Probado por el ataque

Probados por el ataque

14 de septiembre de 2025

Tesis: Jesucristo es nuestro libertador, rey justo y sacerdote intercesor, quien nos concede la victoria cuando somos probados por el ataque.

Resumen: El sermón, titulado «Probados por el ataque», examina Génesis capítulo 14, enfocándose en la respuesta de Abram cuando su sobrino Lot es llevado cautivo por una coalición de reyes. El predicador relata la decisión de Abram de emprender una misión de rescate con el ejército de su casa, logrando una victoria que se presenta como un triunfo improbable concedido por Dios. Esta narración se presenta como un anticipo de Cristo como libertador que vence a los enemigos espirituales. Luego, la conversación pasa al encuentro de Abram con Melquisedec, descrito como un rey-sacerdote que ofrece pan y vino y recibe los diezmos de Abram, presentando a Melquisedec como un tipo significativo de Jesucristo en el Antiguo Testamento, pues combina los roles de realeza y sacerdocio, justicia y paz. En contraste, se destaca el rechazo de Abram al botín del rey de Sodoma como una demostración de confianza en Dios como su recompensa, trazando además un paralelo con las propias tentaciones de Cristo. El sermón concluye siguiendo la importancia de Melquisedec a través del Salmo 110 y el libro de Hebreos, enfatizando los roles eternos, perfectos y superiores de Cristo como rey y sacerdote.

Sermón

Buenos días a todos. Hoy vamos a adentrarnos en Génesis capítulo 14. Génesis 14. Permítanme decirles que verdaderamente disfruté el tiempo que pasamos esta mañana en adoración; el espíritu de adoración aquí es increíble. Nada me produce más gozo que ver al cuerpo de Cristo unido en canto y alabanza. La adoración no se trata de una presentación; se trata de participar juntos. No estamos cantando *para* ustedes, estamos cantando *con* ustedes, elevando juntos nuestras voces al Señor. Esa unidad lo transforma todo, y estoy agradecido por aquellos que constantemente usan sus dones para honrarlo en la adoración.

Al comenzar nuestro estudio de Génesis 14, veremos cómo estos momentos de adoración se conectan con la historia más amplia de la liberación de Dios por medio de Jesús. Nuestro enfoque esta mañana es cómo, al enfrentar ataques, descubrimos en Jesús a un libertador, un rey justo y un abogado intercesor que asegura nuestra victoria.

Génesis capítulo 14. ¿Alguna vez han enfrentado un ataque que parecía abrumador, como le sucedió a Abram en este pasaje? El título de mi sermón esta mañana es «Probados por el ataque». Y todavía estamos aprendiendo lecciones de la vida de Abram. Nuestro punto principal esta mañana es que, cuando enfrentamos tiempos de ataque, encontramos en Jesús a un libertador, un rey justo y un Rey intercesor que nos da la victoria.

Así que permítanme hacerles una pregunta esta mañana. ¿Alguna vez han enfrentado algo en su vida que se siente completamente abrumador? ¿Alguna vez han hecho guerra espiritual y han dicho: «Señor, no sé si alguna vez podré obtener la victoria»? ¿Alguna vez han enfrentado a un enemigo tan poderoso que parece que nunca van a ganar? Tal vez sea una enfermedad. Tal vez sea un diagnóstico, y sienten: «Señor, esto va a derrotarme». Tal vez sea una lucha con el pecado. Ahora bien, ustedes nunca luchan con el pecado, ¿verdad? ¿Todos están completamente santificados aquí? ¿Cuántos de ustedes se encuentran en una batalla diaria contra la carne?

Tal vez sea una batalla contra el temor, la preocupación o la ansiedad. Tal vez sea un conflicto con otra persona. ¿Tienen vecinos o compañeros de trabajo que les irritan? Tal vez quieren ir a la guerra, pero es un tipo diferente de guerra; una que no es una batalla espiritual.

¿Alguna vez han deseado que alguien interviniera? ¿Que alguien se pusiera de su lado? ¿Que alguien los defendiera? ¿Que alguien acudiera a rescatarlos? ¿Alguna vez han sido probados por un ataque? ¿Alguna vez han sido probados por la guerra espiritual? Bueno, Abram enfrenta una guerra aquí, en Génesis 14. Y, como sabemos, este es el tercer examen de Abram en la escuela de la fe. Recuerden, el primer examen llegó por medio de la adversidad. Había hambre en la tierra, y Abram reprueba ese examen, ¿verdad? Porque ¿qué hace? ¿Alguien recuerda? En vez de confiar en Dios, ¿qué hace? Huye a Egipto, ¿cierto?

Su segundo examen fue por medio de la abundancia. ¿Alguna vez se han encontrado en un lugar de prosperidad donde aun así surge el conflicto? Había prosperado tanto que él y su sobrino Lot enfrentaron un conflicto por la tierra. Pero esta vez Abram aprueba el examen al confiar en que Dios le daría la tierra, y Él cumple sus promesas. Esta confianza en Dios, esta dependencia de las promesas divinas, anticipa al libertador supremo que habría de venir: Jesucristo, el verdadero rey-sacerdote.

Ahora llega al tercer examen, y este viene por medio del ataque. Porque una coalición de reyes ha atacado a Sodoma, y Lot, su sobrino codicioso y egoísta, ha sido tomado cautivo. Y ahora el peregrino se convierte en el rescatador. En la primera campaña militar registrada en la Biblia, el padre de la fe entra temporalmente en el papel de guerrero. Sale de la Tierra Prometida para emprender una misión de rescate por su pequeño sobrino Lot. Pero en este pasaje veremos que Jesucristo es el verdadero libertador. Jesucristo es el verdadero rey-sacerdote. Y veremos a Jesús desde Génesis hasta Hebreos.

Así que primero vemos al guerrero. Veamos los versículos 1 al 12. Y, por cierto, probablemente no leeré todo esto, y en un momento verán por qué. «Aconteció en los días de Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar, Quedorlaomer rey de Elam y Tidal rey de Goim, que estos hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, contra Birsa rey de Gomorra, contra Sinab rey de Adma, contra Semeber rey de Zeboim y contra el rey de Bela, la cual es Zoar. Todos estos se juntaron en el valle de Sidim, que es el mar Salado, es decir, el mar Muerto. Doce años habían servido a Quedorlaomer, pero en el decimotercer año se rebelaron».

Ahora bien, si alguien más quiere intentar pronunciar estos nombres, adelante, inténtelo. En el seminario no siempre les enseñan a pronunciar a estos muchachos malos. Nos enseñan muchas cosas, pero hay cosas que un muchacho de campo puede hacer y otras que no puede hacer, ¿de acuerdo?

Ahora, el rey de Sodoma, versículo 8, y el rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey de Zeboim y el rey de Bela, que es Zoar, salieron y se juntaron en batalla en el valle de Sidim. Cinco contra cuatro. Deberían poder con ellos, ¿verdad?

Ahora, versículo 10: el valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto, es decir, pozos de betún. Y los reyes de Sodoma y Gomorra huyeron. Algunos cayeron allí en los pozos de betún, los pozos de alquitrán, y los demás huyeron a los montes. Y tomaron todos los bienes de Sodoma y Gomorra y todas sus provisiones, y se fueron. También tomaron a Lot, hijo del hermano de Abram, que habitaba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron.

En pocas palabras, tenemos cuatro grandes reyes del oriente: Amrafel, cuyo nombre significa oscuridad; Arioc, cuyo nombre significa semejante a un león; Quedorlaomer, cuyo nombre significa siervo de Lagamar. ¿Quién es Lagamar? Lagamar es una diosa pagana asociada con el mundo inferior, con el Seol o la tumba. Diríamos que es la diosa del infierno. Y Tidal, rey de naciones, cuyo nombre significa temible.

Así que piensen en esto. Tenemos reyes de oscuridad. Tenemos reyes semejantes a leones. Estos reyes son feroces. Son poderosos. Están asociados con la muerte, la destrucción y el infierno. E infunden temor y pánico en aquellos que conquistan. Pero los cinco reyes dicen: «Está bien. Nosotros podemos con ellos. Somos cinco y ellos solo son cuatro».

Podemos ver que estos reyes eran un símbolo del poder humano, el orgullo, la maldad, la conquista, la rebelión y la subyugación. Ahora bien, la coalición de estos cuatro reyes poderosos había aplastado a estas naciones y las había sometido durante doce años. Incluso habían subyugado a razas de gigantes como los refaítas. Pero en el decimotercer año, estos reyes del mar Muerto, incluidos los reyes de Sodoma y Gomorra, se atrevieron a rebelarse. Dijeron: «Hemos estado bajo tu dominio durante doce años. Se acabó. Vamos a luchar contra ti». Mala idea.

Porque la coalición contraataca. Contraataca con una fuerza abrumadora, y los reyes del mar Muerto huyen delante de ellos. Caen en los pozos de alquitrán. Sus ciudades son saqueadas y despojadas. Hombres, mujeres y niños son llevados cautivos. ¿Y dónde está Lot? Lot también se ha ido.

Ahora, piensen en esto. Piensen en la ironía. En el capítulo anterior, Lot mira hacia Sodoma y piensa: «Este es el lugar donde debo vivir». ¿Cómo te está yendo con eso, Lot? El mismo lugar que prometía riqueza, seguridad y prosperidad, a pesar de su maldad, termina llevándolo a la cautividad.

Ahora la noticia llega a Abram, y Abram enfrenta una decisión. ¿Persigue a una coalición de reyes endurecidos por la batalla, con nombres como Oscuridad, Feroz y Semejante a un León, teniendo solamente un ejército de su casa, por cierto? ¿O contempla cómo su sobrino perece en cautividad? ¿Qué habrían hecho ustedes en su lugar? Yo sé hacia dónde me habría inclinado. «Lot, tú te metiste en este problema. Buena suerte para salir. Solo estamos hablando con seriedad, ¿verdad? Lot, escogiste lo mejor de la tierra. Mira lo que eso te consiguió». Pero en lugar de eso, Abram acude misericordiosamente en ayuda de Lot.

Miren el versículo 13. «Y vino uno de los que escaparon y lo anunció a Abram el hebreo, que habitaba junto al encinar de Mamre el amorreo, hermano de Escol y hermano de Aner, los cuales eran aliados de Abram. Y oyó Abram que su pariente estaba prisionero, y armó a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los siguió hasta Dan». Abram toma el arco y la espada, y va a la batalla.

Amigos, si recuerdan el Salmo 2, nos dice que los reyes de esta tierra se enfurecen contra Dios. ¿Estamos nosotros también involucrados en una batalla hoy? Pueden estar seguros. Si no lo creen, enciendan la televisión o miren a su alrededor. Hay fuerzas de oscuridad obrando. Hay maldad en las alturas. Estamos en una batalla. Estamos en una zona de guerra, con personas como Lot siendo llevadas cautivas por Satanás a su voluntad. Y nosotros, como creyentes, hemos entrado en una guerra y participamos diariamente en un conflicto espiritual. Por eso Efesios 6 nos dice que nos pongamos la armadura de Dios: el cinturón de la verdad, las botas de la paz, la coraza de justicia, el casco de la salvación, el escudo de la fe y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios.

Pablo nos dice en 2 Corintios 10 que nuestras armas son espirituales y poderosas en Dios. Amigos, hay momentos en que los creyentes deben ir a la guerra. Cuando fueron salvos, no entraron en un plan de jubilación; entraron en batalla. No lo sabían, pero simplemente se pusieron la armadura y recibieron un blanco en la espalda. Y hay un enemigo que los odia y quiere destruirlos a ustedes y a su familia. Por eso deben estar firmes en el Señor y en el poder de su fuerza. Deben usar la Palabra de Dios como su arma ofensiva. Deben orar, llenos del poder del Espíritu Santo.

Hay momentos en que los creyentes son llamados a tomar las armas. Amén. No debemos ser pasivos. Debemos asaltar las puertas del infierno. Debemos hacer avanzar el reino de Dios con fuerza. Debemos orar en el Espíritu. Debemos levantarnos y hablar la verdad. Debemos hablar en contra del pecado. Debemos luchar por las almas de los perdidos. Y, como Pablo le dijo a Timoteo, somos llamados a pelear la buena batalla de la fe. No siempre será fácil ni conveniente. No siempre seremos amados ni populares por hacerlo. Pero que así sea. Somos llamados soldados de la cruz. No somos llamados a permanecer a la sombra del árbol.

Abram había estado viviendo bajo los árboles de Mamre durante algún tiempo, pero ahora el llamado a la acción era claro. Es tiempo de ir a la guerra. Es tiempo de permanecer firmes en la verdad, orar fervientemente, dar testimonio con valentía y proclamar el evangelio con un compromiso inquebrantable. Es tiempo de encender dentro de nosotros un celo y un fervor santos como nunca antes hemos experimentado.

Veamos los versículos 11 y 12. Sabemos que Lot es el cautivo. Ha sido tomado cautivo por la coalición de estos reyes, y es una imagen de la humanidad esclavizada, en servidumbre al pecado; no podemos liberarnos a nosotros mismos, porque somos impotentes para salvarnos. Por lo tanto, necesitamos un libertador. Necesitamos que alguien venga a rescatarnos.

¿Qué hace Abram? Toma a 318 hombres de su propia casa. Él mismo los ha entrenado en combate. Y va a la guerra contra esta coalición de reyes. Noten cómo lo hace. Versículo 15: «Y cayó sobre ellos de noche, él y sus siervos, y los atacó, y los fue siguiendo hasta Hoba al norte de Damasco». Así que, mediante la guerra de guerrillas, dividiendo y conquistando, los rodean durante la noche.

Ahora piénsenlo. Ellos creían que habían conquistado a todos. Evidentemente, no sabían nada de Abram ni de sus hombres entrenados. No sabían quién los estaba atacando. Era de noche. No conocían el tamaño del ejército. Y estaban aterrorizados. Estaban confundidos. Lo más importante es que era Dios mismo quien los estaba atacando. Él los había ocultado. Era Dios mismo quien daba fuerza a Abram y a su ejército, y ellos vencieron a estas fuerzas.

Y los persigue hasta el norte, hasta Damasco, en el versículo 16. Así que trae de vuelta a Lot, su pariente. Trae de vuelta los bienes, y a todas las mujeres y al pueblo. Abram rescata a Lot. Abram rescata a todos. Este es un acto de misericordia. Consideremos este momento de misericordia. ¿Merecía ser rescatado? Absolutamente no. Abram acude misericordiosamente en su ayuda. Lo arriesga todo. ¿No es eso lo que se ha hecho por nosotros? ¿Merecíamos misericordia? Absolutamente no. Gracias a Dios, Él envió un rescatador. Gracias a Dios, envió a su Hijo como libertador. Esto es una imagen del Mesías venidero, el Rey justo, el Sacerdote intercesor, que un día nos rescataría del poder del pecado y de la muerte.

Ahora escuchen. Abram es uno de los primeros ejemplos de Dios concediendo una victoria improbable sobre un enemigo invicto mediante un libertador inesperado. ¿Saben que nuestra debilidad hace aún más evidente el poder de Dios? Así es. Abram, con un pequeño grupo de hombres de guerra, derrota a estos reyes poderosos, demostrando que la salvación pertenece a ¿quién? Al Señor. Unos confían en carros y otros en caballos, pero nosotros confiaremos en el nombre del Señor nuestro Dios. La salvación viene de Dios. Y si Dios está por nosotros, ¿quién contra nosotros? Realmente no importa. Porque, según toda medida humana, estas probabilidades son desesperanzadoras. Y, sin embargo, Abram confía en el Dios que lo llamó. Y Dios lo libra. Contra toda expectativa, Abram derrota al enemigo y rescata a Lot.

Amigos, quiero que sepan, como palabra de aplicación: el mismo Dios que peleó por su pueblo entonces es el mismo Dios que pelea por su pueblo hoy. Si Dios está de su lado, no pueden perder. Necesitan entender eso. No importa qué enemigo los ataque. No importa quién se levante contra ustedes. Si Dios está por ustedes, ¿quién contra ustedes? Ya tienen la victoria, amados. Ya son más que vencedores por medio de Cristo, quien los amó y se entregó por ustedes. Y creo que todo esto es un anticipo de Cristo. Abram como tipo de Cristo. Porque, al igual que Abram, Cristo entra en territorio enemigo. Al igual que Abram, Cristo triunfa mediante una aparente debilidad. Y, al igual que Abram, Cristo rescata a su pueblo.

¿Saben que Cristo vino a esta tierra con una misión? La Biblia dice: «Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo» (1 Juan 3:8). Jesús proclamó paz en la tierra y buena voluntad para con los hombres, pero no para el diablo. Vino para aplastarle la cabeza, como fue profetizado en Génesis 3:15. Mediante su muerte en el Calvario, Jesús destruyó al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo, y nos liberó del temor de ella durante toda nuestra vida (Hebreos 2:14-15). Al resucitar, abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio (2 Timoteo 1:10). Ahora, a todos los que creen, Cristo los libra del dominio de las tinieblas y los traslada a su reino (Colosenses 1:13), así como Abram fue librado de sus enemigos en Génesis 14. El pecado está cancelado, la muerte está derrotada, Satanás está desarmado, y su pueblo está liberado y puesto en libertad para siempre.

Ahora conocemos a una persona muy interesante. Vemos a Abram, el guerrero, el libertador. Ahora conocemos a un hombre conocido como el rey-sacerdote. Miren los versículos 17 al 20. «Y salió el rey de Sodoma a recibirlo, después que volvió de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban, al valle de Save, que es el Valle del Rey. Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo».

Después de rescatar a Lot, Abram es recibido por dos reyes diferentes. Veamos al primero. Su nombre es Melquisedec. Melquisedec, por cierto, es una de las figuras más fascinantes, intrigantes y, me atrevo a decir, misteriosas de las Escrituras. Los pocos versículos que lo mencionan están separados por cientos de años. Y vamos a examinar todos los lugares de la Biblia donde se menciona a este hombre. Aparece y luego desaparece. Tan rápido como llega, se va. Sin embargo, en esta breve aparición nos ofrece uno de los tipos más claros y poderosos de Jesucristo en el Antiguo Testamento.

Después de esta batalla, Abram se encuentra con Melquisedec. Él es conocido como el rey de Salem, el rey de paz, y el sacerdote del Dios Altísimo. Ahora bien, esta es la primera mención de un sacerdote en la Biblia. No sabemos qué tipo de sacerdote era, si pertenecía a un sacerdocio reconocido o no, ni hasta qué punto ofrecía sacrificios y mediaba por las personas. No sabemos casi nada acerca de Melquisedec. Sin embargo, una cosa es segura: este hombre, en medio de la maldad posterior al diluvio y de la cultura decadente de los cananeos, es un representante del Dios Altísimo. Él adora al único Dios verdadero.

Ahora veamos su nombre: Melquisedec. Es un nombre compuesto en hebreo: Melquisedec significa «rey de justicia», y también «rey de Salem», de donde obtenemos «Shalom», que significa paz. Por cierto, puesto que era rey de Salem, probablemente se trataba del lugar donde posteriormente estaría Jerusalén. Así que es un rey justo, un rey de paz, y es rey sobre lo que llegaría a conocerse como Jerusalén. Es un rey justo en medio de paganos injustos, y un rey pacífico en medio de reyes que solo conocen la guerra, la muerte y la carnicería. Pero también anticipa a Cristo, el rey perfectamente justo y el príncipe de paz. Esta figura misteriosa combina los roles de sacerdote y rey como nadie antes ni después de él, excepto Jesucristo. Nadie más en las Escrituras es rey y sacerdote. Un hombre llamado Uzías, que era rey de Judá, lo intentó una vez. Entró a quemar incienso en el templo, y Dios lo hirió con lepra. ¿Por qué? Porque no era su función: o eras rey o eras sacerdote; no podías ser ambas cosas. Solo dos hombres en la Palabra de Dios pueden unir esos dos oficios: Melquisedec y Jesucristo.

Noten la bendición que trae: pan y vino. ¡Qué fascinante! Esto indica un banquete completo dispuesto delante de Abram y sus hombres. Sin duda estaban cansados, agotados por la batalla, y fueron reanimados por el banquete que Melquisedec les proporcionó. Más importante aún, el pan y el vino anticipan el cuerpo y la sangre de Cristo en el nuevo pacto, la cena del nuevo pacto, la mesa del Señor. Melquisedec pronuncia una bendición doble: bendice a Abram en el nombre del Dios Altísimo, y luego bendice a Dios, quien entregó a los enemigos de Abram en sus manos. Noten qué nombre utiliza: Abram es bendecido en el nombre del Dios Altísimo, El Elyón. El significa Dios, el poderoso, el fuerte. Elyón significa el Altísimo, el exaltado, el supremo. Quiero decirles esta mañana: nuestro Dios es el único Dios verdadero, y Él es el Dios Altísimo. No hay nombre, fuerza ni poder, ya sea hombre, gobierno o demonio, superior a nuestro Dios. No hay nombre mayor que el nombre de Jesucristo. Ese es el nombre ante el cual toda rodilla se doblará y toda lengua confesará: Él es Señor. Él es Dios, supremo y preeminente.

Noten lo que hace Abram: le da los diezmos de todo. Por cierto, esta es la primera mención de un diezmo en la Biblia. En las Escrituras, esto precede evidentemente al diezmo del pacto mosaico. ¿Qué es un diezmo? Un diezmo significa una décima parte, el diez por ciento. Por lo tanto, Abram da a Melquisedec el diez por ciento de lo que tiene. ¿Por qué le paga los diezmos a Melquisedec? Diezmar es una expresión de la adoración de Abram al Dios Altísimo. Amigos, ¿por qué damos? Es una expresión de adoración. No damos porque el predicador les ruegue por dinero. No damos porque la iglesia los intimide y los haga sentirse culpables para que echen dinero en el plato de la ofrenda. Ustedes dan porque aman a Cristo. Dan para hacer avanzar su reino. Es un acto de adoración. También indica que Abram sabe de dónde viene su ayuda. También significa que reconoce la superioridad de Melquisedec sobre sí mismo.

Este acto de diezmar revela la verdadera adoración de Abram. Reconoce la superioridad de Melquisedec sobre sí mismo. Ahora, ¿qué sucede? Adora a Dios, al que lo bendice con la salvación. Amigos, si Abram adoró al Dios Altísimo mediante sus diezmos a Melquisedec, ¿cuánto más deberíamos adorar nosotros a Jesucristo, quien ya lo dio todo por nosotros? ¿Cuánto más deberíamos colocarnos sobre el altar y decir: «Señor, aquí no está solamente mi dinero; aquí están mi tiempo, mis talentos y mis tesoros. Aquí estoy yo. Tómalo todo como un acto de adoración y ofrenda a ti»? ¡Cuánto más digno de adoración es Jesucristo!

Y veamos la negativa de Abram. Miren los versículos 21 al 24. Ahora se encuentra con el rey número dos. «Y el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas —algunas traducciones, como la Reina-Valera, dicen: “Dame las almas”. De hecho, prefiero eso—. Dame las personas y toma para ti los bienes». Pero Abram dijo al rey de Sodoma: «He alzado mi mano al Señor Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra, que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas: “Yo enriquecí a Abram”; excepto solamente lo que comieron los jóvenes, y la parte de los varones que fueron conmigo. Aner, Escol y Mamre, ellos tomarán su parte».

El segundo rey que se encuentra con Abram después de su victoria es el rey de Sodoma. Es el opuesto absoluto de Melquisedec. Mientras Melquisedec representa la justicia y la paz, el rey de Sodoma representa la depravación y la destrucción. El primer rey, Melquisedec, representa a Salem. El segundo representa a Sodoma. Y Abram tendrá que escoger a cuál rey honrará. Amigos, hoy ustedes tienen que escoger a qué rey van a servir. O al usurpador del reino de Dios, Satanás, que intenta tomar la gloria que pertenece solamente a Cristo, o adorarán al Rey verdadero, el Señor Jesucristo. Pero esta mañana tienen una elección. ¿A qué rey darán su lealtad? ¿A Salem o a Sodoma? ¿De qué ciudad son ciudadanos?

Vemos que la gran prueba de Abram llega después de su victoria, no en la guerra, como pensamos inicialmente, sino en una prueba más difícil, ya que Abram valora profundamente sus posesiones. Ama sus cosas. Tanto que, cuando fue a Egipto, le dijo a Sarai: «Tengo un plan. Digamos que eres mi hermana, y conseguiré toda clase de cosas». Un Abram más débil podría haber cedido a esta tentación. Sodoma le ofrece todas las riquezas y baratijas que pudiera desear. «Toma el botín», dice el rey, «pero dame las almas». ¿Acaso no pueden oír en eso el siseo de la serpiente? ¿No es exactamente eso lo que Satanás nos hace? Puedes tener esto, aquello y mucho más. Te ofreceré todos los reinos de la tierra. Solo inclínate y adórame. Solo dame tu alma.

Amigos, eso es exactamente lo que hace el rey de Sodoma. Eso es lo que hace Satanás. Les lanzará esto, aquello, placer, dinero, fama. Él conoce su precio. Todo a cambio de su alma. Porque Jesús preguntó: «¿Qué podrá dar el hombre a cambio de su alma?». Amigos, ¿qué es más valioso que su alma? Además, permítanme preguntarles esto: ¿Qué cosa en el cielo, en la tierra o debajo de la tierra podría valer la pena soportar el tormento eterno? No vale la pena. Hay placer temporal en el pecado, pero siempre conduce a la muerte. Porque ¿saben qué significa el nombre Sodoma? Sodoma significa ardiente: ruina.

Todos estos reyes son malvados. Incluso los que fueron derrotados. Malvados, perversos, ardientes, arruinados. Abram sabe que, si toma algo de Sodoma, ha dado su lealtad a este pueblo malvado, corrupto y condenado. Abram se niega. Dice: «No tomaré ni un hilo. No tomaré ni una correa de calzado». ¿Por qué? Porque sabe que Dios es su recompensa. En el capítulo siguiente, Dios se le aparece. Le dice: «Abram, yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande». Amigos, no necesitamos lo que da Sodoma. Tenemos a Dios. Dios es la porción de los justos. ¿Y qué cosa mejor, qué persona mejor, qué riquezas más abundantes se encuentran en la persona de Dios? Él es todo lo que necesitamos. Él es todo lo que podríamos desear. Como Abram, nuestra confianza está en Dios, en su provisión y en sus promesas.

Pero creo que esto también es un anticipo de Cristo. Porque recuerden que Satanás también vino a Él. Durante sus tentaciones en el desierto, lo llevó a un monte alto y le mostró los reinos de la tierra. Le dijo: «Todo esto puede ser tuyo. Solo inclínate y adórame. Solo un compromiso, Jesús». ¿Y qué hace Jesús? «¡Vete detrás de mí, Satanás! Al Señor tu Dios adorarás, y a Él solo servirás». Jesús escogió la obediencia. Escogió la cruz. Escogió la gloria de Dios. Así vemos el cumplimiento en Cristo. La victoria de Abram apunta a la victoria mayor de Cristo. Abram derrotó a reyes terrenales. Cristo derrota los poderes espirituales del pecado y de la muerte. Abram rescató a Lot, pero Cristo nos rescató a nosotros y nos trasladó del reino de las tinieblas a su reino, aunque nosotros, como Lot, no lo merecíamos y nos metemos en semejante problema. Abram fue bendecido por Melquisedec, pero Cristo es el eterno rey-sacerdote que bendice a su pueblo con justicia, paz y vida eterna. La obediencia de Cristo en la cruz cumplió la confianza de Abram en Dios.

Esta es la gran verdad del evangelio en este texto: creo con todo mi corazón que la victoria de Abram en Génesis 14 anticipa la cruz y la resurrección de Cristo. Jesús, nuestro rey guerrero, entró en territorio enemigo al venir a este mundo, y, sin embargo, su propio pueblo lo rechazó. Soportó la cruz, derribando los poderes de las tinieblas. ¿Recuerdan a aquellos reyes? Uno adoraba a la diosa del infierno; el otro adoraba a la diosa del infierno. Ahora vean la perspectiva del evangelio: Jesús, como la luz, extinguió la oscuridad. Derrotó al enemigo que ronda como león, buscando a quién devorar, y venció a todas las fuerzas del infierno mediante su resurrección. Porque Cristo entró en la tumba, destronó al tirano de la muerte y salió victorioso. Como Abram, Cristo rescató cautivos, mató al enemigo y ahora reina para siempre como sacerdote y rey, como Melquisedec.

No perdamos tiempo; solo un par de lugares más donde se menciona a Melquisedec: el Salmo 110. Melquisedec desaparece de las Escrituras; no volvemos a oír de él durante otros mil años. David, bajo la inspiración del Espíritu, está reflexionando sobre la historia que acabamos de leer, y escribe el Salmo 110. Escribe acerca de esta figura misteriosa llamada Melquisedec. Y, por cierto, este es el pasaje del Antiguo Testamento más citado en el Nuevo Testamento. ¿Lo sabían? Número uno: Jesús, el Melquisedec superior, es un rey con propósito. «Dijo el Señor a mi Señor»; el Señor dijo a mi Señor. Este es el Padre hablando al Hijo: «Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies». Amigos, Jesús es un rey con propósito. Su reinado tiene un propósito, dirigido hacia la sujeción final de todos sus enemigos. Amigos, Cristo reina con el objetivo final de dominarlo todo por completo. Reinará completamente sobre esta tierra; reinará sobre cielos nuevos y tierra nueva, con el pecado y la muerte totalmente y finalmente vencidos. Así que esto significa para nosotros los creyentes que podemos soportar pruebas, dificultades e incluso persecución. ¿Por qué? Porque sabemos que nuestro Dios reina y sabemos quién gana al final.

En segundo lugar, es un rey poderoso. Miren los versículos 2 y 3: «El Señor enviará desde Sion la vara de tu poder; domina en medio de tus enemigos. Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder, en la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora tienes tú el rocío de tu juventud». En otras palabras, gobernará con la vara del poder divino. Extenderá las fronteras de su reino a pesar de la oposición del enemigo. Amigos, escuchen: los paganos pueden enfurecerse, pero imaginan cosas vanas. ¿Por qué? Porque el Señor ha establecido a su Rey sobre su santo monte. Permítanme decirlo: Jesús no está esperando ser coronado rey. Él es rey ahora mismo; su reino ya ha sido inaugurado. Simplemente estamos esperando su regreso, cuando será establecido y visible. Estamos esperando que regrese, viniendo con las nubes, con poder, majestad y gran gloria, con sus ángeles y fuego flameante, tomando venganza de los que no obedecen al evangelio. Amigos, Jesucristo reina. Es un rey poderoso.

Y noten, en tercer lugar, que es un rey sacerdotal. Versículo 4: «Juró el Señor y no se arrepentirá: tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec». Como se describe en el Salmo 110, Cristo no es solamente un rey que gobierna sobre su pueblo, sino también un sacerdote que intercede por su pueblo. Somos gobernados por su poder y reconciliados por su sacrificio. El Salmo 110 nos enseña que Cristo es el verdadero Melquisedec. Es un rey con propósito que cumple el plan de Dios, como se ve en el sacerdocio eterno de Melquisedec. Es el rey poderoso que reina victoriosamente sobre todos los hombres, y es el rey sacerdotal cuyo ministerio es eterno.

Hay un lugar más donde se encuentra. Vayan rápidamente al libro de Hebreos. El Salmo 110 nos enseña que este Melquisedec es rey. Hebreos nos enseña que este Melquisedec es sacerdote. Ahora se lo menciona muy brevemente en el capítulo 5, versículo 10. El escritor de Hebreos está citando el Salmo 110, por cierto. Luego se desvía en el versículo 6 antes de retomar aquí, en el capítulo 7. Y habla de Melquisedec. Así vemos que el modelo de Melquisedec es un modelo para el sacerdocio de Cristo. El modelo del sacerdocio de Melquisedec, versículos 1 al 3. Primero veremos la identidad de Melquisedec. Han transcurrido mil años desde que David escribió acerca de él. Aparece y luego desaparece durante mil años. David escribe acerca de él, y luego desaparece durante otros mil años antes de que el escritor de Hebreos vuelva a mencionarlo. Pero este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Este es un modelo perfecto para el propio sacerdocio de Cristo, ¿verdad?

Al igual que Melquisedec, Jesús es el rey de Salem. Es el rey de paz. Jesucristo también es el rey de justicia, tal como lo fue Melquisedec. Jeremías 23:5-6 nos dice que Dios levantará de David un renuevo justo, cuyo nombre será «El Señor, justicia nuestra». El creyente no tiene justicia propia, sino solamente la de Cristo. ¡Alabado sea Dios!, porque esta justicia es imputada a los creyentes por la fe. Por medio de la fe en Cristo, somos perdonados de todos nuestros pecados y declarados justos delante de un Dios santo. Además, Jesús es el rey de paz, pues Isaías 9 lo llama el príncipe de paz. ¿Cómo crea paz? Primero, reconcilia al hombre pecador con el Dios santo. Nos une en un solo cuerpo, creando paz entre nosotros. También nos concede paz durante los tiempos de ataque y batalla, porque sabemos que ya ha ganado la victoria. Al igual que Melquisedec, Jesús es el verdadero rey de Salem, Jerusalén, porque desde Jerusalén Cristo reinará finalmente sobre la tierra.

También vemos en Melquisedec una imagen de la eternidad de Jesús. Dice que Melquisedec no tenía padre, ni madre, ni genealogía, ni principio ni fin registrados. Ahora bien, esto no significa que Melquisedec nunca haya nacido o nunca haya muerto. Simplemente significa que el registro de su nacimiento y muerte fue omitido intencionalmente por el escritor Moisés, bajo la inspiración del Espíritu Santo, para cumplir el tipo de Cristo. Porque Cristo no tiene principio ni fin de días. Sí, nació; su humanidad tuvo un comienzo, pero Él siempre ha existido. Es eterno. Recuerden que Juan 1:1 dice: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios». ¿Quién es el Verbo? Es el Señor Jesucristo. Él es el que era, el que es y el que ha de venir. Jesucristo es eternamente Dios. Y esas son buenas noticias. Porque este rey-sacerdote es eterno, su reinado nunca terminará, pero eso también significa que su sacerdocio nunca terminará. Él vive siempre para interceder por su pueblo. Vive siempre para reconciliar a los pecadores con Dios. Vive siempre para orar por su pueblo y representarlo ante el trono.

Ahora, por cuestión de tiempo, no voy a leer esto. Por favor, vayan a casa y lean todo este capítulo. No les tomará mucho tiempo, pero es excelente. Voy a señalar los aspectos principales. El escritor de Hebreos dice que Abram pagó los diezmos a Melquisedec porque Melquisedec era mayor que Abram. Y que Melquisedec, siendo mayor que Abram, lo bendijo. Toda la tesis del escritor de Hebreos es que el sacerdocio de Melquisedec es superior al de Abraham, superior al de Moisés y superior al sacerdocio levítico. ¿Por qué? ¿Por qué el sacerdocio de Cristo es preeminente? Porque los levitas eran sacerdotes, pero no eran personas perfectas. Eran pecadores. Jesucristo nunca pecó. En segundo lugar, tenían que ser reemplazados. ¿Qué sucedía? Morían, y otro sacerdote tenía que tomar su lugar. ¿Y saben qué? El sacerdocio de Jesús es un sacerdocio eterno, y nadie tiene que tomar su lugar. De todos modos, nadie podría hacerlo. Él vive siempre para interceder por el pueblo de Dios y reconciliar a los pecadores con Dios. Su sacerdocio es superior, y su sacrificio es superior. Bajo el antiguo pacto tenían que sacrificar animales cuya sangre nunca podía quitar los pecados. Pero Jesús apareció y, mediante su sacrificio perfecto en la cruz, hizo una expiación perfecta. Satisfizo las justas demandas de Dios e hizo expiación completa por los pecados para siempre mediante un solo sacrificio. Por lo tanto, es una obra consumada. Nada puede añadirse a ella ni quitarse de ella. No puede mejorarse. El Señor ha jurado para siempre y no cambiará de parecer: «Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec». Tú eres el verdadero rey de justicia, el verdadero rey de paz. Eres un rey mayor que Melquisedec, un sacerdote mayor que Melquisedec y, en última instancia, mayor que el sacerdocio de Leví y Aarón. Es ilimitado.

Y me encanta lo que dice en el versículo 25. Porque, al ser un sacerdocio eterno como el de Melquisedec, vive siempre para interceder por nosotros. En el versículo 25 dice que puede salvar perpetuamente a los que por Él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. ¿Qué significa que Jesús es nuestro sacerdote Melquisedec, que puede salvar hasta lo sumo? En griego, «hasta lo sumo» sencillamente significa completamente. Significa perfectamente. Significa para siempre. Amigos, la salvación que Cristo nos da es plena y perfecta. No le falta nada. Nunca podrían hacer algo para ganarla, y nunca podrían hacer algo para mejorarla. Por lo tanto, pueden descansar, no en su desempeño, sino en su perfección. Él puede salvarnos para siempre. Porque, al igual que Melquisedec, no tiene principio ni fin. La salvación que Él da nunca termina. Nunca tienen que preocuparse por perderla. Nunca podrían ganarla; por lo tanto, nunca podrían perderla. Y es ilimitada. Eso significa que no existe pecado tan vil ni pecador tan alejado que Jesucristo, el Gran Sumo Sacerdote, no pueda salvar. Vemos que su sacerdocio es un sacerdocio permanente. Es un sacerdocio perfecto. Es un sacerdocio predicho. Desde Génesis 14, es un sacerdocio pacífico.

¿Y qué sucede después de que Jesús hizo expiación por el pecado? Hebreos 10:12 nos dice que, cuando Cristo hubo ofrecido por un solo sacrificio y para siempre una sola vez por los pecados, ¿qué hace? Se sienta a la diestra del Padre. ¿Qué significa eso? Significa que la expiación de Cristo está completa. Es un sacrificio, una vez para siempre, que nunca necesita repetirse. Y significa que la exaltación de Cristo como Rey está asegurada. Él se sienta a la diestra del Padre con todo poder y toda autoridad. Por lo tanto, la sesión de Jesús a la diestra del Padre indica una obra terminada y autoridad suprema.

Voy a concluir con esto, amigos. Vamos a repasar y resumir a Melquisedec, y veremos cómo es un tipo de Cristo. Hemos visto a Melquisedec desde Génesis 14 hasta el Salmo 110 y Hebreos 7. Melquisedec es el rey de Salem. Es único porque combina los roles de Rey y Sacerdote. Jesús es el único que viene después de él y hace algo semejante. Él es el Rey-Sacerdote. Gobierna como Rey de reyes e intercede como nuestro Sumo Sacerdote. Es el verdadero Rey de Justicia, el verdadero Rey de Paz. Él también es eterno, sin padre ni madre, sin principio y sin fin. Es quien bendice a su pueblo con la salvación y con toda bendición espiritual en Cristo. Y así como Abraham lo adoró, adoró al Dios Altísimo por medio de Melquisedec, nosotros debemos honrar a Cristo con nuestra adoración, obediencia y devoción.

Permítanme abordar un punto clave. ¿Recuerdan qué le ofreció Melquisedec a Abram? Pan y vino. Esto anticipa la Cena del Señor: el cuerpo quebrantado de Cristo y su sangre derramada. Entonces, ¿qué hacemos cuando celebramos la mesa del Señor y participamos de la comunión? ¿Lo hacemos solamente porque es el quinto domingo? Espero que no. ¿Está literalmente aquí con nosotros la presencia de Cristo? Absolutamente. Pueden estar seguros. Reconocemos que nuestro sustento viene de Él. Reconocemos que nuestra victoria en la batalla viene de Él. Reconocemos y celebramos el propio triunfo del Señor por medio de su muerte, sepultura y resurrección. Celebramos la inauguración del nuevo pacto. Y proclamamos la muerte del Señor hasta que Él regrese y establezca su reino sobre un cielo y una tierra renovados, donde reinará eternamente. Eso es lo que hacemos cuando celebramos la mesa del Señor.

Aplicación para nosotros. Sepan que Jesús es el gran libertador. De hecho, su mismo nombre, Jesús, significa Salvador. Y Él puede rescatar a cualquiera que haya sido tomado cautivo por Satanás. Y así como Abram arriesgó todo para rescatar a Lot de las manos de estos poderosos reyes de maldad, Jesús se entregó completamente para rescatarnos de enemigos mucho mayores: el pecado, la muerte y el diablo. La victoria de Jesús no es solamente cósmica, sino también eterna; abarca todo el universo y permanece por toda la eternidad. Así que, amigos, quiero que esta mañana confíen en su Salvador guerrero. Confíen en que Dios es poderoso para salvar. Y descansen en Él, amigos. Confíen en que Jesús ya ha conquistado a todo enemigo que alguna vez enfrentarán. Así que, cuando sean probados por el ataque, digan: «Yo conozco al que ha ganado la victoria». Por lo tanto, no lucho por la victoria, sino que lucho en la victoria. Mi Salvador ya ha triunfado.

Y podría predicar durante otra hora, pero tengo que terminar aquí. Al igual que Melquisedec, Jesús fue anunciado desde hace mucho tiempo. Es perfecto y eterno en su persona. Es suficiente en su sacrificio. Es poderoso para salvar hasta lo sumo. Y es el Rey de paz que une al hombre con Dios. Vengan y adoren a su Rey, porque Él es el Salvador poderoso que libera hasta lo sumo, y este altar está abierto para todos los que lo buscan.