El llamado de Abram

El llamado de Abram

10 de agosto de 2025

Tesis: El llamado de Abram ejemplifica la iniciativa soberana de Dios, exigiendo obediencia completa y prometiendo el cumplimiento definitivo en Cristo.

Resumen: El sermón, «El llamado de Abram», presenta a Abram como una figura decisiva en Génesis 11–12, destacando la elección soberana de Dios de un hombre proveniente de un trasfondo pagano para establecer una línea piadosa, en contraste con la rebelión del hombre en Babel y la obra de Dios por medio de Abram. Luego detalla el llamado de Abram a dejar Ur, enfatizando que Dios inició este llamado soberano, exigente y, en última instancia, satisfactorio, para que Abram rompiera completamente con su pasado y siguiera por fe, a pesar de sus dudas personales y de un período de obediencia parcial en Harán. El sermón concluye presentando el pacto abrahámico —que promete tierra, descendencia y bendición— como la respuesta redentora de Dios al pecado, cuyo cumplimiento definitivo se encuentra en Jesucristo, quien provee un pueblo nuevo, un lugar nuevo y un propósito nuevo para todos los creyentes.

Sermón

Esta mañana estaremos en Génesis, capítulo 11, comenzando en el versículo 10, y recorreremos la genealogía hasta llegar al capítulo 12, donde encontramos el pacto abrahámico. El título de mi sermón esta mañana es El llamado de Abram. El llamado de Abram.

Ahora, solo una aclaración: a veces puedo usar el nombre Abraham, simplemente porque tradicionalmente así lo llamamos. Pero técnicamente su nombre no cambia sino hasta varios capítulos después. Así que, si me equivoco y digo Abraham, sepan que es el mismo hombre que Abram. Por eso usaremos ambos nombres indistintamente. Esta mañana veremos El llamado de Abram.

Ahora, quedémonos maravillados ante el llamado soberano de Dios a Abram, un llamado que exige la entrega completa de nuestro corazón. Esta no es una historia de iniciativa humana, sino de iniciativa divina: Dios eligiendo, no nosotros eligiendo. Él llamó a Abram a salir de Ur, no por su mérito, sino por Su propósito. Y nos manda, como Su pueblo, obedecer Su voz, andar en Sus caminos y confiar en Sus promesas. Este es el llamado urgente del evangelio: dejar nuestras zonas de comodidad, nuestros ídolos y nuestra complacencia, y seguirlo. El mundo puede burlarse, la carne puede resistirse, pero la respuesta fiel es la obediencia. Oremos por el valor para escuchar Su voz y por la humildad para obedecer.

Antes de entrar en la Palabra, acudamos al Señor en oración. Padre, te damos muchísimas gracias por el culto hasta este momento. Te damos gracias, Señor, por la oportunidad de cantar alabanzas a Tu digno nombre. Señor, al sumergirnos en las Escrituras, sabemos que la Palabra de Dios es inspirada. Es inerrante. Es infalible. Y es eternamente relevante. Amén.

Y oro, Señor, para que escuchemos Tu llamado, así como llamaste a Abram a salir por fe y a seguirte. En el nombre de Jesús, amén.

A modo de introducción, vimos la primera sección del capítulo 11 y aprendimos sobre el acto de rebelión en la torre de Babel y luego sobre la consecuente dispersión de las naciones. Y una vez más, en el relato de Génesis, parece que toda esperanza se ha perdido. La humanidad ha vuelto a pecar y ha seguido su propio camino. Pero una vez más, aquí aparece un rayo de esperanza: Dios levanta una línea piadosa procedente de Sem, el hijo de Noé. Y estos hombres, tal como aparecen en la genealogía del capítulo 11, forman la genealogía del hombre llamado Abram, posteriormente Abraham. También aparecen en la genealogía del Mesías que se encuentra en Lucas, capítulo 3.

Así que, aproximadamente 352 años después del diluvio y unos 246 años después de la torre de Babel, nace un hombre llamado Abram. Él será una figura decisiva en la historia de la redención y más tarde será conocido como el padre de la fe. Veremos que nace en una cultura pagana, en Ur de los caldeos. Pero Abram es escogido soberanamente por Dios. Abram es llamado a dejar Ur y dirigirse a la tierra que Dios le mostraría. Y por medio de Abram, Dios desarrollará Sus propósitos de pacto y cumplirá Sus promesas.

Así que la vida de Abram marca un punto de inflexión en el relato de Génesis. ¿Por qué? Porque él será la cabeza, el padre de la nación judía. Será el heredero del pacto de Dios. Y será el antepasado del Mesías, el Señor Jesucristo.

Hay algo que quiero que observemos antes de entrar en esta genealogía: vemos contrastada la obra del hombre en Babel con la obra de Dios por medio de Abram. Recuerden que en Babel, ¿qué dijeron las personas? «Hagámonos un nombre». Pero Dios cambia la situación y hace un nombre para Abram por medio de la línea de Sem, el hijo de Noé. Ahora, escuchen esto: el nombre Sem literalmente significa «nombre». ¿Qué les parece? Así que supongo que cuando estaba poniendo nombre a su hijo, simplemente se quedó sin nombres. Y dijo: «Oye, nombre. Oye, tú, sea cual sea tu nombre, deja de correr. Ven aquí». Pero Dios hace un nombre. Hace un nombre por medio de Sem. Y es por medio de su línea que vendría la verdadera grandeza.

Recuerden que en Babel el hombre quiere construir una torre hasta los cielos. Quiere exaltarse a sí mismo. Pero por medio de la línea de Sem y Abram, Dios hará una gran nación. Escuchen esto: el nombre Abram significa «padre exaltado». En Babel, el hombre quiere exaltarse a sí mismo. Pero por medio de Abram, Dios exalta a Sus hombres. En Babel, la humanidad se reunió en desafío. Querían acumular riqueza y prestigio, deleitarse en su poder e influencia. Pero Dios, en Su sabiduría infinita, escoge a Abram. Lo hace grande. Lo hace padre de multitudes, por medio de quien todas las naciones de la tierra serán bendecidas. Y al hacerlo, Dios hace grande Su propio nombre. Porque por medio de Abram viene el Mesías. Y por medio de este Mesías, el evangelio se predica a todas las naciones, y personas de toda tribu, lengua y nación oirán acerca del gran nombre de Dios. Serán salvas y le darán la gloria que Su gran nombre merece.

También pasamos de la historia primigenia a la historia patriarcal. Ahora bien, los primeros 11 capítulos del libro de Génesis se conocen como la historia primigenia y abarcan aproximadamente 2.000 años de historia humana. Es mucho tiempo para incluirlo en 11 capítulos. Moisés hace un gran trabajo al hacerlo. Pero a partir del capítulo 12, el relato cambia drásticamente. Los capítulos 12 al 50 se conocen como la historia patriarcal. Y aquí el relato se ralentiza considerablemente, mientras la cronología se concentra en la vida de solo cuatro hombres: Abraham, Isaac, Jacob y José. Y, sin embargo, esta sección del libro de Génesis cubre casi cuatro quintas partes del libro completo. Entonces, ¿por qué son importantes los patriarcas? Porque por medio de estos hombres y sus familias, Dios comienza a formar una nación para Sí mismo. Y por medio de esta nación enviará al Señor Jesucristo, quien bendecirá a todas las naciones. Él será el Salvador de toda la humanidad.

Ahora, en Génesis 11, comenzando en el versículo 10, dice: «Esta es la genealogía de Sem». Ahora, no voy a leerles todo esto. Voy a ser considerado con ustedes una vez más, ¿de acuerdo? Pensaron que iba a leer toda la genealogía, ¿verdad? No, no lo haré. Tenemos a Sem, luego a su hijo Arfaxad, después a Sala, Heber, Peleg, Reu, Serug y Nacor. Y Nacor engendró a Taré. Versículo 26: «Taré vivió setenta años, y engendró a Abram, a Nacor y a Harán».

Ahora Génesis nos presenta otro Toledot. ¿Recuerdan qué significa Toledot? Es otra generación, otro registro generacional. Y este registro generacional traza la línea desde Sem, el hijo de Noé, hasta Taré, quien tiene tres hijos: Abram, Nacor y Harán. Luego, en el versículo 27, tenemos otro Toledot, la genealogía de Taré. Dice: «Taré engendró a Abram, a Nacor y a Harán; y Harán engendró a Lot». Recuerden ese nombre. Volverá a aparecer. «Y murió Harán antes que su padre Taré en su tierra natal, en Ur de los caldeos. Y Abram y Nacor tomaron para sí mujeres. El nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca y de Isca». Recuerden esto. «Mas Sarai era estéril; no tenía hijo».

Ahora, ¿por qué demonios es importante esto? Bueno, porque todas estas personas son personajes decisivos en esta historia. Conocemos a Taré, que es el padre de Abram. Conocemos a su sobrino Lot, quien se mete en muchos problemas y Abram tiene que ir a rescatarlo. Y luego conocemos a Sarai, la esposa de Abram, que es estéril. Además, no es coincidencia que haya diez generaciones desde Adán hasta Noé. Y luego haya otras diez generaciones desde Noé hasta Abram. Y esta simetría señala a Abraham como la figura decisiva en la historia de la redención. Así como Noé fue un personaje decisivo en su época, Abram será el instrumento escogido por Dios para llevar bendición a las naciones.

Ahora, en las próximas semanas —y nos llevará varias semanas recorrer la historia de Abram— veremos cómo pasa del llamado a la crisis, y del pacto al compromiso. Tendrá un gran privilegio, pero, como en Spider-Man, junto con un gran privilegio, ¿qué viene? Una gran responsabilidad. Sufrirá grandes pruebas, pero también heredará grandes recompensas. Dios lo llamará a dejar Ur y a embarcarse en una vida de aventura y fe. Abram dejará atrás las comodidades temporales de la ciudad y habitará en tiendas. Y, en última instancia, estará viajando hacia un país mejor, un país celestial, una ciudad eterna cuyo arquitecto y constructor es Dios, nos dice el escritor de Hebreos.

Veamos primero el llamado de Abram. Aquí, en el capítulo 12, versículo 1, Abram encuentra el camino de la fe. «Pero Jehová había dicho a Abram» —¿alguien recuerda la gramática de la escuela? Eso está en tiempo pasado. El Señor ya le había hablado a Abram: «Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y al que te maldijere maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra».

Así que, para cuando llegamos al capítulo 12, ya sabemos algo acerca del origen de Abram. Procedía de un linaje impresionante. Descendía de Sem, de Peleg y de Heber, de cuyo nombre obtenemos «hebreo». Y tenía alrededor de 75 años cuando recibió este llamado. Según todas las apariencias, le había ido muy bien. Vivía en la rica metrópolis de Ur, una de las ciudades más avanzadas de su época. También estaba casado con una mujer hermosa llamada Sarai. Y ya había acumulado riquezas, siervos y ganado. Además, Abram no era un nómada errante. Era un hombre civilizado de la ciudad. Era refinado. Estaba establecido. Pero también era profundamente religioso. Sin duda seguía a su deidad. Tenía la máxima sinceridad. La Biblia dice en el libro de Josué que adoraba al dios de la luna, el dios patrono de Ur. Incluso pudo haber sido un hombre de influencia y posición en la ciudad de Ur. Pero, a pesar de todo eso, escuchen, amigos: Abram todavía estaba perdido. Era un pecador. Iba camino al infierno hasta que Dios irrumpió y lo llamó a dejarlo todo atrás y seguirlo.

Ahora Esteban predica en el libro de Hechos, capítulo 7. Dice: «El Dios de la gloria apareció a nuestro padre Abraham y le dijo: Sal de tu tierra». Ahora quiero que miren el capítulo 11, versículo 31. Retrocedamos un poquito y veamos exactamente dónde está Abraham. Dice: «Y tomó Taré a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo; y salió con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán». Pero observen lo que hacen. «Y llegaron hasta Harán, y se quedaron allí. Y fueron los días de Taré doscientos cinco años; y murió Taré en Harán». Y una vez más, Abram recuerda lo que Dios le había llamado a hacer: dejar Ur, dejar su tierra, dejar la casa de su padre e ir a la tierra que Él le mostraría.

¿Qué nos dice esto? Bueno, en primer lugar, nunca leemos que Abram buscara a Dios. Nunca leemos que Abram pensara: «Saben qué, quizá Nanna, que era el nombre del dios de la luna, quizá este dios de la luna no sea el único Dios verdadero». Nunca leemos que Abram escudriñara las Escrituras porque, saben qué, en aquel entonces no había Escrituras. Pero, de alguna manera, de la nada, Dios se aparece a Abram, se presenta como el único Dios verdadero y le dice: «Déjalo todo atrás y sígueme».

En primer lugar, amigos, escuchen: Abram no buscó a Dios. Dios buscó a Abram. La gracia interrumpió su comodidad. La misericordia hizo añicos su rutina. Dios se apoderó de él y dijo: «Tú eres mío; ahora sígueme». Observamos que Dios inicia el llamado. Observamos que el llamado de Abram fue soberano. Dios lo inicia. Mucho antes de que Abram buscara a Dios, Dios lo estaba buscando a él. Recuerden: Abram era un pagano que adoraba ídolos en Ur hasta que el único Dios verdadero invadió su vida. Sin advertencia, sin que lo mereciera, sin que tuviera ningún mérito propio, Dios lo escogió. Y Dios escogió a Abram no porque fuera justo, no porque mereciera más que cualquier otra persona en la ciudad de Ur, no porque fuera un hombre profundamente religioso o moral. Dios lo llamó conforme a Su propio propósito y gracia. Dios inició el llamado. Dios señaló el momento. Y Dios pronunció el mandato: «Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre». Así que Dios llama a Abram para Sí mismo y hacia Sí mismo.

Detengámonos ahí y pensemos en esto. Ese es uno de los zigurats de la ciudad de Ur. Ese es el gran templo donde Abram habría adorado al dios de la luna. Y casi puedo imaginarme a Abram subiendo aquellas escaleras, llevando su sacrificio al dios falso. Y de alguna manera Dios le habla a Abram. Le dice: «Deja todo esto atrás, Abram. Ven y sígueme». Ahora, eso es en realidad lo que parece hoy. Encontraron la antigua ciudad de Ur y, por supuesto, encontraron ese zigurat. Ese es el mismo templo en el que Abram habría adorado. Pero mucho antes de que Abram buscara a Dios, Dios lo buscó a él.

De igual manera, amigos, Dios nos escogió en la eternidad pasada, nos eligió para Sí mismo y nos llamó a Sí mismo por medio del evangelio. Verán, amigos, el llamado de la salvación es un llamado soberano de un Dios soberano. Y así como Abram fue llamado a salir de la idolatría, nosotros fuimos escogidos en Él y llamados de las tinieblas a Su luz admirable.

Ahora quiero preguntarles: ¿Dios los llamó cuando fueron salvos? No. Mientras todavía eran pecadores, Cristo murió por ustedes. ¿Dios los escogió y llamó porque hay alguna bondad dentro de ustedes? ¿Porque hay algún valor inherente en ustedes? ¿Eran mejores que la persona de al lado? ¿Son salvos por su propia justicia? ¿De alguna manera trabajaron y se ganaron un lugar en el cielo? No; Dios los llamó por Su propio propósito y por Su propia gracia. Mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros y nos llamó para Su propio beneplácito. El libro de Efesios, capítulo 1, versículos 4 y 5, dice: «Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos». Romanos 9:11: «Pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese». Amigos, así como Abram fue salvo por gracia mediante la fe, nosotros somos salvos por gracia mediante la fe sola. «No por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó». Tito 3:5. Él «nos salvó y llamó con llamamiento santo». ¿Por qué? «No conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos». 2 Timoteo 1:9. Además, Jesús dice: «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros». Juan 15:16.

Dios sigue el mismo patrón. Dios inicia la búsqueda de los pecadores. Nos convence y nos atrae a Cristo. Porque, como enseña Romanos 3, no hay quien busque a Dios. Amigos, dejados a nosotros mismos, no podemos ni queremos buscar a Dios. Abram no estaba buscando a Dios. Era pagano. Vivía su propia vida en Ur hasta que Dios lo llamó.

¿Cómo nos llama Dios? Por medio de la convicción del Espíritu Santo. Jesús dijo que cuando venga el Espíritu Santo, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Abre nuestros ojos y nos muestra que somos pecadores necesitados de un Salvador. Y solo cuando nos vemos como pecadores podemos apreciar a Cristo como Salvador. Además, Jesús dice: «Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere». Juan 6:44. Amigos, somos absolutamente impotentes para salvarnos a nosotros mismos. ¿Recuerdan cuando eran pecadores? ¿Qué estaban haciendo? Viviendo la vida a su manera, haciendo lo que quisieran, hasta que Dios irrumpió, los llamó, los convenció y volvió irresistible Su gracia para ustedes. Amigos, Dios inicia la búsqueda. Dios atrae hacia Sí a aquellos que son Suyos, Sus elegidos. La Biblia dice en Lucas 19:10: «Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido».

Al igual que Abram, Dios escoge basándose en Su propia prerrogativa y luego persigue incansablemente al pecador. ¿Y qué sucede después? Nos llama eficazmente por medio del evangelio y nos lleva a la comunión. Romanos 8:30 dice: «Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó». 2 Tesalonicenses 2:14: «A lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo».

Entonces, ¿cómo llama Dios? Bueno, Dios nos llama exteriormente por medio de la predicación del evangelio. Y luego Dios nos llama interiormente por medio de la convicción del Espíritu Santo, quien aplica el evangelio a nuestro corazón. Y así como lo hizo con Abram, Dios selecciona soberanamente, busca y salva a los que son Suyos. Nehemías dijo al pueblo: «Tú eres Jehová, el Dios que escogiste a Abram, y lo sacaste de Ur de los caldeos, y le pusiste el nombre Abram». Pero luego Pablo dice en Gálatas 3:29: «Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa». Entonces, ¿qué está haciendo Pablo? Está uniendo a los creyentes del Antiguo y del Nuevo Testamento. Así como Dios escogió soberanamente a Abram en el Antiguo Testamento, Dios escoge, persigue, llama y salva soberanamente a aquellos del Nuevo Testamento que, como Abram, escucharán y atenderán el llamado.

Observen también que es un llamado a rendirse. Fue un llamado soberano, pero es un llamado a la rendición. Cuando Dios llamó a Abram, lo llamó a romper completamente con la vida anterior. Lo llamó a dejar Ur. Ya les han mostrado eso. Les mostraron las imágenes que tenía. Pero hablemos de esta ciudad de Ur. Es una ciudad antigua ubicada en el sur de Mesopotamia. Está cerca del río Éufrates. Se encontraba aproximadamente en el sur de Irak, a unos 140 kilómetros al sureste de Babilonia.

En cuanto a su historia, era una ciudad poderosa. Fue la capital de la tercera dinastía de Ur. No es que eso les importe. Algunos reyes y gobernantes poderosos provinieron de esta ciudad. También era una ciudad avanzada en tecnología. Por cierto, aquí encontraron una enorme biblioteca con más de 100.000 tablillas cuneiformes. Tenían registros detallados del comercio. Tenían leyes. Tenían religión. Eran avanzados en matemáticas y astronomía. Eran avanzados en el comercio y la agricultura. También eran avanzados en la construcción. Tenían una enorme industria. Tenían proyectos de ingeniería.

Consideren su religión: ¡la idolatría en su máxima expresión! Su deidad principal era Nana, el dios de la luna. Ascendían el imponente zigurat de Ur, un templo enorme y empinado, ofreciendo sacrificios y oraciones a este dios falso. Esta estructura todavía permanece en pie hoy, con más de 30 metros de altura. El propio Saddam Hussein intentó reconstruirla, creyéndose el gobernante de esta antigua ciudad, la nueva Babilonia. Sin embargo, en esta ciudad de idolatría, Dios llamaría a un hombre a un camino nuevo y radical: Abraham, cuyos descendientes surgirían de este mismo lugar para cumplir el propósito divino.

En cuanto a su vida urbana, estas personas tenían casas enormes. Encontraron casas de dos pisos con aproximadamente 10 a 20 habitaciones cada una. Tenían plomería interior, patios privados y tuberías de arcilla cocida. Y, por cierto, las bañeras fueron inventadas aquí, en Ur de los caldeos. Así que, si disfrutan de bañarse, den gracias al pueblo de Abram en Ur. Ur tenía escuelas para escribas, tribunales para disputas legales y una jerarquía social estructurada. Pero también encontraron tumbas que contenían oro, joyas, instrumentos musicales y obras de arte finamente elaboradas. Además, descubrieron cuerpos de personas que habían sido sacrificadas para ser enterradas con sus reyes, ayudándolos en la vida después de la muerte. Así que esta era una ciudad rica y poderosa.

Pero Dios llama a Abram a dejar todo esto atrás e ir ¿a dónde? «A un lugar que te mostraré». Ahora, no sé ustedes, pero imagínense poniéndose en las sandalias de Abram. Tienen una casa enorme. Son ricos. Están casados con una mujer hermosa. Adoran al dios de la luna como sus vecinos. Tienen todo esto y todas estas cosas marchan bien en su vida. Y un Dios al que nunca han conocido les habla con una voz que nunca han oído y les dice que lo dejen todo atrás. ¿Irían? Salir e ir a un lugar que ni siquiera han visto. Caminar por fe.

Muchas veces simplemente leemos esto y pensamos: «Sí, Abram oyó el llamado de Dios y se fue». No. Está dejando todo atrás. Está dejando todo lo que siempre ha conocido y amado. Está dejando una cultura próspera, cosmopolita y avanzada. Se está alejando de la riqueza, de la seguridad y de los vínculos familiares. Está dando la espalda a una sociedad idólatra profundamente arraigada. Está cambiando una civilización cómoda por una vida nómada de incertidumbre y peregrinación. Y está caminando por fe. Es un llamado a dejarlo todo. Un llamado a dejar su hogar. Un llamado a dejar su herencia. Un llamado a dejar su pasado. Porque ahora Abram tendrá una identidad nueva. Su vida anterior ya no lo definirá. Y Abram está recibiendo una identidad nueva, un propósito nuevo y una tierra nueva. Y la Biblia dice en Hebreos 11:8: «Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba».

Fue llamado a dejar a su familia, su antiguo trabajo y sus amigos. Fue llamado a salir del paganismo para seguir al único Dios verdadero. Y pensamos: «Eso es demasiado exigente». Pero permítanme decirles, pueblo del Nuevo Testamento, que el llamado de Cristo no es menos exigente. Nosotros también somos llamados a una vida de obediencia absoluta y total: ir dondequiera que Él nos llame y hacer todo lo que nos diga. En los Evangelios encontramos que Jesús les dice a Sus discípulos: «Venid y seguidme». Y, por cierto, eso no era una petición. Era un mandato. «Déjalo todo atrás y sígueme». Y Jesús nos llama de la misma manera. Dice: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame». Y «el que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo».

¿Qué está diciendo Jesús? Está diciendo que, para seguirme, tienen que cortar lazos. Tienen que cortar lazos con la vida anterior. Tienen que decir adiós a los pecados antiguos. Tienen que decir adiós al poder, al control y, a veces, a la comodidad. Y tienen que seguirme. Es una vida de rendición total: tomar la cruz y decir: «Ya no tengo derechos sobre mí mismo. Pertenezco, en cuerpo y alma, al Señor Jesucristo. Soy Su esclavo. Él es mi amo. Iré donde Él me diga que vaya. Haré lo que Él me ordene hacer». Es una vida entregada por completo a Jesucristo. Cuando Jesús llama a alguien, amigos, reclama absoluto derecho sobre esa persona.

En Mateo 10, Jesús enseña que nuestro amor por Él debe superar nuestro amor por nuestra familia, nuestras posesiones, nuestras carreras, nuestros pasatiempos, nuestros hogares y nuestras tierras. Quiero preguntarles: ¿aman a Jesús más que a cualquier otra cosa y a cualquier otra persona? Tienen que preguntárselo. ¿Estoy dispuesto a hacer todo lo que Él me llame a hacer? ¿O hay algo o alguien que me retiene, que me impide vivir una vida completamente entregada a Jesús? Porque, amigos, no podemos seguirlo verdaderamente si no lo amamos más que a todo lo demás. Entonces, ¿se han rendido por completo? ¿Lo siguen sin reservas? ¿Tiene Jesús todo su amor y devoción? ¿Y están dispuestos a obedecerlo de todo corazón?

En tercer lugar, es un llamado satisfactorio. Es un llamado que vale todo. Abram descubrió que Dios lo estaba llamando a una vida más aventurera, a una identidad más plena y a un propósito mucho mayor que cualquier cosa que Ur pudiera ofrecer. De igual manera, amigos, cuando lo dejamos todo por el Señor Jesucristo, cuando le damos un cheque en blanco y decimos: «Señor, llénalo por la cantidad que Tú quieras», descubriremos que Él vale muchísimo más que cualquier cosa que esta vida pudiera darnos. Él nos da una tierra mejor, una herencia mejor, un nombre mejor y bendiciones eternas en Él mismo. Jesús dice: «Cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna». Amigos, no pueden dar más que Dios.

Ahora, permítanme ser claro. Para seguir a Cristo, Él no les está diciendo que dejen atrás a su cónyuge y a sus hijos. No les está diciendo —quizá sí, quizá no— que dejen su trabajo, echen raíces en otro lugar y se vayan. Pero quizá sí los está llamando a hacer esas cosas. Los llama a amar a su cónyuge y a amar a sus hijos, pero a amarlo más a Él. Los llama a ir dondequiera que Él les diga que vayan y a obedecerlo por fe. Así que quiero preguntarles esta mañana: ¿cómo responderán al llamado de Dios? Y permítanme hacerlo personal, porque como su pastor, nunca debo suponer que cada persona de mi congregación es salva. Nunca debo suponer que han obedecido el llamado.

Así que quizá alguien aquí necesita responder al llamado de Dios a la salvación. Quizá necesita dejar su antigua vida de pecado. Quizá necesita dejar su propio Ur de los caldeos y comenzar a seguirlo. Quizá hoy siente el llamado del Espíritu Santo, que lo convence y le dice que salga por fe hacia la vida nueva que Cristo puede concederle. Quizá Él lo está llamando a arrepentirse de sus pecados y a confiar plena y verdaderamente en Él. Confiar en Él, y solo en Él, para su salvación por primera vez en su vida. Entregárselo todo en una rendición total.

Creyentes, quizá algunos de ustedes necesitan salir en obediencia. Tal vez Dios los está llamando a hacer algo por Él y ustedes lo han estado posponiendo. Lo han estado ignorando. No sé qué es, pero ustedes sí. ¿Adónde y cómo los está guiando esta mañana? Quizá necesitan salir por fe y obedecer un llamado que no comprenden completamente. Tal vez necesitan renunciar a lo seguro para buscar lo eterno. Así que la pregunta no es: «¿Dios te está llamando?». La pregunta es: «¿Irás? ¿Obedecerás?»

Ahora bien, la fe de Abram venció la duda y produjo una obediencia radical. Quiero mencionar esto muy rápidamente. Abram tenía todas las razones para quedarse en Ur y presentar excusas. Por un lado, no conocía a este Dios. No había Escrituras, ni pactos, ni tradiciones antiguas en las que apoyarse. Había una voz que nunca había oído, proveniente de un Dios que nunca había conocido. Piénsenlo: aun así obedeció. Ni siquiera sabía adónde iba. Sabía solamente: «Tengo que dejar Ur». Dios no le dio un mapa, solo un mandato, y luego lo guiaría el resto del camino. Pero todo comienza con el primer paso. Así que tal vez están esperando que Dios les dé un mapa de ruta: «Señor, dame una señal». Quizá lo que necesitan hacer es dar el primer paso de obediencia y hacer lo que Él ya les ha dicho que hagan. Y entonces Él los guiará el resto del camino.

Había experimentado un profundo dolor. ¿Recuerdan lo que sucedió en Harán? Su hermano murió. Cargaba con el peso de la pérdida familiar, del duelo y de preguntas sin respuesta. Sin embargo, todavía confía en Dios. Además, no tenía hijos. ¿Recuerdan la promesa de Dios? «Haré de ti una gran nación». Pero ni siquiera tenía un solo hijo. Y, para colmo, ¿recuerdan a Sarai? ¿Qué dice acerca de ella? Era estéril. ¿Cómo voy a tener una gran nación si ni siquiera tengo un hijo? Pero aun así confía en Dios. La Biblia dice en Romanos 4 que «no se debilitó en la fe». Al considerar su propio cuerpo, que estaba ya como muerto, o al considerar la esterilidad del vientre de Sara, «no dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios». Abram creyó, no porque tuviera todas las respuestas, no porque viera el resultado, sino porque confió en Dios, quien hizo la promesa. Estaba plenamente convencido de que Dios era poderoso para hacer todo lo que había prometido. Romanos 4:21. Su fe no se basaba en lo que veía. Estaba arraigada en la confianza. Y aunque el camino no estaba claro, salió por fe. Obedeció y se fue.

Así que, amigos, quiero animarlos. Cuando no sepan adónde van, pueden confiar en Él. Cuando carguen con profundas heridas, cuando la vida los haya herido y le pregunten a Dios por qué, amigos, aun entonces pueden confiar en Él. Cuando la promesa parezca imposible, pueden confiar en Él. Porque Dios todavía es el que cumple Sus promesas. Todavía guarda Su pacto.

Ahora quiero que entiendan algo. Abram heredó la promesa, pero no vio su cumplimiento completo. Murió antes de convertirse realmente en una gran nación. Pero nosotros vemos el cumplimiento. Y sabemos que Dios cumplió Su palabra, porque sí hizo de él una gran nación: la nación de Israel. Y todavía hoy sigue siendo una gran nación. Y por medio de él todas las naciones han sido bendecidas a causa del Señor Jesucristo. Y sabemos que Dios guarda Su palabra. Por lo tanto, la fe de Abram no era una fe ciega, sino una fe anclada en el carácter de Dios. Y es imposible que Dios mienta. Es imposible que no cumpla Su palabra. Amigos, una y otra vez, Dios ha demostrado ser un Dios fiel, digno de confianza y que guarda Su pacto, digno de nuestra confianza y obediencia. Así que quizá esta mañana están esperando una promesa que parece imposible. Amigos, pueden confiar en el Dios que hizo esas promesas, pues Él está dispuesto y es capaz de cumplirlas. Quizá están luchando para creer en medio del dolor. Quizá están luchando con la duda. ¿Puede ser verdad la Biblia? ¿Cumplirá Dios todas Sus promesas? ¿Puedo realmente creer todo esto? Amigos, sí pueden. Está bien luchar con la duda. Está bien tener preguntas, siempre y cuando eso los lleve al Señor. Siempre y cuando su duda los haga clamar a Dios, quien tiene las respuestas.

Veamos muy rápidamente el retraso de Abram. Vemos aquí, en Génesis 11, versículos 31 y 32, lo que llamaré la parada en Harán. Parecía que Abram iba por el camino correcto. Había dejado Ur y respondido al llamado de Dios, pero no obedeció completamente. Recuerden que Dios dijo: «Deja tu tierra y qué más? Tu casa paterna». Pero ¿a quién lleva consigo? Al querido padre, Taré, y a Lot, su sobrino. Y en vez de ir directamente a Canaán, se detuvieron y se establecieron en Harán. Ahora, el nombre Harán significa «árido», «lugar de sequedad». También llegó a ser un lugar de demora. Escuchen esto: el nombre Taré significa «demora». Qué apropiado. Y eso es exactamente lo que sucedió. Permanecieron allí durante semanas y años, hasta que Taré murió. Y entonces, cuando Abram tenía 75 años, finalmente salió de Harán rumbo a la Tierra Prometida.

Mi aplicación es esta: los creyentes no deben conformarse con una obediencia a medias. Como muchos creyentes hoy, Abram está estancado en medio. Ya no está en Ur, pero tampoco está en Canaán. Vive entre el pasado y el futuro, entre la antigua comodidad y el nuevo llamado. Y están espiritualmente áridos, sin fruto y carentes de la vitalidad que podría ser suya. Son como Laodicea. No son ni fríos ni calientes. Son tibios. Son templados. Están en medio: ya no son celosos ni apasionados. Y el Señor dice: «Te vomitaré de mi boca». En vez de seguir hasta el final, se detuvieron a mitad del camino. En vez de obediencia total, hubo obediencia parcial. En vez de una rendición urgente, hubo una demora calculada.

También quiero que sepan esto. Quiero que sepan, amigos, que la obediencia parcial retrasa la bendición completa. Observen que Abram no podía heredar las promesas de Dios hasta obedecer plenamente a Dios. Dios no podía bendecir a Abram en Harán. Tenía que estar en Canaán, la tierra de la promesa. Y no fue sino hasta que Taré murió que Abram pudo continuar su viaje hacia Canaán. ¿Qué nos dice esto? A veces hace falta la muerte para que avancemos. Y hablo de muerte espiritual. Muerte a los pecados antiguos. Muerte a la vida anterior. Muerte al antiguo «tengo que tener el control. Tengo que saber todo lo que está pasando. Tengo que tener poder y tomar las decisiones». Debemos dar muerte al viejo yo y vestirnos del nuevo yo. Recuerden: quienes pertenecen a Cristo han crucificado la vieja naturaleza y sus deseos. Por lo tanto, el costo de la demora, como les digo a mis hijos, es que la obediencia parcial sigue siendo desobediencia. La obediencia retrasada sigue siendo desobediencia. Cuando les digo que limpien su habitación y responden: «Lo haré después», es como decir: «¿Saben qué? Eso es desobediencia». Quizá obedezcan después, pero yo les dije que lo hicieran ahora. De igual manera, creyentes, cuando Dios les dice que hagan algo, la obediencia parcial o retrasada sigue siendo desobediencia, porque no pueden caminar por fe ni avanzar en su vida cristiana mientras mantienen un pie en la vida anterior.

También está el engaño de la demora. Recuerden que muchas personas piensan que pueden buscar a Dios en sus propios términos. Dicen: «Bueno, en mi lecho de muerte, después de haber vivido una vida plena, entonces invocaré a Dios. Entonces arreglaré las cosas con Él». Y posponen el arrepentimiento y el ponerse a cuentas con Dios, presumen de Su paciencia y desprecian Su longanimidad. Amigos, no tienen garantizada otra oportunidad. Si Dios está tratando con su corazón, sepan que hoy es el día de salvación. Si Dios los está llamando, así como llamó a Abram, necesitan salir y responder. Necesitan obedecer. No se engañen con la demora. Necesitan arrojarse hoy sobre Su misericordia. Necesitan dejar de estar indecisos. Necesitan escoger hoy a quién servirán, porque Dios no se conformará con nada menos que una obediencia total y de todo corazón. Él quiere que se entreguen por completo. Y la indecisión es su decisión. O están a favor de Él o están en contra de Él. O están en la luz o están en las tinieblas. Así que quiero hacerles una pregunta, amigos: ¿qué los está retrasando? ¿Es la comodidad? ¿Es el control? ¿Es la aprobación de sus amigos o de su familia? ¿Es la culpa por su pasado? ¿Y dicen: «Bueno, nunca podré ser cristiano. Nunca podré librarme de ese pecado»? ¿Es el costo de la obediencia? ¿Es su amor por el pecado? Sea lo que sea, tienen que llevarlo al Señor. No importa la demora, Cristo los llama hoy a una rendición completa. Y no se detengan antes de llegar. Sigan adelante por fe. No sean como Taré y se establezcan en Harán. Sean como Abram, que continúa siguiendo a Cristo.

Ahora vemos el viaje de Abram. Este es mi último punto. Vemos a Abram pasar de la demora a la devoción. Y esto se conoce como el pacto abrahámico. Lo cubriremos rápidamente. Versículos 1 al 3: el pacto abrahámico. Y comúnmente se resume en tres elementos centrales: tierra, descendencia y bendición. En resumen, Dios le da a Abram un lugar nuevo, un pueblo nuevo y un propósito nuevo. Después de que Taré muere, Abram finalmente obedece a Dios. Y viaja a Canaán, la tierra de la promesa. Y allí experimentará el pacto abrahámico y sus bendiciones.

También podemos pensar en el pacto abrahámico como geográfico, genealógico y generacional. La promesa de Dios a Abraham es geográfica porque Dios prometió darle un lugar, una tierra nueva, la tierra de Canaán, que sus descendientes heredarían bajo el liderazgo de Josué. La promesa de Dios era genealógica porque Dios haría de Abram una gran nación y haría que sus descendientes fueran tan numerosos como las estrellas del cielo. Y la promesa de Dios era generacional porque se extendería más allá del tiempo y de las fronteras de la nación. Y por medio de Abram serían benditas todas las naciones de la tierra.

Pero lo que vemos aquí es muy interesante, porque pasamos de la maldición al pacto. Y tenemos cinco promesas de Dios a Abram. Ahora, escuchen esto con mucha atención porque es maravilloso. En los primeros 11 capítulos de Génesis, Dios pronuncia cinco maldiciones. Recuerden: está la creación, está la caída, está la rebelión, está el diluvio, y Dios pronuncia cinco maldiciones: la maldición sobre la serpiente, la maldición sobre la mujer, la maldición sobre el hombre, la maldición de Caín y la maldición en Babel. Pero aquí, comenzando en el capítulo 12, que cambia de marcha y comienza otra sección narrativa en Génesis, Dios da cinco promesas y cinco bendiciones. ¿Qué está haciendo Dios? Por medio de Abraham y sus descendientes, Dios va a revertir la maldición del pecado. Dios está comenzando a escribir la historia de la redención a través de sus capítulos, mientras avanza por la vida de Abraham. Y aquí están las cinco promesas. La gracia de Dios está respondiendo al problema del pecado: «Haré de ti una gran nación. Te bendeciré. Engrandeceré tu nombre. Serás bendición. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra». Esas son cinco promesas importantes, ¿no es así?

Así que, donde el pecado había traído muerte, exilio y división, Dios inicia un plan redentor por medio de la gracia. Pero observen que Dios no le dio explicaciones a Abraham. Le dio promesas. No le dio un mapa que seguir. Le dio Su palabra en la cual confiar. Además, estas promesas no son exigencias, sino declaraciones. Y estas promesas no se basan en el esfuerzo de Abraham. Se basan en las buenas nuevas de Dios. Se basan en la bondad de Dios. Dios mismo cumplirá estas promesas. Porque estas promesas comienzan con la palabra «Yo». Dios está haciendo la promesa. Dios hará por Abraham lo que Abraham no puede hacer por sí mismo. Además, estas promesas son incondicionales. No dependen del desempeño ni de la dignidad de Abraham. ¿Qué hace Abraham? Simplemente cree a Dios. Toma a Dios por Su palabra. Y es contado como justo delante de Dios. En otras palabras, Dios lo dijo. Abraham lo creyó. Y Dios lo declaró justo.

Una vez más, las cinco promesas: «Haré de ti una gran nación. Te bendeciré y engrandeceré tu nombre». Dios hará un gran nombre para Abraham. Bendecirá a Abraham para bendecir a otras personas. Bendecirá a quienes lo bendigan y maldecirá a quienes lo maldigan. Y, por cierto, el pacto de bendición de Dios todavía está sobre Su pueblo, incluso hoy. Y por medio de él serán benditas todas las familias de la tierra. Vemos esto cumplido en el Nuevo Testamento cuando Pedro se pone de pie y predica en Hechos, capítulo 3. Está predicando a los judíos. Y dijo: «Dios cumplió Su promesa a Abraham al enviar al Señor Jesucristo». Y no solo son bendecidos los judíos, sino también los gentiles. Porque el evangelio es para todos, para todas las personas de todos los tiempos. Jesucristo, aunque judío, es el Salvador de toda la humanidad.

Y terminemos aquí. Cristo es el cumplimiento del pacto abrahámico. Todas estas promesas del Antiguo Testamento, todos estos pactos, nos señalan al Señor Jesucristo. Todos encuentran su cumplimiento en Él. Lo que se anticipa en Génesis se realiza plenamente en el evangelio. Un pueblo nuevo. Pablo escribe en Gálatas 3:16: «Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente, la cual es Cristo». Así que en el corazón del pacto abrahámico estaba la promesa de una descendencia, un descendiente futuro singular por medio de quien serían benditas todas las naciones de la tierra. Y Pablo enseña en Gálatas que esa descendencia es el Señor Jesucristo. Además predica: «Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa». Sabed, pues, que los que tienen fe son hijos de Abraham. Más tarde escribe en Romanos 4 que él, Abraham, es el padre de todos los que creen, de aquellos que siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham. En otras palabras, si ponen su fe en el Señor Jesucristo, Dios también los declara justos. Dios declara que ustedes también son hijos de Abraham. Y los incluye en el pacto y en la familia de la fe. Tanto judíos como gentiles son injertados en el olivo de Israel y hechos parte de la casa de Dios.

En segundo lugar, Cristo cumple el pacto abrahámico al darnos un lugar nuevo. Ahora, amigos, la tierra de la fe. La tierra de Canaán era solo una sombra de la verdadera tierra prometida, que es el cielo. Y es Jesucristo, el Hijo mayor de Abraham, quien nos introduce, no en una tierra aquí, sino en una tierra celestial. Un hogar eterno: el que Abraham verdaderamente buscaba. Una ciudad eterna con fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Él nos conduce al cielo nuevo y a la tierra nueva. El nuevo Edén. La nueva Jerusalén. El lugar que Él ha preparado para nosotros.

Cristo cumple el pacto abrahámico al darnos un propósito nuevo. ¿Cuál era el propósito de Abraham? Que por medio de él fueran benditas todas las familias de la tierra. Esta es una bendición universal en el evangelio. Y Abraham se regocijó al ver el día de Cristo. Porque por medio de Él la bendición de la salvación fluye hacia personas de toda tribu, nación y lengua. Cuando lleguemos al cielo, veremos personas de todas las razas y etnias que pertenecen por fe a la familia de Abraham. Todas lavadas en la sangre de Jesucristo, convertidas en un solo cuerpo llamado la iglesia. Y este pacto es sellado por el nuevo pacto en la sangre de Jesús, que fue derramada por muchos para el perdón de los pecados. Por medio de la cruz y la resurrección, Jesús asegura cada promesa hecha a Abraham. Y luego extiende los beneficios de este pacto a todos los que creen. Él forma un pueblo nuevo en Sí mismo, que va a un lugar nuevo y ha sido llamado a un propósito nuevo en Él. Porque en Cristo toda promesa se cumple. En Cristo, amigos, somos hechos Su pueblo. Somos llevados a Su lugar. Se nos da un propósito nuevo.

Así que les daré esta última declaración a modo de resumen. En Cristo, iglesia, esto es para ustedes. Porque son descendencia de Abraham por la fe en Cristo. Son un pueblo redimido. ¿Cómo les hace sentir eso? Son posesión especial de Dios. Se les ha dado un propósito eterno. Su propósito es exaltar el poderoso nombre de Jesús. Y van hacia un lugar celestial, la verdadera y mejor Tierra Prometida.

Así que, mientras vienen a darnos un himno de invitación, quizá esta mañana están oyendo el llamado de Dios: salir, dejar su vida anterior y seguirlo por fe. Sea lo que sea que los retiene, no permitan que lo haga. Si es pecado. Si es culpa. Si es miedo a rendirse. No permitan que nada les impida seguir el llamado de Dios. Él los llama a arrepentirse de sus pecados y creer en el evangelio. A confiar en el Señor Jesucristo, quien vivió la vida que ustedes no podían vivir, quien murió la muerte que ustedes merecían morir y resucitó al tercer día.

Quizá, creyente, necesitas salir por fe y obediencia. Tal vez Dios te está llamando a hacer algo. Amigos, esta mañana pueden ser una persona nueva con un propósito nuevo, que va hacia un lugar nuevo. Este altar está abierto.