sea porque son inconstantes. Si quieren ser fuertes, si quieren ser fructíferos, si quieren tener una vida cristiana dinámica, entonces deben tener una vida de oración fuerte, fructífera y dinámica. Deben estar en la Palabra. Deben caminar fiel, intencional y constantemente con Dios.

Y si hacen esas cosas, les prometo que crecerán de fuerza en fuerza, de gloria en gloria. Encontrarán su propio Hebrón. Abram continúa disfrutando su tiempo con el Señor bajo la sombra de los árboles de memoria, hasta que se entera de la situación de Lot. Así como Abram demostró fe en la provisión de Dios cuando escogió rescatar a Lot de Sodoma, también nosotros debemos confiar en Dios en nuestros momentos de crisis. Exploraremos esto más a fondo la próxima semana.

Así que, para concluir, mientras vienen a darnos un himno de invitación: ¿dónde vemos a Jesús en esto? Sabemos que Abram nos señala a alguien mayor. Abram renuncia a sus derechos por causa de Lot, pero Jesús renuncia a infinitamente más por causa nuestra. Abram confía en que Dios proveerá la tierra prometida. Jesús confió en el plan del Padre hasta llegar a la cruz. Abram buscó la paz por encima de la ganancia personal, pero Jesús vino y nos dio paz eterna por medio de Su sangre.

Donde Lot fracasó, Jesús nunca fracasó. Resistió toda tentación de los deseos de la carne, de los ojos y de la soberbia de la vida, y mantuvo Sus ojos en el gozo puesto delante de Él. Y las buenas noticias son que Cristo murió por todos nosotros, quienes, como Lot, somos tentados a confiar en la abundancia, pero nos encontramos vacíos. Para quienes, como Lot, somos débiles en la fe y a veces pecaminosos y egoístas, pero debido a la obra de Cristo, nuestra historia no termina allí.

Amigos, Jesús no escogió las llanuras fértiles. Escogió la colina del Calvario. Jesús es el mejor Abram, quien busca el interés de los demás; aunque es Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a Sí mismo y tomó la naturaleza de siervo, hecho semejante a los hombres. Al hacerlo, modeló el acto supremo de confiar en las promesas de Dios y vivir por fe, aun cuando significara rendir Sus derechos divinos por causa de otros.

Y estando en la condición de hombre, se humilló a Sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Dejó de lado Sus derechos y el uso de Sus prerrogativas divinas para Su propio beneficio, por nosotros. Entonces, ¿quiénes somos nosotros para no imitarlo y hacer lo mismo por los demás?

Y al hacerlo, al humillarse, Dios lo exaltó hasta lo sumo, concediéndole una multitud de descendientes tan numerosos como las arenas de la orilla del mar y entregándole Su iglesia. Él es el Abram mayor. Alabado sea Dios por eso.

Al reflexionar sobre esta narración, hay mucho que considerar y por lo que orar. Este altar está abierto, como un faro de gracia y misericordia. Si desean venir y orar por quienes necesitan paz —ya sea paz con Dios, la salvación que solo Él puede conceder, o reconciliación con otra persona— este altar está abierto. Oremos.