Dios es un Dios que cumple sus pactos

Dios es un Dios que guarda su pacto

Nos reunimos para recordar el sacrificio de Cristo, celebrando por medio de Él el nuevo pacto al participar de la comunión, la Cena del Señor. Esta mañana, en consonancia con nuestra conversación sobre el nuevo pacto, examinaremos el pacto que Dios hizo con Noé. Por favor, busquen Génesis, capítulo 8, comenzando en el versículo 20, y luego el capítulo 9. El título del sermón es: «Dios es un Dios que guarda su pacto».

La palabra hebrea para pacto significa un acuerdo vinculante o una promesa. En las Escrituras, un pacto se refiere a un compromiso sagrado, soberano y lleno de gracia que Dios inicia con la humanidad. La Biblia es un libro de pactos; la palabra aparece 30 veces en el Nuevo Testamento y 300 veces en el Antiguo Testamento.

La primera aparición de la palabra pacto en las Escrituras se encuentra en Génesis 6:18, donde Dios habla con Noé antes del diluvio, diciendo: «Estableceré mi pacto contigo. Entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo». Esta es la primera mención explícita de un pacto. Aunque Dios ya había hecho promesas y dado bendiciones a Adán, este pacto con Noé es la primera declaración formal de un pacto divino. El pacto de Dios con Noé se hace plenamente explícito en Génesis, capítulo 9, después del diluvio, donde Dios promete no volver a destruir la tierra con agua y pone el arco iris en el cielo como su señal.

En Génesis 8:20, después de que Noé y su familia salieron del arca, «Noé edificó un altar al Señor y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocaustos en el altar. Y el Señor percibió un aroma agradable, y dijo el Señor en su corazón: “No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, aunque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud. Ni volveré a destruir todo ser viviente como lo he hecho. Mientras la tierra permanezca, no cesarán la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche”». Dios promete renovar y volver a llenar la tierra por medio de Noé y sus descendientes. Él ha cumplido esta promesa; estos ciclos naturales perduran.

Luego, en el capítulo 9, Dios bendice a Noé y a sus hijos, dándoles el mandato de la creación: «Sean fecundos, multiplíquense y llenen la tierra».

Los pactos bíblicos son hechos por Dios. No se trata de una negociación entre iguales; Dios establece los términos, fija las condiciones e inicia la relación. Lo hace porque busca a la humanidad con amor y gracia, no por algo bueno que haya en nosotros, sino por quién es Él. Los pactos de Dios revelan que Él es un Dios personal que ama a su pueblo, desea tener comunión con él y promete lo mejor para él.

Los pactos de Dios son eternos. Hebreos 13:8 declara: «Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos». Lo que promete, lo cumple. Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que cambie de parecer. Hebreos 10:23 dice: «Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió».

Los pactos de Dios son por gracia. Estos pactos revelan progresivamente la gracia de Dios y su plan redentor, proporcionando el marco redentor de Dios en las Escrituras.

Un pacto es el medio sagrado de Dios por el cual establece una relación con una persona o un grupo de personas. Puede entenderse como un contrato, una garantía, un acuerdo vinculante o una promesa. Cada pacto normalmente contiene varios elementos.

Un pacto contiene una promesa de Dios. Los pactos también tienen condiciones, con bendiciones por la fidelidad y, en ocasiones, maldiciones por la desobediencia. También van acompañados de una señal, que a menudo se usa para confirmar y recordar el pacto, como el arco iris con Noé, la circuncisión con Abraham, la Pascua y el día de reposo bajo la ley mosaica, o la Cena del Señor con el nuevo pacto.

Los pactos también tienen un representante —un mediador del pacto— que garantiza el cumplimiento de estas promesas. Estos pactos revelan el desarrollo del plan de redención de Dios y estructuran la manera en que leemos e interpretamos las Escrituras. Son progresivos y reveladores; cada pacto sucesivo se edifica sobre el fundamento de la gracia, revelando más del propósito redentor de Dios a medida que se desarrolla la historia. Estos pactos forman el marco sobre el cual se edifica toda la estructura de las Escrituras, garantizando que Dios cumplirá la promesa de Génesis 3:15: que la descendencia de la mujer aplastará la cabeza de la serpiente. Toda la Escritura avanza hacia este cumplimiento.

En última instancia, todos los pactos de las Escrituras apuntan a Jesús, a cómo Él cumple las sombras y los tipos del Antiguo Testamento. Traen la realidad de la salvación de Dios, hacia la cual apuntaban todos los pactos anteriores. Jesucristo guarda perfectamente las obligaciones del pacto —las condiciones que nosotros jamás podríamos guardar—. También asegura las bendiciones del pacto para su pueblo, bendiciones que recibimos por la fe. Pablo escribe en 2 Corintios 1:20: «En Cristo, las promesas de Dios son sí y amén». Podemos estar seguros de que Dios guardará su palabra porque estamos unidos a Él por medio de Jesucristo. Somos suyos; Él nos ha unido a sí mismo para siempre. Jesús es el verdadero guardador del pacto y el mediador de un nuevo y mejor pacto establecido sobre mejores promesas, como dice Hebreos 8:6.

Veamos rápidamente algunos de estos pactos a lo largo de las Escrituras. Primero, tenemos el pacto de redención. Las partes involucradas son Dios el Padre y Dios el Hijo, hecho antes de la creación, en la eternidad pasada. El propósito de este pacto es que, mediante el plan eterno de Dios, el Hijo redimiría para sí un pueblo, una novia. El Espíritu aplicaría la salvación a todos los que el Padre ha elegido. Dios ha escogido a un pueblo selecto como regalo de amor para su Hijo: su novia. Este fue el pacto entre el Padre y el Hijo en la eternidad pasada. Jesús dice en Juan 6: «Todo lo que el Padre me da vendrá a mí; y al que viene a mí, no le echo fuera. Y yo lo resucitaré en el día final».

También tenemos el pacto de obras, que involucra a Dios y a Adán. En la creación, Adán y Eva estaban a prueba en el huerto de Edén. El pacto era: «Pueden vivir en este huerto si obedecen. Sin embargo, si comen del fruto prohibido, morirán y serán expulsados». Adán fracasó, trayendo el pecado y la muerte. Este pacto apunta a Jesús como el segundo y último Adán, quien obedece perfectamente y asegura la vida eterna para su pueblo.

Tenemos el pacto de gracia, anunciado después de la caída en Génesis 3:15. Dios enviaría un redentor, uno que guardaría perfectamente la ley y llevaría la maldición por su pueblo que quebrantó el pacto. Hablaremos del pacto con Noé, pero mencionaré brevemente otros pactos de las Escrituras.

El pacto noéico, en Génesis, capítulo 9, después del diluvio, tiene como objetivo preservar la creación y contener el juicio para que el plan redentor de Dios pudiera desarrollarse a lo largo de la historia. La señal de este pacto es el arco iris. Jesús lo cumple como el mejor Noé, quien asegura la paz y el descanso entre Dios y la creación.

Avancemos varios cientos de años hasta el pacto abrahámico. Dios promete a Abraham un pueblo, una tierra y una bendición, por medio de quien serían bendecidas todas las naciones de la tierra. La señal de este pacto es la circuncisión. Esto se cumple en Cristo, quien es la verdadera descendencia de Abraham, y por medio de quien y de cuyo evangelio son bendecidas todas las naciones de la tierra.

Cientos de años después, llegamos a Moisés y al pacto mosaico que Dios establece en el Sinaí. Dios da a Israel su ley. El propósito de la ley es revelar el carácter justo de Dios, nuestro pecado y nuestra necesidad de un Salvador. Este pacto se cumple en Cristo, el mejor Moisés, quien no es solamente el dador de la ley, sino la Palabra hecha carne. Él es el Moisés superior, porque dirige un éxodo mayor: no de Egipto, sino del pecado. Guarda perfectamente la ley por su pueblo, cumple toda justicia y el sistema sacrificial, e inaugura el nuevo pacto.

Luego llegamos a David. Dios promete a David un trono eterno, un rey de la línea de David. Mateo 1:1 declara que Jesucristo es el Rey del mundo, el Hijo de David que reina eternamente en justicia sobre su trono.

Y luego llegamos al nuevo pacto. Jeremías profetizó este nuevo pacto que Dios haría con su pueblo en Jeremías 31:31-34, donde nos lava de nuestros pecados, impurezas e iniquidades, y no los recuerda más. Escribe su ley no en tablas de piedra, como en el pacto mosaico, sino en nuestros corazones. Nos da una nueva naturaleza y nuevos deseos, y un conocimiento nuevo e íntimo de Él, enseñándonos por medio de su Espíritu.

Este nuevo pacto fue inaugurado en la Última Cena. Lucas 22:20 registra que Jesús dijo: «Tomen esta copa; esto es la sangre del nuevo pacto». Cristo inaugura este nuevo pacto por medio de su muerte: su cuerpo quebrantado y su sangre derramada para nuestra redención. Por medio de su resurrección, trae las bendiciones del pacto a su pueblo. A través de todos estos pactos en las Escrituras, Dios restaura la creación, redime a personas de cada nación, se revela por medio de su ley, reina y regenera mediante el nuevo pacto. Jesús es el mejor Adán, el mejor Noé, el mejor Abraham, el mejor Moisés, el Hijo de David, aquel que trae el nuevo pacto. Alabado sea Dios porque nunca quebranta su palabra. Sus pactos son eternos, no porque su pueblo sea fiel, sino porque Él es fiel. Incluso cuando somos infieles, Él permanece comprometido con nosotros. Sus promesas son seguras, su misericordia es cierta, su amor es firme, y todas las promesas de Dios encuentran su cumplimiento en el Señor Jesucristo.

Por medio del nuevo pacto, ahora estamos en una relación de pacto con Dios. Esto significa que Él nos ha unido a sí mismo por toda la eternidad, y se ha unido a nosotros para siempre. Nosotros seremos su pueblo, y Él será nuestro Dios. ¿Qué mayor beneficio del pacto existe que saber que estás en Cristo, seguro y protegido en sus manos por toda la eternidad? Que Dios es tu Padre y que el cielo es tu hogar. No hay mayor recompensa, ni mayor beneficio del pacto, que pertenecer a Dios. Hebreos 13:20-21 se refiere a la sangre de Jesús como la sangre del pacto eterno, y en Cristo este pacto es inquebrantable. Somos para siempre su pueblo, y Dios siempre es fiel a su palabra: lo que promete, puede y quiere cumplir. Estamos en pacto con Dios. Tenemos un Dios digno de nuestra plena confianza.

En el capítulo 8:20-22 vimos el pacto del Señor con la creación. Noé construye un altar y sacrifica animales limpios. Dios percibe un aroma agradable y promete: «Nunca más heriré a todo ser viviente como lo he hecho». Noé vive conforme a su nombre: trae paz, descanso y restauración. Pero es Dios quien hace eso por medio de él.

Sabemos que Noé era un hombre de justicia, usado por Dios para preservar la vida y traer un nuevo comienzo a la humanidad. Pero por fiel que fuera Noé, no podía revertir finalmente la maldición. Los pecados de la humanidad permanecían. La tierra, aunque no fue maldecida de la misma manera por medio de un diluvio, todavía lleva los efectos de la caída. La creación aún gime con gran expectación, esperando la manifestación de los hijos de Dios. El nuevo pacto pende de un árbol, mientras Cristo toma la maldición por nosotros, la revierte y redime a los descendientes de Noé. La ofrenda de Noé en el capítulo 8 es una sombra; la ofrenda de Cristo es la realidad. El altar de Noé apunta a la cruz. Noé llevó a su familia a salvo a través de las aguas del juicio, pero, en última instancia, es Jesús quien lleva a su pueblo a salvo a través del juicio del pecado hacia la paz, el descanso y la vida eterna. Ese es el pacto del Señor con la creación.

Ahora tenemos el pacto del Señor con Noé. En el capítulo 9, Dios bendijo a Noé y a sus hijos, diciendo: «Sean fecundos, multiplíquense y llenen la tierra». Este pacto con Noé es un nuevo comienzo para la humanidad. No solo revierte la maldición del juicio de Dios, sino que también restaura el llamado de Dios sobre la humanidad. Ahora Noé se presenta como el nuevo Adán, la nueva cabeza de la raza humana. Él y sus hijos son los antepasados de todos los pueblos de la tierra, y Dios le da exactamente el mismo mandato de la creación que le dio a Adán: ser fecundo, multiplicarse y llenar la tierra. Pero observen también un cambio aquí: después del diluvio, el versículo 2 dice: «El temor y el miedo de ustedes estarán sobre todo animal de la tierra, sobre toda ave de los cielos, sobre todo lo que se mueve sobre la tierra y sobre todos los peces del mar. En sus manos son entregados».

«Todo lo que se mueve y vive les será para alimento. Todo se los doy, como les di la hierba verde». Por primera vez, a la humanidad se le permite comer animales como alimento. También hay un nuevo temor y miedo entre el hombre y las bestias. Esto refleja una creación alterada por el pecado y el juicio. Esperamos con anhelo el tiempo que Isaías describe, cuando el león se acueste con el cordero, un tiempo en el reino milenial cuando Dios traerá nuevamente paz y armonía a su tierra. Aunque la maldición permanece, la gracia y la gloria de Dios están a la vista. Él reitera su relación con la humanidad, renovando su propósito y dándole una segunda oportunidad de vivir bajo sus bendiciones.

Dios está reiterando su plan para que estos seres humanos portadores de su imagen llenen la tierra, sojuzguen la creación y extiendan su gloria por toda la tierra. Pero junto con este mandamiento también hay una prohibición. Miren el versículo 4 del capítulo 9: «Pero no comerán carne con su vida, es decir, con su sangre». Versículo 5: «Ciertamente, por la sangre de ustedes, de sus vidas, pediré cuenta; de todo animal la pediré, y de mano del hombre, de mano de cada hermano suyo, pediré cuenta de la vida del hombre».

Dios establece esta prohibición: debían comer carne, pero no con la sangre todavía en ella. Más adelante, en la ley mosaica, Dios explicaría con mayor detalle este principio: «Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo se la he dado a ustedes sobre el altar para hacer expiación por sus almas; porque es la sangre, por razón de la vida, la que hace expiación», Levítico 17:11. Dios está enseñando a Noé y a sus descendientes acerca de la santidad de la vida. La sangre es el símbolo y portadora de la vida, del oxígeno y los nutrientes, y debe ser tratada con reverencia porque toda vida procede de Dios. Dios sopló en Adán, y Adán se convirtió en un ser viviente. Toda vida procede de Dios.

Por lo tanto, el derramamiento de sangre sería un ataque contra la imagen de Dios mismo. A lo largo de las Escrituras, el derramamiento de sangre es un tema central para comprender el pecado, la justicia y la redención. Este principio anticipaba todo el sistema sacrificial, mediante el cual un animal inocente y sin defecto derramaría su sangre en lugar del culpable. La gravedad de este acto apuntaba a un sacrificio mayor: el sacrificio de Cristo. En efecto, bajo la ley, casi todo se purifica con sangre, y «sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados», Hebreos 9:22. En última instancia, esto prefigura el sacrificio de Cristo, el Cordero de Dios sin pecado y sin mancha, quien por su sangre nos ha redimido. Cuando Jesús derramó su sangre, inauguró este nuevo pacto. Recuerden una vez más: «Esta es la copa del nuevo pacto en mi sangre, que por ustedes se derrama».

Desde el principio, Dios enseña que el pecado es tan serio, tan abominable ante sus ojos, que requiere la muerte, porque la paga del pecado es muerte. La vida del culpable se intercambia por la vida del inocente. También nos enseña que Dios toma el pecado con absoluta seriedad y que su justicia exige que el pecado sea castigado. Por lo tanto, el camino de la cruz nos dice que no hay otro camino de salvación: su sangre tenía que ser derramada, tenía que ser vertida, Él tenía que morir para que nosotros viviéramos. Su muerte tenía que satisfacer la justicia divina. Es en su sangre derramada que inaugura el nuevo pacto. Es en su sangre derramada que la justicia es satisfecha y el amor de Dios se manifiesta hacia los pecadores. En esto Dios muestra su amor por nosotros: en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Romanos 5:8.

También aprendemos que Dios estableció un sistema legal con respecto al asesinato. Puesto que la vida está en la sangre y toda vida es preciosa, Dios declaró que cualquiera que quite una vida inocente mediante el asesinato debe rendir cuentas. En el versículo 6: «El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque a imagen de Dios hizo Él al hombre».

Antes del diluvio, la violencia había sido desenfrenada desde los tiempos de Caín, el primer hijo nacido, quien se convirtió en el primer asesino. Dios trató directamente con él, poniéndole una señal y advirtiendo a cualquiera que tocara a Caín que la venganza vendría sobre él siete veces. Pero ahora, bajo este nuevo pacto noéico, Dios delega a la humanidad la responsabilidad de impartir justicia. A la humanidad se le confía la autoridad de mantener la justicia entre sus miembros. Este mandamiento sirve tanto de advertencia como de freno. Puesto que toda vida humana es sagrada y toda persona, aunque caída, todavía conserva la imagen de Dios, cualquier acto de violencia contra otra persona es un ataque contra la imagen de Dios.

Esto sigue siendo cierto hoy. Dios ha ordenado a las autoridades gubernamentales que mantengan la justicia y restrinjan el mal. Pablo dice en Romanos 13:1-4: «Sométase toda persona a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que existen han sido establecidas por Dios. Porque es servidor de Dios para tu bien. No en vano lleva la espada». En otras palabras, Dios ha dado a las autoridades civiles el poder de recompensar la buena conducta y castigar las malas acciones, e incluso, cuando sea necesario, aplicar la pena capital. Las Escrituras nos enseñan a honrar y obedecer a quienes tienen autoridad, y aunque no estemos de acuerdo con ellos, a orar por ellos y compartir el evangelio con ellos para su salvación. Se nos dice que honremos al rey. 1 Pedro 2:17; 1 Timoteo 2:2: «Oren por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que vivamos una vida tranquila y apacible».

Así que aquí Dios nos da el primer gobierno, el gobierno del hombre. Nos da esta ley, pero aquí está la clave: la ley puede refrenar, pero no puede redimir. La ley puede convencer de pecado y condenar, pero no puede convertir. Dios ha dado esta ley a la humanidad. Sin embargo, la humanidad continúa haciéndose daño y matándose unos a otros. Esto significa que necesitamos más que la ley. Necesitamos regeneración. Necesitamos corazones nuevos. Necesitamos ser transformados. Necesitamos estar bajo este nuevo pacto, donde Dios pone su ley dentro de nosotros, la escribe en nuestros corazones y nos da nuevas naturalezas y deseos transformados.

Lo que la ley no pudo hacer —porque era débil por causa de la carne— Dios lo hace mediante el poder transformador de vida del evangelio en el nuevo pacto.

Vamos a terminar con esto: El Señor, el Hijo del pacto, en el versículo 7, reitera el mandamiento: «Sean fecundos y multiplíquense». Versículo 8: Dios habla con Noé y con sus hijos que están con él, diciendo: «En cuanto a mí, yo establezco mi pacto con ustedes y con su descendencia después de ustedes». Así que este pacto es para Noé y su familia. Este pacto también es con todo ser viviente que está con ustedes: las aves, el ganado y las bestias de la tierra. ¿Cuál es la promesa de Dios en este pacto? Versículo 11: «Nunca más serán exterminados todos los seres vivos por las aguas de un diluvio. Nunca más habrá un diluvio para destruir la tierra».

Hay inundaciones localizadas, pero creemos en el diluvio universal. Dios ha guardado su palabra: nunca ha habido otro diluvio que haya exterminado a todo ser vivo por medio de sus aguas. Por supuesto, desde entonces nunca ha habido un diluvio universal que haya borrado a la humanidad de la faz de la tierra. En el versículo 12, Dios dice: «Recuerden: la mayoría de los pactos tienen una señal que los acompaña». «Esta es la señal del pacto que establezco entre mí y ustedes y todo ser viviente que está con ustedes, por todas las generaciones perpetuas». Así que este pacto todavía está vigente, también para nosotros esta mañana. Y esta es la señal: «Pongo mi arco en las nubes, y será por señal del pacto entre mí y la tierra. Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se verá el arco en las nubes. Entonces me acordaré de mi pacto, que hay entre mí y ustedes y todo ser viviente de toda carne. Las aguas nunca más se convertirán en un diluvio para destruir toda carne. El arco estará en las nubes».

«Y al ver el arco en las nubes, me acordaré del pacto eterno entre Dios y todo ser viviente de toda carne que está sobre la tierra». Y Dios dijo a Noé: «Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra».

Un arco iris se forma cuando la luz del sol atraviesa las gotas de agua en el aire. Cada gota actúa como un prisma que revela un espectro oculto dentro de la luz blanca. Este arco iris es un recordatorio de que, aunque el agua fue el instrumento del juicio, ahora es la combinación de la luz y el agua la que forma la señal del pacto de paz de Dios.

Qué apropiado es que Dios escoja el arco iris como símbolo de su promesa, una señal de que nunca volverá a inundar la tierra. De la misma manera, vemos la cruz. Antes era un símbolo de humillación, agonía y ejecución, pero ahora se ha convertido en el emblema de nuestra redención. Lo que antes representaba muerte, vergüenza e ira ahora representa vida, gracia y victoria. Como creyentes, miramos hacia la cruz, no con temor sino con fe, sabiendo que nuestro juicio ya fue derramado sobre Cristo. Ya no hay condenación.

Así como el arco iris aparece después de que ha pasado la tormenta, miramos a la cruz sabiendo que la tormenta de la ira de Dios ha terminado. Jesús cargó con todo. No hay condenación para los que están en Cristo. Como creyentes del nuevo pacto, ya no vivimos bajo el temor del juicio. En cambio, vivimos en la promesa de paz, misericordia y vida nueva, asegurada por la sangre de Cristo y sellada con su pacto eterno.

Hay tres arco iris en la Biblia. El primero lo ve Noé después de las tormentas. Las aguas del diluvio han retrocedido; el juicio ha pasado. El arco iris se convierte en una señal del pacto de la misericordia de Dios. Él promete no volver a destruir la tierra con un diluvio. Luego vemos un arco iris en Ezequiel, capítulo 1. Ezequiel recibe una visión del trono-carro de Dios, contemplando relámpagos, truenos y ruedas. Dentro de las ruedas hay una escena imponente y tempestuosa de la gloria y el poder asombroso de Dios. Sin embargo, en medio de esta tormenta hay un arco iris que rodea el trono de Dios. Así que aun en medio del juicio, Dios recuerda la misericordia.

Y luego encontramos el tercero en Apocalipsis, capítulo 4. Juan mismo ve una visión semejante. Es llevado al cielo y ve el trono rodeado de seres vivientes, truenos y relámpagos. Pero alrededor del trono está el arco iris. Un recordatorio constante de la fidelidad y la gracia de Dios. Esto nos enseña que la misericordia de Dios rodea cada tormenta. Su ira y su justicia son grandes, pero su gracia y su misericordia también son grandes. Dios permanece fiel. Él guarda su pacto.

Dios da esto como señal del pacto que hizo con Noé. Es un recordatorio visible y duradero de su promesa. Dios ha declarado dos veces que nunca volverá a inundar toda la tierra. Y este arco iris permanece como testigo silencioso de su fidelidad. Esta señal no es para que el hombre disfrute sus beneficios, sino que esta señal es para Dios. Porque Dios dice: «Cuando miro el arco iris, cuando miro hacia la tierra, cuando hago venir las nubes oscuras de la tormenta, Dios dice: “Miro y veo el arco iris. En mi juicio, recuerdo la misericordia”. Aunque su pecado sea grande y merezcan condenación, mi gracia es aún mayor. Esta señal es para Dios».

Recuerden que Coley leyó Isaías 54:9-10. «Porque esto es para mí como en los días de Noé: como juré que las aguas de Noé nunca más pasarían sobre la tierra, así he jurado que no me enojaré contigo ni te reprenderé. Porque los montes podrán apartarse y los collados ser removidos, pero mi amor firme no se apartará de ti, ni mi pacto de paz será removido, dice el Señor, que tiene compasión de ti». Alabado sea Dios porque recuerda su pacto de compasión.

Este arco iris todavía permanece hoy como la señal de la gracia perdurable de Dios y de la promesa de su palabra inmutable. Cuando miramos al cielo y vemos ese hermoso arco iris, sabemos que Dios también lo está mirando. Se erige como un puente entre nosotros y el cielo. Dios ofrece esperanza a los desesperanzados. Dios ofrece sanidad a los quebrantados. Dios saca belleza de las cenizas. Dios convierte las nubes tormentosas en arco iris de misericordia.

Como creyentes del nuevo pacto, tenemos un nuevo pacto, una mejor señal del pacto de Dios. La señal de ese pacto es la Cena del Señor. Cada vez que venimos a la Cena del Señor, recordamos que ahora estamos en pacto con Dios. Recordamos su cuerpo quebrantado. Recordamos su sangre derramada para nuestra redención. Hacemos esto en memoria de Él, en memoria de la cruz, en memoria de que tomó nuestro lugar como nuestro sustituto perfecto y sin mancha. Cada vez que venimos a la mesa de la comunión, miramos la señal de nuestra redención. Recordamos que la justicia ha sido satisfecha, que los pecados son perdonados y que somos un pueblo que ha sido comprado y redimido por la preciosa sangre de Cristo.

Esta es la señal de nuestro pacto. No se trata simplemente de comer pan sin significado y beber jugo sin significado. Estamos celebrando el cuerpo y la sangre de nuestro Señor. Y estamos diciendo: estamos bajo el pacto con Dios. Estamos en comunión unos con otros y con Cristo. Es una representación visible de nuestra comunión eterna con el Dios vivo, quien nos compró para sí y se unió eternamente a nosotros mediante el pacto.

Quiero dejarles un último pensamiento. El arco iris es hermoso. Esta es una imagen solemne porque, en hebreo, cuando la audiencia original de Moisés leía esto, veía que la misma palabra usada para arco iris se usa para el arco de guerra, el arco de batalla. Este arco iris tiene la forma de un arma de guerra. Hay varios pasajes en las Escrituras que hablan de que Dios viene a luchar contra sus enemigos y trae su destrucción y juicio como flechas.

Escuchen el Salmo 7. «Dios es un juez justo. Y Dios está airado contra el impío todos los días. Si el hombre no se arrepiente, Él afilará su espada. Ha tensado su arco y lo ha preparado. También ha preparado para sí armas mortales, y hace de sus flechas saetas encendidas». Lamentaciones 3 dice: «Entesó su arco y me puso como blanco de su flecha. Hizo que penetraran en mis riñones las saetas de su aljaba». Salmo 64:7: «Pero Dios les disparará una saeta, y de pronto serán heridos». Así que vemos que el arco de guerra de la ira simboliza el juicio de Dios.

Pero, amigos, ¿hacia qué dirección apunta el arco? ¿Apunta hacia nosotros, en esta dirección? No. Apunta hacia aquí, arqueado hacia el cielo. Esto significa que Dios mismo absorbería las flechas de su ira en nuestro lugar. En vez de que el arco apunte hacia la humanidad pecadora, apunta hacia arriba, hacia Dios. Además, ¿qué notamos acerca del arco iris? No tiene flechas. ¿Por qué? Porque todas las flechas de la ira de Dios ya fueron disparadas. Se agotaron. Ya no hay más ira. ¿Por qué? Porque toda ella cayó sobre su propio Hijo en el Calvario. Él fue herido por nuestras transgresiones. Fue aplastado por nuestras iniquidades. «El Señor cargó sobre Él la iniquidad de todos nosotros». Y ahora, puesto que hemos sido justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él.

Cuando Dios mira el arco iris, dice: «Nunca volveré a inundar la tierra». Dios mira a su Hijo, sentado a su diestra, y dice: «No les traeré el juicio de ese nuevo pacto. No dispararé flechas de ira. Porque mis flechas de ira atravesaron el corazón de aquel a quien amo». Esa es la gracia de Dios: tomar un símbolo de guerra y juicio y convertirlo en un símbolo de misericordia. Esa es la gracia de Dios: tomar pecadores que merecen el infierno y hacernos objetos de su gracia y de su afecto.

Escuchen lo que dice J.I. Packer: «Entre nosotros, los pecadores, y Dios se encuentra la cruz del Señor Jesús. Si somos de Cristo por medio de la fe, entonces somos justificados por medio de su cruz. Y la ira de Dios nunca nos tocará, ni aquí ni en el más allá. Jesús nos libra de la ira venidera». Eso lo dijo J.I. Packer.

Porque las flechas de la ira de Dios hirieron el cuerpo de su Hijo en la cruz, Dios ahora ha arrojado su arco de guerra al cielo. Ahora cuelga junto al guerrero. Ya no apunta hacia nosotros. En cambio, Dios nos mira con gracia y misericordia. El juicio ha pasado, y se ha hecho con nosotros un nuevo pacto de paz. Alabado sea Dios por el nuevo pacto.

Si hoy estás perdido, necesitas entender que todavía eres enemigo de Dios y que las flechas de Dios todavía apuntan hacia ti. El que no cree en el Hijo ya ha sido condenado. La buena noticia es que Jesús absorbió en tu lugar todas las flechas de la ira de Dios. Si tan solo crees, te arrepientes de tus pecados y confías en Él como tu Señor y Salvador. Para aquellos de ustedes que son salvos, sepan que están bajo un pacto eterno con Dios. No hay pecado por el que deban responder: Jesús lo pagó todo. Ahora están perdonados y libres. Así que comiencen a vivir en esa libertad. Comiencen a mirar hacia el arco iris y la luz del sol del favor de Dios sobre ustedes. Eso les es dado en Cristo. Este altar está abierto.