El Aplastador de la Serpiente

Amén. Gracias por esa canción. Estoy agradecido por la cruz. Estoy agradecido por nuestro Salvador. Estoy agradecido por el sacrificio que hizo, y siempre debemos tener presente la cruz, porque sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados. Siempre debemos estar agradecidos por Su sacrificio sustitutivo.

La cruz nos recuerda la santidad de Dios. Nos recuerda que somos pecadores, y que éramos tan miserables, viles y depravados que nada menos que la muerte del Hijo de Dios podía redimirnos. También es una imagen del amor de Dios por nosotros, mostrando hasta dónde llegó Él para manifestar Su amor, porque así es como sabemos lo que es el amor: Cristo murió por nosotros. Nos muestra la misericordia de Dios y la compasión de Dios.

Así que en la cruz, donde el amor corrió rojo por la sangre de Jesús, allí se encontraron la justicia y la misericordia. Allí se abrazaron. Allí la ira de Dios fue derramada sobre nosotros en nuestro lugar. Allí la justicia de Dios fue satisfecha, y allí el amor de Dios fue puesto de manifiesto. Así que alabado sea Dios por esa cruz. Alabado sea Dios por el Salvador que murió en ella.

Pero emprendamos el viaje de regreso al amanecer del tiempo, a Génesis, capítulo 3, versículo 1. Aquí se encuentra la causa fundamental de la cruz, la razón misma por la que nuestro Salvador tuvo que vivir una vida sin pecado y finalmente morir en nuestro lugar. Porque aquí presenciamos la caída del hombre, la entrada del pecado en este mundo y la necesidad de redención por medio de Jesucristo.

Comenzaremos en Génesis, capítulo 3, versículo 1. Ahora bien, hablando con sinceridad, cuando preparé estos sermones sobre Génesis, no tenía planes de estar aquí durante la Semana de Pasión. Pero Dios, en Su providencia, lo dispuso así, revelando cómo se conectan con el Viernes Santo y el Domingo de Pascua. Así que tengan paciencia conmigo; haremos una rápida exposición versículo por versículo de este capítulo, siguiendo los temas a lo largo de las Escrituras que culminan en la cruz.

Ahora bien, el versículo 1 nos dice: «La serpiente era más astuta que todas las bestias del campo que el Señor Dios había hecho». Y le dijo a la mujer: «¿Conque Dios ha dicho: “No comeréis de todo árbol del huerto”?». Recuerden que, en el capítulo 2, Dios plantó un huerto y puso a Adán en él. Le dio a Adán una esposa llamada Eva, y se les permitía comer de cualquier árbol excepto de uno: el árbol del conocimiento del bien y del mal.

Y algunos podrían preguntar: «¿Por qué puso Dios ese árbol en el huerto si sabía que comerían de él?». Bueno, permítanme preguntarles esto: ¿Se puede amar a alguien sin escoger amarlo? Las relaciones implican una elección, ¿no es así? Si aquí no hubiera elección, ellos serían simplemente autómatas. No tenían una naturaleza pecaminosa, pero podían pecar, podían escoger entre el bien y el mal.

Ahora bien, no sabemos cuánto tiempo permanecieron en el huerto antes de decidir comer del fruto prohibido. Realmente no importa.

Ahora sabemos que los ángeles siguieron a Satanás, a Lucifer. Y esto ocurrió algún tiempo después de la caída, porque aquí la serpiente se desliza hasta el huerto. Esta serpiente estaba poseída por Satanás, Lucifer, quien la animaba. Se desliza hasta el huerto. Recuerden que Dios había dicho a Adán que tuviera dominio sobre la tierra y la sojuzgara. ¿Por qué? Porque tarde o temprano un adversario se deslizaría hasta el huerto. Y sería astuto, sagaz y maquinador.

Y lo primero que hace Satanás por medio de la serpiente es acercarse a Eva y hacerle una pregunta: «¿Conque Dios ha dicho: “No comeréis de todo árbol del huerto”?». Comienza sembrando dudas acerca de la palabra de Dios. Verán, aquí es donde comienza todo engaño, ¿verdad? Satanás siempre procura poner un signo de interrogación donde Dios ha puesto un punto. Pero recuerden que Dios había prometido que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente (Génesis 3:15). Este no era el final; era apenas el comienzo del plan redentor de Dios, un plan que finalmente se cumpliría por medio de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, aplastando el poder de Satanás de una vez por todas.

Así que cuando Eva responde a la serpiente: «Podemos comer del fruto de los árboles del huerto», pero no del árbol del conocimiento del bien y del mal, sin saberlo está preparando el escenario para que se cumpla la promesa de Dios.

Y la mujer dijo a la serpiente: «Podemos comer del fruto de los árboles del huerto». Eso era verdad. «Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto, Dios ha dicho: “No comeréis de él”». Eso también era verdad. Sin embargo, aquí se añadió algo a la palabra de Dios: «Ni lo tocaréis, para que no muráis». Problema número uno: Adán debió haber dado un paso al frente y declarado: «¿Sabes qué, serpiente? Sal de aquí antes de que te derribe». Adán estaba presente, pero fracasó en su papel de protector de su familia.

Número dos, Eva entabla un diálogo con la serpiente. Comienza a considerar su pregunta: «¿Podemos realmente confiar en la palabra de Dios?». Sin embargo, también empieza a añadir a la palabra de Dios. Dios nunca dijo: «No lo tocaréis», sino solamente: «No comáis de él». Tal vez esta era una estipulación que Adán había puesto. Quizá dijo: «Ni siquiera deberíamos acercarnos al árbol, no sea que seamos tentados a comer de él». No obstante, ella añade a la palabra. Cada vez que cuestionamos la palabra de Dios o le añadimos algo, siempre suceden cosas malas, porque Dios nos dice que no hagamos algo por una razón. El engaño de la serpiente condujo a su caída, pero alabado sea Dios, por medio de Su promesa cumplida en la cruz de Jesucristo, somos redimidos y triunfantes en Él.

Y la serpiente dijo a la mujer: «No moriréis. Dios sabe que el día que comáis de él serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, conociendo el bien y el mal». Ahora no solo estaban cuestionando la palabra de Dios, sino también Su carácter. «Dios les está negando algo; se están perdiendo de algo. Él sabe que si comen de este fruto serán como Él. Dios tiene miedo por Su posición». ¿Y qué de ti? Puedes ser tu propio dios, crear tu propia verdad, decidir qué es correcto para ti. Conocerás el bien y el mal, no porque sepas más que Dios, sino porque experimentaste las consecuencias del mal en tu propio cuerpo y en tu propia vida.

El versículo 6 nos dice que cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, agradable a los ojos y deseable para alcanzar sabiduría, tomó de su fruto, comió y también dio a su esposo. Aquí vemos en acción los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, tal como Juan nos advirtió en 1 Juan 2:16. Este fruto se veía bien, sabía bien y prometía sabiduría, pero estaba prohibido porque conducía al pecado. Recuerden que Jesús enfrentó estas mismas tentaciones en el desierto, demostrando que aun Él podía resistirlas.

Y, por cierto, Jesús fue tentado en el desierto de estas tres maneras, no con un fruto prohibido, sino con los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Hablaremos más de eso este domingo, pero recuerden: la misma serpiente que se deslizó hasta el huerto para tentar a nuestros primeros padres también tentó a Jesús, el último Adán. «Si verdaderamente eres el Hijo de Dios», dijo, «convierte estas piedras en pan». Los deseos de la carne: satisface tu apetito, haz lo que te haga sentir bien.

Luego dirá: «Si verdaderamente eres el Hijo de Dios, lánzate desde el templo. Demuestra a todos, sin sombra de duda, que eres el Hijo de Dios». La vanagloria de la vida. Después están los deseos de los ojos. «Si tan solo te postras y me adoras, te daré todos los reinos de la tierra, todo lo que tu corazón pudiera desear». El modus operandi de Satanás no ha cambiado; nos tienta con esos mismos pecados. Así que Eva cede, Adán cede y comen el fruto prohibido, fuera lo que fuese. Algunos rabinos antiguos decían que era como un racimo de uvas. No lo sabemos con certeza, pero fuera lo que fuese, estaba prohibido, cargado de tentación y engaño.

Y entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y supieron que estaban desnudos. Por primera vez se dieron cuenta de que no llevaban ropa. Habían estado así desde la creación, pero esto significaba más que simplemente darse cuenta de que estaban desnudos por primera vez. Sus ojos fueron abiertos por primera vez. Sintieron vergüenza y culpa. Me atrevo a decir que antes estaban rodeados de luz, con la gloria de Dios, pero ahora su inocencia había desaparecido y ya no estaban vestidos. Porque cuando nacemos de nuevo, somos vestidos de justicia, la justicia de Cristo. Así que ya no podremos vivir en gloria, ni podremos cubrirnos con algo que nosotros mismos vistamos.

Dijeron: «¿Acaso planeamos esto?». Cuando no estaban implicados, decepcionantemente, no lo creímos. Así que me alegra poner esto sobre la mesa: estas personas descubrieron que estaban desnudas y avergonzadas. Entonces, ¿qué hacen? Se les ocurre un plan brillante: «Cosamos hojas de higuera. Hagámonos ropa». Pero así es nuestra justicia cuando intentamos cubrirnos a nosotros mismos, ¿no es cierto? Cuando intentamos mejorar, oyeron el sonido del Señor Dios caminando en el huerto, al aire del día.

Evidentemente, esto era algo que Dios había estado haciendo desde el principio con Sus criaturas. Ellos conocían ese sonido; el hebreo en realidad lo traduce como «oyeron el estruendo de Dios». Así que Dios venía como una gran tormenta, poderosa y gloriosa, pero ellos no tenían miedo porque estaban en perfecta comunión con Dios al aire del día. Pero esta vez, en lugar de correr hacia Dios, ¿qué hicieron? Huyeron de Dios y trataron de esconderse, porque la comunión había sido quebrantada.

Y el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: «¿Dónde estás?». Y Adán dijo: «Oí tu voz en el huerto y tuve miedo, porque estaba desnudo; por eso me escondí». Y Él dijo: «¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras?». Es como preguntarle a un niño que tiene chocolate en la cara si estuvo en el frasco de dulces. Por supuesto, Dios sabía lo que había sucedido. Su pregunta tenía el propósito de llevar a Adán a confesar: «¿Dónde estás ahora, Adán? ¿Qué has hecho? ¿Dónde estamos en nuestra relación, Adán? ¿Me has obedecido o me has desobedecido?»

Aquí vemos el modelo que Dios sigue: Adán no buscó a Dios, sino que Dios buscó a Adán. Aunque ellos habían fallado, Dios todavía buscaba a los Suyos; Dios vino a los Suyos. Dios inicia la búsqueda de la salvación. Aun cuando huimos y nos escondemos, Él vino a nosotros. Luego invita al pecador a arrepentirse: «Adán, ¿dónde estás? ¿Qué has estado haciendo?». Está buscando una confesión, no para poder juzgar a Adán, sino para perdonarlo y restaurarlo. Y, en tercer lugar, Dios obra nuestra redención, como veremos dentro de un momento.

Adán, en su culpa, comienza el conocido juego de echar la culpa. «La mujer que Tú me diste», dice, «ella me engañó, y comí». Luego, volviéndose hacia Eva, pregunta: «¿No comiste del árbol que te mandé que no comieras?». La culpa está en otra parte, siempre en alguien más. Nunca es obra suya, ¿verdad? Pero Dios no lo deja escapar tan fácilmente. Ve a través de la evasión de Adán y lo hará responsable de sus acciones, tal como lo hará con Eva y con la serpiente. Sin embargo, aun en esta confrontación vemos comenzar a desarrollarse el plan redentor de Dios, un plan que finalmente triunfa sobre la culpa y el pecado.

En el versículo 14, aquí es donde se vuelve real. El Señor Dios dijo a la serpiente: «Por cuanto esto hiciste, maldita serás más que todo ganado y más que toda bestia del campo. Sobre tu vientre andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón». Sin más, Dios concede Su gracia. Establece enemistad entre las serpientes y la humanidad, lo que finalmente conducirá a la derrota de la serpiente.

Pero en una declaración triunfante, Dios deja clara Su postura en el versículo 15. No está simplemente condenando a la serpiente; le está declarando la guerra. Imaginen si Dios simplemente hubiera abierto la tierra y comenzado de nuevo, pero en cambio pronuncia primero y principalmente una maldición sobre la serpiente. Sí, Adán tendrá trabajo arduo y Eva dolor, pero el juicio de Dios es inconfundible: «Eres maldita más que todas las criaturas», dice; «andarás sobre tu vientre, comerás polvo, y te pondré bajo Mi talón». Esto no es simplemente una derrota; es una humillación perpetua. Como atestiguan el Salmo 72 y Miqueas 6, los enemigos de Dios comerán polvo, sepultados bajo Su poderosa mano. Y así Dios declara la guerra a la serpiente, preparando el escenario para nuestro pasaje del versículo 15, donde promete enemistad entre la simiente de la serpiente y la de la mujer.

Entremos en el versículo 15, pues ese es nuestro enfoque hoy. Este versículo es verdaderamente el punto decisivo de nuestro sermón. «Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón». Noten cómo «simiente» o «descendencia» aparece con mayúscula en la mayoría de las traducciones. Exploraremos esto con más detalle dentro de un momento.

Versículo 21: «Y el Señor Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió». El primer sacrificio jamás ofrecido en el planeta fue hecho por Dios. Fue un sacrificio vicario: un animal inocente murió en lugar de Adán y Eva, y su piel cubriría su desnudez. Amigos, esto prefiguraba el sacrificio perfecto y vicario, el Cordero de Dios que sería inmolado en la cruz, cubriéndonos con Su justicia. Así que el primer sacrificio fue hecho por Dios mismo, tipificando Su sacrificio supremo cuando envió a Su propio Hijo amado a la cruz.

Pero volviendo al versículo 15, este versículo es conocido como el Protoevangelio, el primer evangelio. Es una promesa divina: un día nacerá de una mujer un niño que derrotará a la serpiente, que derrotará a Satanás. Desde ese momento en el huerto, ha existido un conflicto cósmico entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer. Esta noche, brevemente, seguiremos estas dos líneas paralelas a lo largo de las Escrituras: la simiente de la mujer, el pueblo de Dios y, en última instancia, el propio Hijo de Dios; y la simiente de la serpiente, aquellos que se oponen a Él.

Mantengamos ahora nuestra atención allí mismo, en Génesis, capítulo 3, versículo 15. Aquí comienza todo: la primera profecía del Salvador venidero que aplastará la cabeza de la serpiente. El conflicto que comenzó en el huerto continúa inmediatamente en el capítulo siguiente con Caín y Abel. Aquí vemos la influencia de la serpiente en acción, pues Caín, como nos dice 1 Juan 3:12, es «del maligno», un hijo del diablo, una simiente de la serpiente misma. En su odio y celos, este engendro de la serpiente levanta la mano contra su propio hermano Abel, convirtiéndose en el primer homicida de la tierra. ¿Acaso Dios no sabía lo que hacía cuando dijo que conocerían el bien y el mal? En efecto, lo experimentaron de primera mano de la manera más terrible imaginable.

Ahora piensen en esto. ¿Podría ser? Satanás sabe exactamente lo que esto significa. «He venido y los he tentado», piensa, «y he tenido éxito. Ahora han caído; son una raza caída. Pero Dios me está declarando la guerra de generación en generación. Enviará un Salvador que procederá de la simiente de la mujer, y finalmente aplastará mi cabeza y deshará todo este desastre. Debo detenerlo a cualquier costo». Entonces, ¿a quién utiliza? A Caín, para intentar extinguir la línea piadosa, la simiente de la mujer, matando a su hermano Abel.

Y luego lo encontramos otra vez en Génesis, capítulo 6. Distintos teólogos tienen diferentes teorías acerca de lo que esto significa. Yo tengo mi opinión, y hablaremos más de ello los domingos por la mañana cuando lleguemos allí. Pero si nos guiamos por el versículo 2: «Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas».

Aquí hay realmente dos líneas principales de pensamiento. Algunos sugieren que los «hijos de Dios» representan la línea piadosa de Set. Después del asesinato de Abel, Adán y Eva tuvieron otro hijo llamado Set, de quien vendría la simiente prometida. Creen que estos hijos de Set se mezclaron con las hijas de Caín, las «hijas de los hombres». Sin embargo, otra perspectiva propone que los «hijos de Dios» eran en realidad ángeles caídos que cohabitaron con mujeres. Aunque ustedes pueden estar en desacuerdo, yo tiendo a inclinarme hacia esta última perspectiva.

Ahora bien, biológicamente, no sé cómo funcionaría. Sí sabemos que los ángeles pueden aparecer como seres humanos. Leemos acerca de ello en Génesis 18 y Génesis 19. Algunas personas, sin saberlo, hospedan ángeles, y las primeras tradiciones rabínicas sugieren que estos hijos de Dios eran ángeles caídos que se casaron con mujeres humanas. De ellos nacieron hombres poderosos, grandes en estatura y en hechos, pero malvados y violentos. Poco después, Dios envió un diluvio para juzgar la maldad de la humanidad.

¿Podría ser? Ustedes pueden estar en desacuerdo, y no tengo problema con ello. ¿Podría ser que Satanás y sus demonios estuvieran intentando corromper el linaje para impedir que viniera la simiente? Lo dejo planteado. Tienen todo el derecho de estar en desacuerdo conmigo, pero la humanidad aumentó, y también aumentó el pecado. Satanás hacía todo lo posible por destruir a la humanidad, pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor. Por medio de su hijo Sem vinieron los judíos, y por medio de ellos, Abraham. Luego, de la línea de Abraham vino el Hijo prometido, el Señor Jesucristo.

Finalmente llegamos a Abraham. En el capítulo 12 se promete un hijo. Dios llama a Abram de la tierra de Ur de los caldeos y le dice que deje su hogar y vaya al lugar que Él le mostraría. Así que Abram toma a Sara, su esposa estéril, y junto con todo su pueblo se ponen en marcha, llegando finalmente a la tierra prometida. Allí Dios promete a Abram que por medio de su descendencia serían benditas todas las naciones de la tierra: «Por medio de tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra».

Esta descendencia o simiente no sería simplemente un descendiente físico, sino que finalmente señalaría a un descendiente específico: Cristo, como se afirma en Gálatas 3:16, quien es el Hijo prometido por medio del cual serían benditas todas las naciones de la tierra. Esta línea de la promesa continúa por medio de Isaac, no de Ismael, y luego de Jacob, no de Esaú.

Luego Jacob bendice a Judá en Génesis 49, diciendo: «No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán los pueblos». Dios cumple Sus promesas. Desde Adán hasta Set, Noé, Sem, Abraham, Isaac y Jacob, y finalmente Judá, podemos seguir esta línea, la simiente de la mujer, hasta el Nuevo Testamento, donde la genealogía de Mateo registra que conduce a Jesús (Mateo 1:1-17).

Pero esta simiente no es solamente un Hijo prometido para bendecir a todas las naciones de la tierra. ¿Han sido bendecidas todas las naciones por medio de la simiente de Abraham? Sí, absolutamente. Mírennos: somos gentiles, y nosotros también participamos de las bendiciones del pacto de Dios.

Pero luego viene David, muchos siglos después. Y Dios promete no solo una simiente, no solo un Hijo, sino también un soberano: reinará un rey soberano. En 2 Samuel, capítulo 7, versículos 12 y 13, dice: «Levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. Él edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino». Ahora bien, ¿quién procede directamente de la simiente de Abraham y luego de la línea de David? Claramente Jesucristo. Y, por cierto, ¿a través de quién se traza Su linaje? A través de María, descendiente directa de David, como podemos leer en Lucas, capítulo 1.

Este Hijo de David será un rey justo y eterno. Reinará sobre el reino de David para siempre. En las Escrituras, ¿quién prometió un reino terrenal eterno? Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino el Domingo de Ramos, proclamando ser el Hijo de David, el Rey Mesías, mientras las multitudes clamaban: «¡Hosanna!». Era el Señor Jesucristo.

Avancemos ahora. Llegamos no solo a la promesa de una simiente, de un Hijo y de un soberano, sino también a la promesa de un siervo. La promesa viene por medio del profeta Isaías. Y en Isaías 53 se dice que este siervo sufriente sería herido por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades. El castigo de nuestra paz cayó sobre Él, y por Sus heridas fuimos sanados. El Señor cargó sobre Él la iniquidad de todos nosotros.

Recuerden ahora la promesa de Dios a la serpiente: «Le herirás en el talón». En otras palabras, causarás a esta simiente, a este campeón prometido, a este libertador, una agonía y un sufrimiento inmensos. De hecho, esto causaría Su propia muerte. ¿Acaso Jesús no sufrió? ¿No fue herido Su talón en la cruz? ¿No hirió la serpiente Su talón? Sí, lo hizo. ¿No fue Él aplastado bajo el peso de nuestros pecados? ¿No fue derramada sobre Él la ira de Dios? Sí, lo fue.

Y hubo múltiples intentos de la simiente de la serpiente por detener a la simiente de la mujer. ¿Recuerdan al faraón en Éxodo 1? Ordena matar a todos los niños hebreos varones, diciendo: «Mátenlos a todos. No podemos permitir que crezcan y se multipliquen; podrían aliarse con una nación extranjera y derrocarnos». ¿Qué sucede? Dios preserva a Moisés, quien luego guía a Su pueblo fuera de Egipto. De manera similar, en 2 Reyes 11 encontramos a la malvada reina Atalía intentando eliminar la línea real de David. Está decidida a no permitir que continúe, diciendo: «No mientras yo pueda impedirlo; voy a ser reina». Pero ella también llega a su fin, y su conspiración es finalmente frustrada.

Encontramos en 2 Reyes 11 a una reina malvada llamada Atalía. Ella intenta eliminar la línea real de David, cuyo Hijo está profetizado para reinar eternamente. Declara: «No mientras yo esté aquí», y ordena la ejecución de todos los descendientes. Sin embargo, su plan fracasa, y finalmente ella misma es asesinada.

Luego leemos en el libro de Ester que un hombre llamado Amán planea aniquilar a los judíos. El hermano Kevin ha estado haciendo un trabajo maravilloso en la escuela dominical al estudiar el libro de Ester. Amán odia a los judíos; quiere exterminarlos a todos porque Mardoqueo se niega a inclinarse ante él. Hace un trato con el rey: «Yo reuniré el dinero y te lo entregaré todo; solo déjame hacer con ellos lo que quiera. Los exterminaré del imperio». Ahí vamos otra vez: la simiente de la serpiente intentando eliminar a la simiente de la mujer en cada generación. Impedir que venga esta simiente, impedir que nazca. Por supuesto, el plan de Amán fracasa. En lugar de que Mardoqueo cuelgue en la horca, él y sus hijos terminan colgados allí. Una vez más, la simiente de la mujer triunfa por medio de Ester.

Avancemos hasta Mateo, capítulo 2, donde encontramos a otro hombre semejante a una serpiente. Herodes, al igual que el faraón siglos antes, ordena la masacre de los niños en Belén. Oyó que allí iba a nacer un rey, y no quería rivales. Este hombre tuvo que pensar dos veces antes de matar a un niño que nunca había visto. Los magos dijeron que habían seguido su estrella durante varios años y necesitaban averiguar dónde nacería. Herodes preguntó a sus escribas, quienes le dijeron que sería en Belén, como Miqueas había profetizado siglos antes. Así que Herodes ordena matar a todos los niños varones de allí, con el propósito de borrar el linaje de ese posible rey.

Ahora bien, ¿qué sucede? José es advertido en un sueño. Huyen a Egipto. Herodes muere una muerte horrible. Su carne comienza a pudrirse y desprenderse de sus huesos; está séptico, absolutamente repugnante. Se pudre desde dentro hacia afuera. Dios corta una vez más la simiente de la serpiente.

Luego tenemos a Juan el Bautista y a Jesús, quienes, en sus ministerios, reprenden a los fariseos y a los líderes religiosos como parte del plan continuo de Dios desde Génesis hasta Apocalipsis. Juan, en Mateo, capítulo 3, bautiza a la gente mientras los fariseos se acercan con curiosidad. No se anda con rodeos; los llama «camada de víboras», «hijos de serpientes». Jesús, en Mateo 12, enfrenta sus conspiraciones y desafíos. Intentan atraparlo con preguntas, planean Su muerte y cuestionan Su autoridad. Él responde: «¡Camada de víboras! Ustedes son de su padre el diablo». En Juan 8:44 queda claro: la simiente de la mujer está siendo perseguida por la simiente de la serpiente, un tema que resuena a lo largo de la historia.

Recuerden ahora Mateo, capítulo 16, versículo 23. Jesús dice: «Tengo que ir a Jerusalén y padecer muchas cosas de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los maestros de la ley, y ser muerto». Pedro lo toma aparte y comienza a reprenderlo. «¡Nunca, Señor!», le dijo. «¡Esto jamás te sucederá!». Jesús se volvió y dijo a Pedro: «¡Apártate de mí, Satanás! Me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres». Detrás de las palabras de Pedro estaba el siseo familiar de la serpiente, intentando apartar a Jesús del camino de la cruz. Porque sabía que si Jesús iba a la cruz, su propia cabeza sería aplastada. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos de Satanás, Jesús no se dejaría disuadir. Iría a Jerusalén y cumpliría Su propósito.

Y luego tenemos a Judas. Judas era de la simiente de la serpiente. Fue poseído por Satanás en dos ocasiones distintas. E intentó destruir a Jesús mediante la traición y la muerte. Pero, en última instancia, prevaleció la providencia de Dios. ¿Qué aprendemos al seguir estos dos temas a lo largo de las Escrituras? Aprendemos que Dios preserva Su simiente, protege a Su Hijo y que Su promesa no puede fallar.

Ahora llega la Simiente, el Salvador: la encarnación del Hijo de Dios. Recuerden que a María el ángel le proclamó: «Darás a luz un hijo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre». Esto se remonta hasta la promesa de Dios a David, ¿verdad? Y a José le dice: «Llamarás su nombre Jesús», que significa «Jehová salva», porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados.

Y luego, en Gálatas 4:4, Pablo declara que «cuando llegó el cumplimiento del tiempo», Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer. Esta es la simiente de la mujer prometida en Génesis 3:15. Es ciertamente curioso, porque las mujeres no tienen simiente; tienen hijos de la simiente de los hombres. Sin embargo, aquí Dios revela Su plan: esta simiente heroica y salvadora vendría por medio de la simiente de una mujer, concebida por el Espíritu Santo sin intervención humana, exactamente lo que conocemos como el nacimiento virginal. Jesús es verdaderamente la simiente de la mujer, y solo en Él encontramos nuestra redención.

Al acercarnos al final de nuestra reflexión de esta noche, llegamos a la conclusión: Jesús es nuestro Aplastador de la serpiente. Como nos dice 1 Corintios 15:45, Jesús vino como el último Adán, ocupando el lugar donde cayó el primer Adán. Derrotó a la serpiente no mediante poder militar, sino por medio del sacrificio propio. La misma cruz que estaba destinada a matarlo se convirtió en el medio de Su victoria. Esta noche nos reunimos no para lamentar la muerte de Jesús, sino para celebrar Su triunfo sobre el pecado y la muerte, aplastando la cabeza de la serpiente.

Pero ¿cómo aplastaría Su cabeza? Siendo aplastado por nosotros. Dios usa la palabra «herir» en Génesis 3:15, indicando que el talón de Jesús sería herido; Él sería aplastado. El siervo sufriente de Isaías, descrito en Isaías 53:10-12, también sería aplastado bajo la ira de Dios, porque Dios cargó sobre Él la iniquidad de todos nosotros. El horror de la cruz no consiste únicamente en su dolor físico, sino en que Dios trató a Jesús como si Él fuera nosotros, para que nosotros pudiéramos ser tratados como si hubiéramos vivido Su vida. Esta intensa angustia emocional hizo que el sudor de Jesús se convirtiera en grandes gotas de sangre en Getsemaní. Pero al ser aplastado por nosotros, Él aplastó la cabeza del enemigo.

Ahora consideren el moretón. Han tenido uno antes, ¿verdad? Duele durante un tiempo, pero desaparece después de unos días. Así es el Calvario. Después de la cruz, el sufrimiento terminó. Él soportó un terrible golpe, fue aplastado, pero resucitó al tercer día. La serpiente, sin embargo, sufrió una derrota permanente. Su cabeza fue aplastada por el Aplastador de la serpiente.

Jesús enfrentó a la serpiente, recuerden, no en el huerto, sino en el desierto. Adán cayó ante la tentación de la serpiente, pero Jesús la venció. Adán fue maldecido por su desobediencia, pero Gálatas 3:13 nos dice que Jesús, el último Adán, se hizo maldición por nosotros al colgar en la cruz. ¿Qué significó la cruz? Fue el medio por el cual Jesús vino y destruyó las obras del diablo. Como dicen 1 Juan 3:8 y Colosenses 2:15, Jesús desarmó a los principados y autoridades, los exhibió públicamente y triunfó sobre ellos por medio de la cruz. No es de extrañar que él quisiera cortar la simiente; mediante la muerte de Jesús sería destruido.

Rápidamente, vayan a Hebreos, capítulo 2. Este es un pasaje importante de las Escrituras. Realmente quiero que lleguen a Hebreos 2. En el versículo 9 dice: «Pero vemos a Jesús, quien fue hecho un poco menor que los ángeles, coronado de gloria y de honra a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos». El versículo 14 continúa: «Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, Él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a esclavitud». Este sí que es un pasaje de victoria, si alguna vez hubo uno.

La cruz, que parecía ser la victoria de Satanás, en realidad fue su ruina. ¿Pueden imaginarlo? Tal vez, solo tal vez, la simiente de la mujer finalmente ha sido exterminada. Quizá no resucitará. Tal vez finalmente lo logré. Sin embargo, fue por medio de la muerte de Jesús que Él gustó la muerte por todos nosotros. Absorbió la maldición del pecado, que es la muerte, porque la paga del pecado es muerte. En la cruz, el talón de nuestro Salvador fue herido. El Inocente fue aplastado por nuestros pecados. Pero por medio de Su cruz, expuso a Satanás públicamente a la vergüenza.

Amigos, Jesús no murió como un mártir. Murió como un conquistador. La cruz no fue un accidente trágico; fue el plan de Dios, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, desde el principio de la creación. No estamos aquí para lamentar Su muerte; estamos aquí para celebrar la victoria de Jesús. Por medio de Su muerte, Jesús demostró Su poder sobre la muerte. Absorbió la ira de Dios en nuestro lugar, satisfizo la justicia de un Dios santo y expió los pecados de todos los que creen, pagando el precio de su redención.

Piensen en lo que logró la muerte de Jesús. Gustó la muerte por todos, destruyendo al que tenía el poder de la muerte. Cuando Adán y Eva cayeron presa de la serpiente, la muerte entró en la humanidad: no solo la muerte física, sino también la muerte espiritual y eterna. Jesús vino para deshacer la obra de la serpiente; Dios declaró la guerra a la serpiente en Génesis 3:15 y nos libró por medio de la cruz.

Pero no solo gustó la muerte por todos, ni solo destruyó al que tiene el poder de la muerte, sino que también libera a quienes estaban sujetos al temor de la muerte. Amigos, ya no tenemos que temer a la muerte. ¿Por qué? Porque Jesús quitó el aguijón de la muerte. El poder de la muerte era el pecado, y Jesús llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo. Ya no hay pecados por los cuales responder. Ya no hay condenación para los que están en Cristo. Todo lo que la muerte puede hacer con nosotros es conducirnos directamente a la presencia de Dios.

Servimos a Aquel que murió en la cruz, entró en la tumba y salió triunfante de ella. Servimos a Aquel cuyo talón fue herido, pero que a cambio aplastó la cabeza de la serpiente. Ese golpe final fue fatal; Satanás nunca volverá a levantarse. Aunque ahora pueda deslizarse de un lado a otro, sabe que su fin ha llegado. Apocalipsis 20 lo confirma: la serpiente antigua es arrojada viva al lago de fuego, donde será atormentada día y noche por los siglos de los siglos. Desde Génesis hasta Apocalipsis, la derrota de la serpiente está asegurada.

Porque en Apocalipsis, capítulo 20, dice que la serpiente antigua, Satanás —así es—, la serpiente antigua fue apresada y arrojada viva al lago de fuego, donde es atormentada día y noche por los siglos de los siglos. Así que desde Génesis 3:15 es la serpiente hasta Apocalipsis, capítulo 20. Esa serpiente que se ha deslizado a lo largo de toda la narrativa bíblica finalmente es derrotada en la cruz y, en los últimos días, junto con la muerte, es arrojada al lago de fuego. Su cabeza es aplastada. Es un enemigo derrotado.

Les dejaré un último punto. Por causa de Jesús, la muerte es absorbida por la victoria. 1 Corintios 15:54-55 dice: «¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?». Esto cumple una profecía de Oseas 13:14. Dios promete venir contra la muerte, declarándole la guerra. Dice: «Oh muerte, yo seré tu peste; y tú, oh Seol, seré tu destrucción». En otras palabras, Dios miró a la serpiente y a todo su caos, diciendo: «Te declaro la guerra». Luego miró a la muerte y dijo: «Pondré fin a ti. No te perdonaré ni tendré misericordia de ti». Y entonces viene el canto de victoria: «¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?»

Así que, amigos, por causa de la muerte y resurrección de Cristo, la muerte no tiene aguijón, ni dientes, ni poder sobre nosotros; no tiene ningún derecho sobre nosotros. La cabeza de la serpiente está aplastada. Así vemos la redención como la historia de dos simientes: una aniquilada y otra triunfante por medio del sufrimiento.

Pero también es la historia de dos árboles. Y aquí es donde quiero relacionar esto con el Viernes Santo: en Génesis 3, un hombre comió de un árbol prohibido, sumiendo a la humanidad en el caos, las tinieblas y la muerte. Pero avancemos a través de la historia, y encontramos a otro Hombre, el segundo Hombre, el segundo y último Adán, que colgó del árbol en el Calvario, llevando la maldición de los pecadores. Y por medio de Su sacrificio expiatorio y vicario derrotó al pecado y a la muerte, aplastando la cabeza de la serpiente.

Así que la cruz, amigos, no es un símbolo de tragedia. Es un símbolo de triunfo. Para los judíos del primer siglo sería un símbolo de derrota y muerte, un símbolo agonizante. Pero para nosotros es un símbolo de victoria. Es un símbolo de que nuestro Salvador ha dado un golpe decisivo contra el pecado, la muerte y el diablo, y nuestro Dios reina. Por eso 1 Corintios 15:57 dice: «Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo». Dios declaró la guerra a la serpiente en Génesis 3:15, y triunfa por medio del Señor Jesucristo.

Quiero concluir leyendo el relato de Juan, pues es crucial que entendamos y honremos el sacrificio de nuestro Salvador. Por favor, vayan a Juan 19. Imaginen esta escena en su mente, lean con reverencia y adoren a nuestro Señor. Aquí está el versículo 1: «Entonces Pilato tomó a Jesús y mandó azotarle». Detengámonos aquí, porque este es el momento en que la simiente de la serpiente encuentra su derrota soberana. Este es nuestro Rey siervo, llevando nuestros pecados, pero permaneciendo en silencio delante de Sus acusadores.

Entonces Pilato dijo: «¡He aquí el Hombre!». Por eso, cuando los principales sacerdotes y los alguaciles lo vieron, gritaron diciendo: «¡Crucifícale! ¡Crucifícale!». Pilato les dijo: «Tómenlo ustedes y crucifíquenlo, porque yo no encuentro ningún delito en Él». Los judíos le respondieron: «Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a Sí mismo Hijo de Dios». Cuando Pilato oyó estas palabras, tuvo aún más miedo. Entró otra vez en el pretorio y dijo a Jesús: «¿De dónde eres?». Pero Jesús no le dio respuesta. Entonces Pilato le dijo: «¿No me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte y autoridad para soltarte?». Jesús le respondió: «No tendrías ninguna autoridad contra Mí si no te fuera dada de arriba; por tanto, el que me entregó a ti tiene mayor pecado».

Desde entonces Pilato procuraba soltarlo. Pero los judíos gritaban diciendo: «Si sueltas a este Hombre, no eres amigo de César. Todo el que se hace rey habla contra César». Cuando Pilato oyó estas palabras, sacó fuera a Jesús y se sentó en el tribunal, en el lugar llamado el Empedrado, y en hebreo, Gábata. Era el día de la preparación de la Pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: «¡He aquí su Rey!». Pero ellos gritaron: «¡Fuera, fuera! ¡Crucifícale!». Pilato les dijo: «¿A vuestro Rey he de crucificar?». Los principales sacerdotes respondieron: «No tenemos más rey que César». Entonces se lo entregó para que fuera crucificado.

Tomaron, pues, a Jesús y se lo llevaron. Y Él, cargando Su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera, que en hebreo se llama Gólgota, donde lo crucificaron, y con Él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. Pilato escribió también un título y lo puso sobre la cruz; y decía: «Jesús Nazareno, Rey de los judíos». Muchos de los judíos leyeron este título, porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad. Y estaba escrito en hebreo, griego y latín. Entonces los principales sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: «No escribas: “Rey de los judíos”, sino que Él dijo: “Soy Rey de los judíos”». Pilato respondió: «Lo que he escrito, he escrito».

Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron Sus vestidos e hicieron cuatro partes, una para cada soldado; también tomaron Su túnica. La túnica era sin costura, tejida de arriba abajo en una sola pieza. Entonces dijeron entre sí: «No la rompamos, sino echemos suertes sobre ella, para ver de quién será», para que se cumpliera la Escritura que dice: «Repartieron entre sí Mis vestidos, y sobre Mi ropa echaron suertes». Así hicieron los soldados.

Estaban junto a la cruz de Jesús Su madre, la hermana de Su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena. Cuando Jesús vio a Su madre y al discípulo a quien amaba, que estaba allí, dijo a Su madre: «Mujer, he ahí tu hijo». Después dijo al discípulo: «He ahí tu madre». Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su propia casa.

Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, para que se cumpliera la Escritura, dijo: «Tengo sed». Había allí una vasija llena de vinagre; entonces empaparon en vinagre una esponja, la pusieron en un hisopo y se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: «¡Consumado es!». Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.

Después de todo esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque secretamente por miedo de los judíos, rogó a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilato se lo concedió. Entonces vino y se llevó el cuerpo de Jesús. También Nicodemo, el que antes había visitado a Jesús de noche, vino trayendo una mezcla de mirra y áloe, como de cien libras. Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con las especias aromáticas, según la costumbre de sepultar de los judíos. En el lugar donde había sido crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto nadie. Allí pusieron a Jesús, por causa del día de preparación de los judíos, porque aquel sepulcro estaba cerca.

Mientras reflexionamos sobre el sacrificio de Jesús, acudamos al Señor en oración y concluyamos nuestro servicio en adoración.

Señor, te damos gracias por Tu Palabra esta noche, por Tu plan de redención que hemos seguido desde el principio en el huerto. Hemos sido testigos de los repetidos intentos del enemigo de exterminar a la simiente de la mujer, procurando impedir que la raza de Adán tuviera una oportunidad de vida por medio de un Redentor. Sin embargo, una y otra vez sus esfuerzos fracasaron, y Tu promesa prevaleció.

Luego vemos a Jesús nacido de una mujer, en el momento preciso, nacido bajo la ley para redimir a los que estaban bajo la ley. Lo contemplamos hecho maldición por nosotros, como está escrito: «Maldito todo el que es colgado en un madero». Somos testigos de Sus heridas y de Su quebrantamiento por nuestras iniquidades y pecados. Lo vemos coronado con espinas clavadas en Su cabeza, vestido con un manto púrpura y un cetro de burla, vendado de los ojos, escupido, con la barba arrancada, abofeteado en el rostro y golpeado por 500 soldados romanos entrenados, quienes se burlaban de Él, lo ridiculizaban y lo humillaban.

Lo vemos examinado por Pilato, quien no encuentra ninguna culpa en Él. Oímos las palabras de falsos testigos cuyas historias nunca podían concordar. Lo vemos atado, considerando el látigo de nueve colas desgarrando Su carne con cada golpe, casi destripándolo. Lo vemos golpeado hasta quedar irreconocible, más mutilado que cualquier hombre antes que Él. Y reconocemos, Señor, que esto es lo que nosotros merecemos.

Lo vemos clavado en una cruz, levantado para que todos lo vieran, colgando en desnudez, vergüenza y humillación. Sin embargo, aun allí escuchamos Sus palabras: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen».

Lo vemos colgado entre dos ladrones; uno dice: «Señor, acuérdate de mí», y Él responde: «Hoy estarás conmigo en el paraíso». Lo vemos pensando en Su madre, clamando en medio de la deshidratación: «Tengo sed». El cielo se oscurece durante tres horas mientras clama: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?». Esta es una señal de que hemos superado el mañana. Pase lo que pase, Dios está con nosotros. Él es eterno, nuestra esperanza, nuestro gozo, nuestra fe, nuestro amor y nuestra vida. Nos unimos en adoración, cantando sobre Su amor y Su fortaleza, haciendo posible el servicio y la paz. La cabeza de la serpiente está aplastada; la raza de Adán ha sido redimida. Luego lo oímos decir: «En Tus manos encomiendo Mi espíritu», entregándose a la muerte, pero no hasta ese momento.

Lo vemos sepultado en una tumba prestada, sabiendo que no la necesitará por mucho tiempo. Esperamos la mañana del domingo, celebrando Su resurrección victoriosa. Lo alabamos como el Hijo, el Soberano, el Siervo, la Simiente que obtiene la victoria sobre el pecado y la muerte. Esta noche celebramos Su victoria y lo adoramos, dando gloria, honra y alabanza en el nombre de Jesús. Amén.