El Gran Intercambio

El Gran Intercambio

28 de septiembre de 2025

Tesis: Dios declara justas a las personas basándose en su fe en Jesucristo, no en sus acciones.

Resumen: El sermón aborda el concepto bíblico de la justicia por la fe, comenzando con la experiencia de Abraham en Génesis 15:6, y explica que fue su creencia, no sus obras ni rituales, lo que hizo que fuera contado como justo; un patrón para todos los que creen en Cristo. Sostiene que la salvación es un regalo recibido por medio de la fe, no algo que se gana mediante el esfuerzo humano, una verdad enfatizada por la Reforma protestante. Luego, el discurso detalla el pacto de Dios con Abram, destacando la autoidentificación de Dios como el Señor que guarda el pacto y el significado de la antigua “ceremonia del corte”, que involucraba sacrificios de animales. De manera crucial, solo Dios pasa entre los animales sacrificados, estableciendo un pacto incondicional que anticipa el sacrificio supremo de Cristo en el Calvario, donde Él llevó la pena por el pecado de la humanidad e imputó su justicia a los creyentes. El sermón concluye presentando el arrepentimiento y la fe en Cristo como los medios por los cuales las personas reciben esta justicia declarada.

Sermón

por qué su fe le fue contada por justicia. Pero observen: le fue contada a él, no solamente por causa de él, sino también por causa de nosotros. Nos será contada a nosotros, los que ponemos nuestra fe en Él, quien resucitó al Señor Jesús de entre los muertos.

Miren, Génesis 15:6 no es solamente historia. No es simplemente la historia de Abram; es nuestra historia. Porque el mismo Dios que declaró justo a Abram por la fe los declara justos a ustedes y a mí cuando ponemos nuestra fe en Jesús, quien murió y resucitó.

En Juan 8:56, Jesús dijo: “Abraham se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó”. En otras palabras, Jesús está diciendo que Abraham miró hacia adelante, por fe, a la venida del Mesías. Él creyó que Dios cumpliría su palabra y enviaría un Salvador que haría justos a muchos. Así que esperaba la venida de Cristo. ¿Qué hacemos nosotros? Nosotros miramos hacia atrás.

Abram miraba hacia adelante, a la futura realización de la promesa. Nosotros miramos hacia atrás, a esa promesa cumplida en Cristo. Y así como Abram creyó, nosotros creemos en Dios y somos contados como justos sobre la base del mérito de Cristo.

Gálatas 3:6: “Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que son de fe, estos son hijos de Abraham”.

Noten que Abraham no fue declarado justo cuando fue circuncidado. La circuncisión no aparece sino hasta el capítulo 17. Abraham no fue declarado justo porque guardara la ley. Moisés no recibiría la ley sino cientos de años después de esto.

Abraham es declarado justo porque sencillamente cree a Dios. Y toda persona que expresa fe en este Dios de Abraham y en el Señor Jesucristo es hija de Abraham. La familia de Dios no está definida por el linaje, ni por la circuncisión, ni por las obras de la ley, ni por los rituales religiosos, ni por la asistencia a la iglesia, ni por la membresía en la iglesia, ni por las buenas obras. Es por la fe sola y en Cristo solo.

Santiago lo repite. Santiago 2:23: “Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios”.

¿Cuál es la aplicación para nosotros? Así como Abraham oyó el evangelio predicado a él, nosotros hemos oído el evangelio predicado a nosotros. Así como Abraham fue declarado justo aparte de las obras de la ley —no por ganarlo, trabajarlo, merecerlo ni ser digno de ello—, nosotros somos declarados justos por la fe sola. Al igual que Abraham, ¿qué hacemos? Tomamos a Dios por su palabra. Creemos que Él es quien dice ser, que Él es el Salvador y que hará lo que dice que hará. Él nos perdonará todo pecado, cualquier pecado, sin importar cuán atroz sea el crimen cometido contra Él. Él recibirá a todos los que vienen a Él con fe.

Amigos, déjenme decirles: no hay manera de que puedan merecer la salvación. No hay cantidad de reforma. No hay cantidad de limpiarse a sí mismos. No hay cantidad de bautismo, asistencia a la iglesia, guardar la ley o dar a los pobres que pueda hacerlos justos delante de un Dios santo.

Además, dejar ciertos pecados —“Voy a dejar de beber, de decir groserías, de ver pornografía o de tener ataques de ira”. Muy bien. Eso no cancela los pecados pasados. Necesitan fe en Cristo. Necesitan que sus pecados sean lavados. Y necesitan que Su justicia les sea imputada. Ninguno de nosotros es perfecto. Solo Cristo lo es. Por lo tanto, necesitamos una justicia perfecta que no sea nuestra.

Amigos, la salvación no es un salario que se gana. No es una recompensa para los que son suficientemente buenos. La salvación es un regalo que se recibe. Por eso la Biblia nos dice en Efesios 2 que somos salvos por gracia mediante la fe, no por obras, para que nadie se gloríe. La justicia de Dios no es una recompensa que se gana. Es un regalo que se recibe.

Ahora bien, quizá hayan oído hablar de la Reforma protestante. Tal vez hayan oído hablar de Juan Calvino, Zwinglio y Martín Lutero. La Reforma protestante surgió precisamente porque la iglesia había perdido de vista esta doctrina de sola fide, de la justificación por la fe sola. La iglesia había enfatizado las buenas obras, la venta de indulgencias y la penitencia como condiciones para la salvación.

Pues bien, un monje y erudito alemán llamado Martín Lutero comenzó a leer la Biblia por sí mismo. En particular, leyó el libro de Romanos, donde se encontró con Génesis 15:6. Esta revelación transformó su vida para siempre. ¿Qué hizo en 1517? Tomó las 95 tesis y las clavó en la puerta de la iglesia de Wittenberg, desafiando a la iglesia y comenzando a predicar que la salvación es por gracia sola, mediante la fe sola, en Cristo solo, conforme a las Escrituras solas, para la gloria de Dios sola.

Eso dio inicio a un movimiento conocido como la Reforma protestante, y alabado sea Dios por estos hombres y mujeres valientes que dirigieron esta Reforma. Pero, amigos, nosotros también debemos defender el evangelio porque Satanás siempre ataca el evangelio. Siempre procura añadir legalismo y una salvación basada en las obras, y enturbiar y distorsionar la clara verdad del evangelio.

Amigos, así como nosotros también debemos contender ardientemente por la fe que ha sido entregada a nosotros en nuestra propia época, porque el evangelio no es solamente para los perdidos. El evangelio es para los salvos. Vean, nunca dejamos el evangelio. Simplemente profundizamos cada vez más en el evangelio. Y amigos, puesto que el evangelio son buenas noticias, las buenas noticias siempre merecen ser repetidas. ¿Amén? Así que necesitamos repetir el evangelio. Cada día necesitamos predicarnos el evangelio a nosotros mismos y predicar el evangelio a los demás.

Mi último punto. División principal número tres: La ceremonia de Dios. Antes de Abram. Ahora quiero que escuchen esto con mucha atención. Versículo siete. “Y le dijo: Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta tierra”. Abram preguntó: “Señor Jehová, ¿en qué conoceré que la he de heredar?”.

Ahora, después de que Dios ha declarado justo a Abram, le recuerda quién es. “Yo soy Jehová”. Y Moisés usa el nombre del pacto de Dios. Noten que aparece JEHOVÁ en mayúsculas. Ese es YHWH, Jehová. Ese es el nombre del pacto de Dios. Y luego pregunta: “Señor, ¿cómo voy a saber que voy a heredar esta tierra, como has prometido?”.

Bueno, Dios le recuerda quién es. “¿Cómo puedo confiar en tus promesas?”. “Abram, yo soy Jehová. Soy el Dios que guarda el pacto. Soy el Dios que guarda mi palabra. Soy el Dios que guarda los mandamientos del Dios del mundo. Guardo mis promesas, amigos”. En su tiempo de espera, necesitan recordar exactamente quién es Dios. Dios nunca les ha fallado antes, y ciertamente no les fallará ahora. Él es el Dios que guarda el pacto y cumple sus promesas.

En segundo lugar, Él confirma Su promesa mediante una ceremonia, y esta ceremonia implica derramamiento de sangre. Miren los versículos 9-11. Esto suena muy extraño para nuestra cultura occidental, pero tendremos que ponernos las sandalias de Abram. “Y le dijo: Tráeme una becerra de tres años, y una cabra de tres años, y un carnero de tres años, una tórtola también, y un palomino”. Muy bien, ¿todos tienen algunos de esos animales rondando en su patio trasero?

“Y tomó él todo esto, y los partió por la mitad, y puso cada mitad enfrente de la otra; mas no partió las aves. Y descendían aves de rapiña sobre los cuerpos muertos, y Abram las ahuyentaba”. Dios dice: “Muy bien, ¿quieres que te demuestre que voy a guardar mi palabra? Vamos a celebrar una ceremonia, Abram”.

Ahora, esto nos suena extremadamente extraño, ¿verdad? Tomar todos estos animales y cortarlos en dos. ¿Qué quiere Dios que hagan? Bueno, esto era típico en las culturas antiguas, culturas en las que cortar la carne no era solamente un acto legal, sino un ritual sagrado, una manera de invocar el testimonio divino. Esto no era extraño ni raro en aquel entonces. Así era como llegaban a un acuerdo vinculante. Se llama ceremonia del corte. ¿Y qué hacemos cuando hacemos un pacto con alguien? Cortamos. Hacemos un trato, ¿verdad? “Cortamos un trato”. De ahí viene la expresión. Al menos eso creo. En aquellos tiempos, el acto de dividir un animal era una declaración solemne: si una de las partes rompía el pacto, el mismo destino le sobrevendría. Era un compromiso que cambiaba la vida, un pacto sellado con sangre y sombra. La gravedad de aquello, cuán serio era, debió ser palpable para quienes caminaban entre las piezas, tomados de la mano, bajo el peso del juicio divino.

La ceremonia consiste en cortar los animales en dos mitades. Luego colocan las mitades en lados opuestos, creando un pasillo, como si ese fuera el camino. Entonces las dos partes hacen un pacto, caminando entre las piezas tomadas de la mano y comprometiéndose a cumplirlo. El acto simboliza que el mismo destino les sobrevendrá a cualquiera de estas mitades si no cumplen su parte del pacto. Es un asunto serio, ¿verdad? Son responsables de cumplir su parte del pacto bajo pena de muerte.

Es importante notar que esto implica derramamiento de sangre, ¿no es así? ¿Cómo confirma Dios Su pacto con nosotros? Todo esto señala a Cristo, el verdadero Cordero de Dios, que derrama Su sangre para quitar nuestros pecados y establecer un pacto eterno. Este es el pacto que Jesús hizo con nosotros.

Y noten a Abram. Él demuestra su fidelidad y diligencia. No permitirá que los buitres ni las aves carroñeras se alimenten de estos cadáveres. Las ahuyenta.

Versículos 12 al 16. “Mas a la caída del sol sobrecogió el sueño a Abram, y he aquí que el temor de una grande oscuridad cayó sobre él”. Notemos primero la oscuridad. Después de pasar horas ahuyentando a estos buitres, Abram se sienta y, al comenzar a caer el crepúsculo, la oscuridad lo vence y lo envuelve con un profundo terror. La palabra hebrea aquí tiene varios matices: significa temor, pero también transmite el peso de una presencia divina que inspira reverencia y asombro, y que golpea con terror y reverencia a la vez.

Esta oscuridad no es simplemente la ausencia de luz. Es simbólica del peligro, del misterio, del juicio y del temor reverente ante Dios. Entonces, ¿qué significa esta oscuridad? El Dios del universo está haciendo un pacto, una promesa con Abram, y Abram se encuentra en la presencia del Dios infinitamente santo. La oscuridad también anticipa la realidad del pecado y del juicio. Así como este pacto requiere derramamiento de sangre, la oscuridad nos recuerda el peso de nuestro pecado, la pena que debe pagarse. La promesa del pacto está arraigada en la justicia de Dios. Pero dentro de esta oscuridad, comienza a resplandecer la brillantez de la promesa del pacto.

Ahora bien, esto hace eco del derramamiento de sangre del pacto en los tiempos de Abram, pues la muerte de Jesús en la cruz corresponde directamente al derramamiento de sangre requerido para el pacto. Y desde el mediodía hasta las tres de la tarde, la oscuridad cubrió toda la tierra mientras Jesús mismo llevaba el peso del pecado de Su pueblo. Así como la oscuridad sobre Abram anticipaba el peso de este derramamiento de sangre del pacto, la oscuridad sobre la tierra en la cruz simboliza el juicio de Dios que cayó sobre Jesús, el Hijo de Dios sin pecado. Porque en la cruz llevó la pena que nosotros merecíamos. Entró en el horror del juicio de Dios. Entró en la negrura del pecado del hombre. Y murió en nuestro lugar. Sin embargo, en medio de este profundo juicio, la promesa de perdón y redención queda asegurada para nosotros mediante Su sacrificio.

Noten la promesa. Ahora, vemos aquí en el versículo 13 que Dios hace promesas a Abram. “Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años. Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza. Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez. Y en la cuarta generación volverán acá; porque aún no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo”.

Ahora recuerden: Abram está en un sueño profundo y oscuro, como Adán en el huerto. Siglos antes de que ocurra, Abram ha sido puesto bajo anestesia divina. Y es mientras Abram duerme que Dios hace las promesas de este pacto.

Primero, dice: “Abram, tus descendientes pasarán cuatrocientos años en la tierra de la esclavitud”. Esto se cumple cuando permanecen cuatrocientos treinta años en la tierra de Egipto como esclavos. Pero durante ese tiempo crecerán hasta convertirse en una gran multitud.

En segundo lugar, Dios promete que los sacará con gran poder. Juzgará a Egipto, juzgará a sus falsos dioses, recibirá gloria para Sí mismo y ellos saldrán con grandes riquezas. Dios divide el mar, ellos salen de la tierra de Egipto y salen con grandes riquezas.

En tercer lugar, Dios promete que Abram morirá en buena vejez. Por cierto, vivió hasta los ciento setenta y cinco años. Noten que Dios dijo: “Vas a vivir no solamente una vida larga, sino una vida buena, una buena vejez”. Amigos, las dos cosas no son iguales. La única manera en que podemos vivir una buena vida es vivir una vida bien vivida para la gloria de Dios. La única manera en que pueden morir bien es vivir bien para Cristo. Porque para mí el vivir es Cristo, y solo entonces el morir es ganancia. Así que, si viven para la gloria de Dios, no solo pueden comenzar bien, sino también terminar bien.

Cuarto, Dios dice: “Estoy dando a estos amorreos”, es decir, los cananeos. A veces los cananeos eran llamados colectivamente amorreos. Les ha dado oportunidad de arrepentirse. Ahora bien, esto explica y realmente justifica el mandato posterior a Josué de conquistar la tierra y ejecutar juicio sobre los cananeos, sus habitantes malvados, porque la paciencia de Dios al concederles tiempo para apartarse de su maldad no anula Su justicia, la cual exige que se ejecute juicio sobre quienes persisten en su rebelión.

Ahora, la gente dice: “Bueno, eso no es justo”. No, Dios les dio más de cuatrocientos años para arrepentirse y ponerse a cuentas antes de enviar a Israel de regreso a la tierra que, por cierto, ya les había prometido. Israel sirvió como el arma de justicia de Dios en las manos de Dios.

Así que estén advertidos: Dios es misericordioso y paciente, pero Su paciencia no es infinita. Llegará un momento en que Dios diga: “Tus pecados han llegado al límite”. Por eso hoy es el día de salvación, y ahora es el tiempo aceptable. Si Dios está tratando con su corazón, no pospongan el arrepentimiento. No pospongan ser salvos. Hay un fin para Su paciencia. Su amor es ilimitado e interminable, pero los límites de Su paciencia son reales, porque recuerden que Él también es un Dios bueno, justo y santo.

Ahora noten el caminar, y ya estamos terminando. Versículos 17 al 21. “Y sucedió que puesto el sol, y ya oscurecido, se veía un horno humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos, es decir, entre las piezas de los animales. En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates”. Y noten: los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos, los heteos, los ferezeos, los refaítas, los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos, y no olvidemos a las termitas. En otras palabras, toda la tierra de los cananeos: “Abram, te la doy a ti y a tus descendientes”.

Ahora, presten mucha atención, porque esto lo conecta todo. Finalmente, cuando ya es completamente de noche, Abram ha sido tragado por la oscuridad, pero de repente aparece una antorcha encendida, un horno humeante que atraviesa la oscuridad. Y esta antorcha encendida se mueve por el pasillo formado por los cadáveres. ¿Qué está sucediendo? Consideren esto: cada vez que Dios manifiesta Su gloria en la tierra, siempre lo hace con fuego y humo. Cuando Dios entrega la ley a Moisés en el Sinaí, la montaña tiembla, hay fuego y hay humo. Cuando Dios guía a los hijos de Israel por el desierto, lo hace como una columna de fuego. Cuando la gloria de Dios llena el templo de Salomón, también hay fuego consumidor y humo. Y cuando los profetas tienen visiones del cielo alrededor del trono, hay terremoto, truenos y relámpagos. Así que Dios está haciendo el pacto. El versículo 18 lo deja muy claro: solo el Señor hace el pacto con Abram.

Ahora escuchen esto. Era costumbre en estas antiguas ceremonias del corte que ambas partes caminaran por el pasillo tomadas de la mano. Pero aquí es Dios solo quien camina. Es Dios solo quien hace las promesas y es Dios solo quien recorre el pasillo. ¿Qué significa eso? Significa que este pacto, este pacto abrahámico, es incondicional y unilateral.

Entonces, ¿qué está sucediendo aquí? Al participar Dios mismo en esta ceremonia específica del pacto, está diciendo que se toma muy en serio el cumplimiento del pacto. Dios solo hace las promesas y se somete a la maldición que recaería sobre quienes rompieran el pacto. Solo Él recorre el camino entre los animales, llevando la responsabilidad de asegurar que cada una de las promesas se cumpla. Y se compromete a cargar con la maldición debido a nuestro fracaso en cumplir las obligaciones.

Ahora bien, ¿qué está haciendo Abram mientras ocurre todo esto? Está durmiendo profundamente. Está dormido. No está negociando. No se lo está ganando. No está trabajando. No está prometiendo. Está dormido. Este pacto depende de Dios y de Dios solamente. Esta ceremonia nos muestra que Dios está haciendo por Abram lo que Abram no puede hacer por sí mismo. Y Dios está comprometiendo Su propia vida para asegurar que Su palabra se cumpla: el pacto será cumplido, o Dios mismo sufrirá las consecuencias. ¿Qué está diciendo Dios? Escuchen. Dios está diciendo: “Yo moriré para asegurar que mis promesas se hagan realidad”.

Amigo, eso es exactamente lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo, ¿no es así? Nosotros éramos impotentes para salvarnos a nosotros mismos. Y entonces Dios envía a Su Hijo Jesús para hacer lo que nosotros no podíamos hacer por nosotros mismos: vivir la vida que debíamos haber vivido, pero no pudimos, y morir la muerte que merecíamos morir, y luego resucitar al tercer día por nuestros pecados, para nuestra justificación.

Amigos, la ceremonia anticipa el acto supremo de fidelidad al pacto en Jesucristo, quien lleva la maldición de aquellos —de todos nosotros— que están destituidos de la gloria de Dios. Llegó el día, escuchen, en que Dios, en la persona de Cristo, recorrió el camino ensangrentado. No entre un pasillo de cadáveres de animales ensangrentados, sino subiendo la colina ensangrentada del Calvario. Y allí se hizo maldición por nosotros.

Amigos, allí murió en nuestro lugar. Y allí nos aseguró todos los beneficios del pacto: justificación, perdón y vida eterna. Quiero terminar diciendo esto: el gran intercambio.

¿Recuerdan nuestra historia del principio? El criminal culpable está delante del juez. Está condenado, sin esperanza. Pero entonces, en un acto de misericordia inimaginable, el abogado interviene y toma su lugar. El abogado lleva toda la pena por el crimen de este hombre. Pero el juez queda satisfecho porque se ha hecho justicia. La deuda ha sido pagada. Y ahora el hombre culpable sale de la sala del tribunal sin condenación ni sentencia pendiente que cumplir.

Pero recuerden que no termina allí. El juez adopta al hombre, no solamente perdonándolo, sino transformándolo por completo. El juez baja el mazo y declara: “Eres inocente. Eres justo”. Estos no son términos intercambiables. El perdón quita la mancha del pecado, como un juez que borra el historial del criminal, pero la justificación es el acto radical del juez de declarar al criminal no solo perdonado, sino legalmente justo; su nombre queda inscrito en el registro de los justos. Alabado sea Dios por el perdón, que levanta la carga de la culpa y la vergüenza. Alabado sea Dios por la justificación, que concede la justicia imputada de Cristo, como si el criminal hubiera vivido la vida del abogado de perfecta obediencia. Este es el corazón del evangelio: no solamente misericordia, sino un intercambio divino en el que la vida del abogado se convierte en la del criminal, y el pecado del criminal se convierte en algo que el abogado debe llevar. Dejen que el peso de esta verdad se asiente en su alma: la muerte eterna es la paga del pecado, pero la vida eterna es el regalo de la gracia por medio de la fe en Jesús, quien es el único que nos hace perdonados y justos.

Desde ese momento, el juez trata a este hombre como si hubiera vivido la vida del abogado, porque al abogado se le trató como si hubiera vivido la vida del criminal. Amigos, eso es exactamente lo que Jesús ha hecho por nosotros. Nosotros, como el criminal culpable, hemos quebrantado la santa ley de Dios y estamos destituidos de Su gloria. La Biblia dice: “El alma que pecare, esa morirá”, y la paga del pecado es muerte: la pena por pecar contra un Dios infinitamente santo es muerte eterna, condenación eterna en el infierno. Pero por medio de la fe en Jesucristo, no somos juzgados basándonos en nuestras propias acciones, sino en Su justicia perfecta imputada a nosotros. Jesús tomó nuestro lugar y llevó nuestro castigo, para que pudiéramos ser declarados justos por Dios, no por lo que hacemos, sino por lo que Él ha hecho por nosotros.

Y, por cierto, Juan 3:18 dice que, si no están en Cristo, ya están condenados porque no creen en el Señor Jesucristo. Andan por ahí con una sentencia de muerte sobre su cabeza. Y están a solo un aliento de una eternidad en el infierno. Así que, por favor, por favor, por favor, escuchen esto esta mañana. No están simplemente aquí en la iglesia jugando. Esto es serio. Están a un aliento del infierno si no conocen a Cristo. Por el amor de Dios, por favor, entiendan eso.

Por favor, entiendan que Jesús tomó su lugar. Él vivió la vida que ustedes debían haber vivido. Ustedes no cumplieron su parte del trato. Merecen la muerte, pero Él murió por ustedes. Por favor, entiendan que Él puede darles Su justicia y perdonarlos. Que pueden ser adoptados por el juez. Que pueden tener un lugar en la mesa familiar. Que pueden recibir una herencia eterna en Cristo. Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él.

En la cruz tuvo lugar el gran intercambio. Él llevó en Su cuerpo todos nuestros pecados y, a cambio de nuestras transgresiones, nos imputa Su justicia perfecta, dándosela a todos los que crean. Nosotros, como Abram, creemos. ¿Qué hace Abram? Despierta de su sueño y sencillamente cree, y Dios declara: “Muy bien, eres justo”.

Amigos, ¿qué necesitan hacer esta mañana? Arrepentirse de sus pecados y creer en el Señor Jesucristo, en la justicia de Dios. La justicia de Su Hijo les será dada. Y amigos, si están en Cristo, Dios no los mira y recuerda sus antiguos pecados, quiénes solían ser y lo que solían hacer. Él los mira y dice: perfectos, justos, aceptados, amados, justificados. Así que descansen en Su declaración sobre ustedes: que son justos, y no en su desempeño.

Jesús, nuestro abogado, nuestro defensor, quien habla en nuestra defensa, satisfizo la justicia divina. Tomó nuestro lugar. Murió para que nosotros pudiéramos vivir. Fue condenado para que nosotros pudiéramos ser liberados. Fue declarado culpable para que nosotros pudiéramos ser declarados justificados. En el Calvario, Dios trató a Cristo como si Él hubiera vivido nuestra vida, para que ahora pueda tratarnos como si nosotros hubiéramos vivido la Suya.

Así que, en conclusión, mientras nos dan un salmo de invitación, creyente, descansa en el hecho de que eres plenamente amado, completamente perdonado y declarado justo en Jesucristo. Amigos, ustedes son justificados no por quienes son, sino por quién es Él. Amigos, ustedes son justificados y reconciliados con el Dios santo, no por nada que pudieran hacer jamás, sino por lo que Jesús ya ha hecho por ustedes.

Persona perdida, estás delante del juez de todo el universo con todos tus pecados delante de Él, y serás condenado. ¿Permitirás que este abogado intervenga y tome tu lugar? ¿Recibirás por fe lo que Él ha hecho por ti? Di: “Sí, lo creo. Creo que eres quien dices ser. Recibo Su justicia. Recibo Su perdón. Recibo Su justificación por la fe”. Como Abram, cree en Jesús y sé contado como justo. Este altar está abierto.