Cristo, nuestro Creador

Gracias, hermano Bruce, por ese canto. Gracias a todos por estar aquí esta mañana. Si tienen sus Biblias, acompáñenme al libro de Génesis, capítulo 1. Y espero que también hayan dejado marcado Juan, capítulo 1.

Continuamos con lo que comenzamos la semana pasada, hablando de Cristo, nuestro Creador. Veremos Génesis, capítulo 1, versículos 1 al 3. Leeremos ese texto, repasaremos brevemente lo que aprendimos y luego profundizaremos en nuestro sermón de esta mañana. Recuerden que Génesis es el libro de los comienzos, el libro de los orígenes.

«En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: “Sea la luz”. Y fue la luz».

Vayamos al Señor en oración. Padre, te damos muchas gracias por tu Palabra. Te agradezco que está viva, es poderosa, inspirada, infalible e inerrante. Podemos proclamarla con valentía y afirmarnos en su verdad. Señor, necesitamos que tu Espíritu Santo la aplique a nuestros corazones esta mañana. No estamos simplemente leyendo una historia, alguna literatura antigua. Estamos leyendo la Palabra inspirada por Dios. Así que, Señor, ayúdanos a someternos a su autoridad. Que nos convenza de pecado. Que nos desafíe. Y que nos cambie esta mañana. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

La semana pasada hablamos del cuándo de la creación. Fue en el principio. En hebreo es *Bereshit Elohim*: «En el principio, Dios». Todo comienza con Dios. Él es la causa y el creador de todas las cosas.

Hablamos de los cuatro componentes fundamentales del universo: tiempo, espacio, materia y energía. Encontramos los cuatro componentes presentes desde el principio. Tenemos el tiempo: «en el principio». Tenemos el espacio: los cielos. Tenemos la materia, que es la tierra. Y tenemos la energía. ¿De dónde vino la energía? Vino de la palabra hablada de Dios. Dios dijo, «y hubo».

Hablamos del «quién» de la creación: «En el principio, Dios». Inmediatamente se nos presenta al autor divino de las Escrituras, el creador del cosmos. El nombre de Dios aquí es Elohim, el plural majestuoso. Vemos a la Trinidad, Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, aquí en la creación. El Padre habla la palabra creadora. El Hijo lleva a cabo estos decretos creativos. Y el Espíritu Santo se mueve sobre las aguas, trayendo orden al caos. Esto es indicativo de la obra trinitaria de la salvación. Dios el Padre nos escoge antes de la creación. Dios el Hijo nos redime mediante su vida, muerte y resurrección. Y Dios el Espíritu Santo obra en nosotros, sella y llena al creyente, haciéndonos nuevas criaturas en Cristo.

También aprendimos acerca de la naturaleza de Dios:

Primero, Dios es autoexistente. Nada causó que Dios existiera. Él es el gran YO SOY.

Segundo, Dios es autosuficiente. Él es el creador, sustentador y proveedor de toda la creación.

Tercero, Dios es eterno. Nunca ha existido un momento en que Dios no haya existido. Él estaba allí en el principio, y jamás habrá un momento en que Dios no esté. Él es el Alfa y la Omega. Él es el principio y el fin, el que era, el que es y el que ha de venir.

Pero también es el Dios que está presente. El Dios que no está distante de su creación, sino el Dios que entró en el tiempo y el espacio en la persona de su Hijo.

Nuestro tercer punto en este sermón es la obra de la creación. Ya hemos hablado del cuándo y del quién. Ahora hablaremos de la obra de la creación. «En el principio, Dios»: allí está el tiempo, allí está el cuándo, allí está el quién. Y ahora aquí está la obra: Dios creó. Dios creó. «Creó» es una palabra significativa, y necesitamos dedicar algún tiempo a investigarla.

En hebreo, la palabra «bara» es muy significativa. Está asociada principalmente con el acto divino de la creación, y Dios es el sujeto. Este verbo comunica la idea de una creación única y deliberada. Denota la acción de crear algo de la nada. Tienen que anotar eso. En este contexto, este verbo hebreo, «bara», significa crear algo de la nada. Así que «en el principio», en hebreo, «bereshit bara elohim»: «en el principio, Dios creó». Dios trajo todo a la existencia de la nada. ¿No es algo maravilloso? Esta creación es diferente de la artesanía humana o de cualquier forma de experiencia o acción creadora que nosotros experimentamos como seres humanos, porque podemos inventar, pero no podemos crear, ¿verdad? Podemos hacer cosas de arcilla, madera o tela, pero no podemos hacer algo de la nada. Podemos hacer algo a partir de materiales ya existentes. Pero Dios, en el principio, creó todo lo que vemos absolutamente de la nada.

¿Qué nos enseña eso? Nos enseña que la creación divina es *ex nihilo*. *Ex nihilo* simplemente significa «de la nada». En Hebreos 11:3, la Biblia dice: «Por la fe entendemos que el universo fue creado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de lo que se veía». En otras palabras, Dios habló, y todo llegó a existir. Esto resalta una verdad teológica fundamental acerca de la soberanía de Dios. Dios es soberano, el Creador. Tiene la capacidad de crear el cosmos por su voluntad y por su mandato. No como resultado del azar o de la necesidad, sino que todo lo que existe llegó a existir por la voluntad intencional de Dios. Él es soberano sobre toda su creación.

Esta palabra se usa en contraste con otra palabra hebrea, «asah», que a veces se usa para «crear» o «hacer o formar». Se refiere a hacer o formar algo a partir de materiales ya existentes, como cuando Dios hizo a Adán del polvo de la tierra: lo hizo de algo que ya existía. Pero en este caso, en el versículo 1 del capítulo 1, Dios no usó «asah», sino «bara». Creó algo de la nada.

Esto nos lleva a una pregunta: ¿qué creó Dios? Dios creó los cielos y la tierra, la totalidad del universo, todo lo visible y lo invisible. La Biblia nos enseña que los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Salmo 19:1. Pablo escribe acerca del poder de Dios en la creación en Romanos, capítulo 1, y afirma que la creación da testimonio del poder de Dios, de su naturaleza divina y de su existencia eterna. En otras palabras, miren a su alrededor. Ven toda la creación: hay un Dios. Hay un diseñador inteligente. Si hay una creación, tiene que haber un creador. Este universo natural habla de los atributos invisibles de Dios, de su eterno poder y de su divinidad, haciendo evidente que Él existe. Él es el creador de todas las cosas.

Pero ¿qué ocurre cuando las personas niegan al Creador? ¿Qué decir de los ateos que dicen que no hay Dios? ¿Qué decir de los evolucionistas que dicen que estamos aquí solamente por el tiempo, el azar y procesos aleatorios a lo largo de millones de años? Pablo dice en Romanos 1:18 que ellos «detienen con injusticia la verdad». Amigos, la negación de Dios no se debe a una falta de evidencias. Amén. Hay evidencias a su alrededor. Para que haya una creación, tiene que haber un creador. Para que haya diseño inteligente, tiene que haber un diseñador inteligente. Entonces, ¿qué hacen las personas cuando niegan que hay un Dios, y por qué lo hacen? No se debe a una falta de evidencias, sino a una decisión deliberada de rechazar la verdad que conocen. Dios ha puesto una conciencia dentro de nosotros. Entendemos la diferencia entre el bien y el mal. ¿Según qué norma juzgamos el bien y el mal? Tiene que existir una norma absoluta. Y a nuestro alrededor está la creación, y dentro de nosotros está la conciencia. Ambas dan testimonio de que existe un Dios bueno, justo, santo, todopoderoso y omnisciente. Amén. Por lo tanto, cualquiera que niega su existencia está deteniendo la verdad con injusticia. ¿Por qué? Porque no quieren pensar que existe un Dios ante quien tendrán que rendir cuentas. Por eso se cubren los ojos, se tapan los oídos y huyen de Dios tan lejos y tan rápido como pueden. Porque si existe un creador, entonces debemos rendirle cuentas. Si existe un creador, Él tiene autoridad absoluta sobre nosotros. La Biblia dice que cuando rechazaron a Dios, Romanos 1:21: «Aunque conocieron a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias; sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido».

Así que los cielos declaran la gloria de Dios. La conciencia declara la justicia de Dios. Por lo tanto, Romanos 1:20 dice que «todos están sin excusa». Todos estamos sin excusa. Ahora bien, entendemos por la ciencia que algo no puede surgir de la nada, ¿verdad? ¿Todos de acuerdo? Algo no puede surgir de la nada. Y el orden no surge del caos. ¿Podemos estar todos de acuerdo en eso? Del caos no se obtiene orden, ni de la nada se obtiene algo. Pero quiero que piensen en esto por un momento. Este orden intrincado y preciso del universo, desde las rotaciones planetarias hasta la distancia entre la tierra y el sol, apunta a un diseño deliberado, ¿no es así? El ajuste fino de estos factores, que son esenciales para la vida, y su alineación precisa dan testimonio de la sabiduría, el poder y la existencia de un creador que diseñó todo con intención.

Piensen en los ciclos biológicos, desde el cambio de las estaciones hasta los procesos dentro de nuestro propio cuerpo. Revelan y reflejan un universo profundamente estructurado, donde cada parte funciona armoniosamente, revelando la mente de un diseñador inteligente, no el resultado de procesos aleatorios y sin dirección a lo largo de millones de años.

Quiero presentarles un concepto llamado complejidad irreducible; quizá ya hayan oído hablar de él. Se observa desde el átomo más pequeño hasta las criaturas vivientes más complejas y grandes de la tierra, y afirma que la vida no pudo haber surgido por azar. Cada aspecto de la creación, ya sea el delicado equilibrio de los ecosistemas o la compleja interacción de una cadena de ADN. ¿Alguna vez han observado una cadena de ADN bajo un microscopio? Es todo un universo en sí misma. ¿Alguna vez han observado una sola célula? Es todo un universo, más complicada que la ciudad de Nueva York. Cada parte de la célula tiene que funcionar. Es irreduciblemente compleja. No pudo haber evolucionado. Una parte no pudo haber evolucionado y luego otra parte más tarde, porque todas las partes dependen unas de otras para funcionar y sobrevivir. Tuvo que ser creada deliberadamente y toda de una vez. ¿Saben cómo se llama eso? Se llama creación. Esta alineación, orden y diseño en la naturaleza confirma la presencia de un creador bueno y todopoderoso. Amén.

Muchas personas se burlan de la idea de un nacimiento virginal, ¿verdad? Dicen: «¿Me estás diciendo que hace casi 2000 años alguna virgen fue cubierta por el Espíritu Santo y entonces el Hijo de Dios fue concebido en su vientre? Tienes que estar bromeando». Pero no tienen ningún problema en creer en el «nacimiento virginal» del universo, la idea de que algo surgió de la nada. Eso es exactamente lo que creen. Creen en el «nacimiento virginal» de un universo. La idea de que algo surgió de la nada sin causa ni propósito. Se burlan de la noción de que Dios intervino en una virgen. Sin embargo, aceptan el «nacimiento virginal» del universo: algo que surgió de la nada, sin causa ni propósito. Ven las galaxias, las estrellas, los planetas, las formas de vida, la estructura misma del tiempo. Y dicen: «Bueno, surgió por una explosión aleatoria hace 13.800 millones de años; sin mano guiadora, sin propósito, sin diseño, sin plan». Quiero preguntarles: ¿qué perspectiva requiere más fe? ¿Se necesita más fe para ser evolucionista, ateo o creacionista que cree en la palabra de Dios? Y les hago esta pregunta: ¿se necesita más fe para creer en un Dios omnisciente y todopoderoso que habló y trajo el universo a la existencia? ¿O se necesita más fe para creer que todo, las estrellas, la vida, la tierra y las condiciones perfectas, llegó a existir por accidente a partir de alguna explosión aleatoria o acontecimiento caótico? Se necesita más fe para creer lo segundo, ¿no es así?

Al menos nosotros tenemos una causa y un efecto. Los evolucionistas no tienen causa. Simplemente tienen el efecto que perciben. Basta con mirar el universo. Lo que vemos está muy lejos de ser aleatorio. Estos son los principios científicos y observables del universo: la vida no procede de la no vida. El orden no procede del desorden. La organización no se deriva del caos. Y cuando consideramos la complejidad de la creación, quedamos asombrados y maravillados ante el poder, la belleza y la sabiduría de nuestro Creador.

Ahora voy a darles algunas ilustraciones de esto. Si alguna vez hablan con un ateo o un evolucionista, aquí tienen algunas ilustraciones para ustedes, ¿de acuerdo? Así que guárdenlas en sus mochilas.

Una es la del pintor y la pintura, y me encanta esta. Imaginen que están mirando una hermosa pintura de un paisaje. Presenta verdes prados exuberantes, montañas imponentes, cielos vibrantes y el resplandor de la luz del sol en una esquina. Ahora bien, ¿creen que esta pintura se pintó a sí misma? ¿Creen que la pintura mezcló los colores y simplemente saltó del caballete y salpicó? ¡Pum! ¡Tenemos una obra maestra! Por supuesto que no. Sabrían que un artista mezcló perfectamente la pintura. Y con cada pincelada, allí estaba una obra maestra.

Ilustración número dos: el relojero y el reloj. Imaginen ahora un reloj cuidadosamente elaborado, con los engranajes, resortes y diminutas piezas móviles funcionando todas juntas y sincronizadas. No mirarían ese reloj y asumirían que se ensambló por azar, ¿verdad? Está claro que alguien, probablemente un relojero, hizo ese reloj. Luego piensen en el universo, las leyes de la naturaleza, la complejidad de los organismos vivos y la precisión con la que funciona el universo. Todo esto apunta a un diseñador. Los resortes y engranajes no se juntaron solos y de pronto obtuvimos un reloj de pulsera. No, alguien se tomó el tiempo de ensamblar esas cosas, asegurándose de que todo funcionara sincronizadamente.

La tercera ilustración es la del avión y el ingeniero. Si alguna vez piensan en ver aviones volando por el cielo, pueden preguntarle a James. No asumirían simplemente que esta cosa se creó a sí misma, que vuela por sí sola y aterriza por sí sola, ¿verdad? Tiene que tener un piloto, pero antes de poder tener un piloto, tiene que haber un equipo de ingenieros que construya esta cosa. No pensarían que un montón de chatarra al azar en un garaje se ensambló por sí solo con el paso del tiempo, y que de pronto apareció un avión. «No sé qué pasó. Solo había un montón de partes y piezas. Cerré la puerta del garaje. Unos cuantos miles de millones de años después la abrí, ¡y allí había un avión completamente funcional!». Eso es absurdo. Tendrían que ser unos idiotas para creer eso. Amén. Esa es la versión de Ethan. No es la KJV. Esa es la versión de Ethan. Lo que estoy diciendo es: ¿ven todo este diseño intrincado? Apunta a un diseñador inteligente.

El universo es un diseño grandioso. Pero más que eso, es el escenario de la redención. Recuerden que, cuando Dios creó la tierra, estaba diseñando un escenario sobre el cual enviaría a su Hijo, y la historia de la redención se desarrollaría desde Génesis hasta Apocalipsis. Enviaría a su Hijo en semejanza de hombre, moriría por el hombre pecador, redimiría a los pecadores, y en esta tierra se exhibirían la belleza y la maravilla de su amor y sabiduría. El universo es un gran teatro, el teatro de la redención.

Mi último punto: la palabra de la creación. Miren, el versículo 3 dice: «Y dijo Dios». Así que ¿cómo creó Dios? Ya hablamos de qué creó Dios. Ahora, ¿cómo creó? Y Dios dijo. Dios habló la palabra. Los teólogos llaman a esto el imperativo divino. Dios habla y las cosas suceden. Ese es el poder y la autoridad de la palabra de Dios. Amigos míos, cuando Dios crea, no es un simple acto de trabajo. Es un mandato que trae algo a la existencia. Salmo 33:9 dice: «Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió». Amigos, eso es poder y autoridad, ¿verdad? Cuando pueden hablar y hacer girar galaxias en el espacio, cuando pueden decirle al mar embravecido: «Detente justo allí; no avances más». Cuando pueden moldear al hombre del barro, soplar en él aliento de vida y decir: «Cobra vida», eso es poder, ¿no es así? Ese es el poder supremo.

Ahora bien, es interesante. En inglés leemos: «Dios dijo: “Sea la luz”». En hebreo es mucho más sencillo. Simplemente significa: «luz, sé». Y la luz fue. Así es como se lee. Dios no tuvo que dialogar. Dios no tuvo que sugerir. Dios no tuvo que entablar una conversación. Dios habló. Dios dijo: «Luz, sé», y ¡pum!, la luz fue. Ese es el poder todopoderoso de la palabra hablada de Dios. Y fue. Amigos, ese sigue siendo el poder de la palabra de Dios hasta el día de hoy.

La Biblia dice que la palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que toda espada de dos filos. Es el mandato divino de Dios. Es alimento para el alma. Es agua para la limpieza. Es leche. Es carne. Es la espada con la que combatimos. Está viva, amigos. Cuando leen esta Biblia, esta Biblia también los está leyendo a ustedes. Y los cambia, los transforma, los fortalece y los limpia. Todavía tiene poder hoy. Cuando Él habla, la vida llega a existir. Cuando la luz invade las tinieblas, el orden vence al caos. Y, amigos, sigue siendo la palabra de Dios la que trae vida hoy. La Biblia dice en Romanos 10:17 que «la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios». Y es el evangelio, la palabra de Dios, el poder de Dios para salvación de todo aquel que cree. Amigos, esta palabra sigue siendo tan poderosa hoy como lo fue el día en que Dios la habló. Está supervisada. Está supervisada. El Espíritu Santo; los hombres que escribieron la Biblia escribieron bajo la inspiración del Espíritu Santo. Es verdadera, es inerrante y es eternamente relevante. Todavía trae salvación, vida, luz, renovación y avivamiento. Trae salvación. La palabra de Dios es poderosa. La palabra de Dios está viva.

Pero quiero terminar esta mañana haciendo una conexión con Cristo. Como dije antes, vemos a Cristo aquí en Génesis, capítulo 1, versículos 1 al 3, y lo vemos como el creador. Eso nos lleva a otra pregunta. ¿Dónde vemos a Jesús en este pasaje? Bueno, quiero señalar varias cosas, porque cuando observamos la vida de Jesús vemos paralelos con el relato de la creación.

El primero es este: así como Dios el Padre habló para que los cielos existieran, volvería a hablar desde el cielo en el bautismo de su Hijo. Y diría: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». Es sobre este mismo Cristo que el Espíritu que se movía sobre la faz de las aguas se movió sobre el vientre de María; el Espíritu del Señor la cubrió, y el niño Cristo fue concebido en su vientre. Es sobre este mismo Cristo que, en su bautismo, el Espíritu se movió y descendió sobre Jesús en forma de paloma. Es el mismo Espíritu Santo que le dio poder para enfrentarse a Satanás en el desierto en Mateo 4, que lo ungió con poder para su ministerio público y que lo guio en cada paso del camino.

También quiero que piensen en la palabra de poder que Cristo ejerció durante su ministerio. La misma palabra que habló el universo a la existencia se manifestó cuando Jesús mostró poder sobre su creación. Él podía hablar y calmar las tormentas; podía hablar y la enfermedad se iba. Podía hablar y los demonios eran expulsados. Amigos, Jesús demuestra que es el creador divino en su ministerio.

Sin embargo, nadie proporciona una prueba tan poderosa de que Jesús es el creador como Juan. Y Juan, capítulo 1. Así que, si dejaron marcado ese pasaje, acompáñenme, o búsquenlo rápidamente. La Biblia dice: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres».

Ahora vamos a hacer un pequeño ejercicio. ¿Todos listos? De acuerdo, mantengan abiertos Génesis 1:1-3 y Juan, capítulo 1. ¿Listos? Vamos a pasar de un pasaje al otro. Quiero que vean el paralelo entre Génesis 1 y Juan, capítulo 1. No es un error; es intencional. Quizá hayan notado que las primeras palabras de Juan son las primeras palabras de Génesis. ¿Qué les parece? Génesis 1:1 dice: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra». Juan 1:1 dice: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios». Ahora Juan nos ha llevado hasta la eternidad pasada. Y nos señala a Cristo, quien estaba allí desde el mismo principio. Y así como Dios creó todas las cosas mediante una palabra hablada en Génesis, Jesús viene como la Palabra viva en Juan. Él es el Logos. Los griegos entendían la Palabra como el orden o propósito subyacente del universo, la fuerza que gobierna todo. Para los judíos, la Palabra era el imperativo divino. Recuerden: Dios habló. Dios dijo. Esto representa su poder creador. Así que Juan deja claro que Jesucristo es el agente de la creación, que Él es quien habló su palabra y habló el universo a la existencia. Y todas las cosas fueron creadas por su poder y para su gloria. Aleluya, eso es maravilloso. Eso es maravilloso.

Juan nos está diciendo que Jesús era coeterno con el Padre. Estaba allí desde el mismo principio. Estaba con el Espíritu desde el principio. Jesús no es un ser creado. Él es el creador divino. También coexiste con el Padre, pero es distinto del Padre. Estaba con Dios. Sin embargo, al mismo tiempo, habita en Él toda la plenitud de la Deidad en forma corporal. Posee todos los atributos de Dios; por lo tanto, Juan 1 se relaciona con todos los atributos de Dios. En Génesis 1 descubrimos que Jesús también es el creador eterno, autoexistente y autosuficiente del universo.

Ahora también vamos a hacer este pequeño ejercicio. Quiero que vean los paralelos entre el relato de la creación en Génesis y el relato de Juan acerca de Cristo, la encarnación de nuestro Creador. En Génesis 1:1 tenemos la creación por la palabra de Dios. En Juan 1 tenemos la creación por medio de la Palabra. En Génesis 1:1 tenemos: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra». Y en Juan 1:1 tenemos: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios». En Génesis, la creación comienza con Dios iniciándolo todo de la nada. Dios habla el universo a la existencia. Y en Juan 1:14, Juan identifica esta Palabra, este Logos, como plenamente divino y como el agente por medio del cual fueron creadas todas las cosas. Y confirma que esta Palabra es Cristo.

En Juan 1:3 leemos: «Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho». En Génesis 1:3, Dios dice: «Sea la luz», y fue la luz. En Génesis 1, la palabra hablada de Dios trae luz al universo y separa la luz de las tinieblas. En Juan 1:9, Cristo, como la Palabra, es quien da vida y luz a toda la creación. Cristo es descrito como la luz verdadera que alumbra a todo ser humano. En Génesis 1:4, Dios ve que la luz es buena. Y separa la luz de las tinieblas. En Juan 1:5: «La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no prevalecieron contra ella». Dios establece el orden creado en Génesis 1, y en Juan 1, Cristo, la luz, vence las tinieblas del pecado y de la muerte y trae orden al caos. Trae renovación espiritual y esperanza. En Génesis 1:24, Dios dice: «Produzca la tierra seres vivientes según su género». En otras palabras, crea la vida y la capacidad de la tierra para sostener la vida. En Juan 1:4, Jesús es vida. Amén. «En él estaba la vida, y la vida era la luz de todos los hombres». Amén.

En Génesis 1:27, Dios crea a la humanidad a su propia imagen. «A imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó». En Juan 1:14, «la Palabra eterna se hace hombre. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». En Génesis 1, la humanidad es creada a imagen de Dios para reflejar su naturaleza y gobernar sobre la creación. En Juan 1, Cristo, la Palabra eterna, se hace carne. Él encarna plenamente la naturaleza de Dios y nos muestra lo que significa reflejar verdaderamente la imagen de Dios. Es por medio de Jesús, el creador, que nuestra creación, su creación, puede conocerlo personalmente.

Así que en Juan 1, Juan está vinculando su evangelio con Génesis 1. Identifica a Cristo como el Logos, el que estaba presente en la creación, el agente activo por medio del cual fueron hechas todas las cosas. Pero también quiero presentarles esta idea: que Cristo no solo es el creador, sino también el sustentador de su creación.

La Biblia dice en el libro de Hebreos que Dios nos ha hablado en estos últimos días por medio de su Hijo, por quien también hizo el universo. Que Él es el resplandor de su gloria y la imagen misma de su persona. Y que sustenta, es decir, mantiene todas las cosas, por la palabra de su poder. Así que la misma palabra que creó todas las cosas también sustenta todas las cosas. ¿No es bueno saberlo? Que Dios nunca nos dejará ni nos desamparará. Que la obra que comenzó la llevará a su cumplimiento. Él está orquestando constantemente, de manera soberana, todos los acontecimientos. Él tiene el control de su creación. Él nos sustenta. Y nos llevará a nuestro fin esperado.

Pero Cristo también es el propósito de toda la creación. Les leeré Colosenses, capítulo 1, versículos 15 y 16. Pablo dice que «Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades». Escuchen: «todo fue creado por medio de él y para él». Alabado sea Dios. Cristo es la imagen del Dios invisible. Eso significa que Él es la propia manifestación de Dios, su autorrevelación. Y es por medio de Jesús que podemos ver y conocer al Padre. Y Pablo continúa diciendo que Él existía antes de todas las cosas. Y por medio de Él, por medio de Jesús, Dios hizo todas las cosas en los lugares celestiales y en la tierra, las visibles y las invisibles. Así que quiero que piensen en esto. Cada trono, cada reino, cada dominio, cada ángel, cada demonio, cada hombre, cada mujer, cada cosa creada existe por medio de Jesús y para Jesús. Alabado sea Dios. Todas las cosas dependen de Él para vivir, y nosotros existimos para Él y para su gloria.

La gente pregunta: ¿cuál es el propósito de la vida? Si eres existencialista, es como decir: «Bueno, todo surgió de la nada y no hay ninguna razón ni esperanza». No. Jesús dice: «No, venimos de Cristo y existimos para Cristo». Por lo tanto, encuentro mi propósito, mi identidad y mi satisfacción en Cristo, mi Creador.

Así que, mientras vienen a darnos un himno de invitación, quiero dejarles este pensamiento. La Biblia nos enseña en Apocalipsis que por toda la eternidad las huestes celestiales cantarán las alabanzas de Cristo, nuestro Creador. Contarán la historia de la redención desde Génesis hasta Apocalipsis. Contarán cómo Él creó el universo y luego vino a esta tierra que Él creó; cómo se hizo uno de nosotros; cómo derramó su sangre en la cruz para nuestra redención; y cómo se fue para llevarnos a su nueva creación en el cielo. Y su canto refleja la obra de la redención. Apocalipsis 5:13 dice: «Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: “Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendición, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos”». Y nuevamente, Apocalipsis 4:11 dice: «Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas». Incluso en el cielo contaremos la historia de la creación, la caída, la redención y la restauración. Contaremos la historia de Jesús, nuestro Creador. Por su voluntad existimos y fuimos creados. Él te hizo y tú existes para Él.

Así que dennos un himno de invitación. Quizá esta mañana no conoces a Cristo como tu Salvador. Has vivido toda tu vida para ti mismo. Y te sientes sin esperanza. No ves el propósito de la vida. Voy a decirte algo: sí tienes un propósito. Fuiste creado por Dios y para Dios. Pero nunca vivirás hasta que experimentes la vida que está en Jesús. Él es la luz. Puede brillar en tus tinieblas. Puede traer orden a tu caos. Puede traer vida a tu alma espiritualmente muerta. Puede darte su vida eterna. Todo, absolutamente todo lo que necesitabas hacer, fue hecho por ti en la cruz. Jesús derramó su sangre. Él puede lavar tus pecados. Puedes nacer de nuevo, así como Dios se especializa en crear, también se especializa en recrear. Puedes ser hecho una nueva criatura en Cristo. Así que este altar está abierto. Puedes orar desde tu asiento, o puedes pasar al frente y yo oraré contigo. Pero la Biblia dice que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo. Quizá eres creyente y simplemente quieres venir a adorar a tu Creador, como lo haremos en el cielo. Este altar está abierto.