Abraham intercede por Sodoma

Abraham intercede por Sodoma

26 de octubre de 2025

Tesis: Al igual que Abraham, los creyentes deben interceder por los perdidos y señalarles a Jesucristo, el gran intercesor en el cielo.

Resumen: El sermón introduce el tema de la intercesión, centrándose en la súplica de Abraham por Sodoma en Génesis 18. Define la intercesión como apelar a Dios en favor de otros y destaca la grandeza de Abraham por medio de su fe y liderazgo en su familia. El predicador explica que los pecados de Sodoma provocaron un clamor ante Dios, haciendo necesario el juicio, y que la posterior intercesión audaz de Abraham consistió en negociar con Dios la preservación de la ciudad basándose en la presencia de personas justas. Se anima a los oyentes a identificar sus esferas de influencia y a personas específicas por quienes interceder mediante la oración y el evangelismo. Finalmente, el sermón concluye que la justicia y la misericordia de Dios se reconcilian por medio de Jesucristo, quien sirve como el intercesor supremo, pues no solo suplicó por la salvación de la humanidad, sino que también pagó su precio.

Sermón

Muy bien, buenos días a todos. Alabo a Dios porque tenemos un gran sumo sacerdote que vive para interceder por nosotros. Alabo a Dios porque Él es quien murió, pero también es el Hijo de Dios resucitado. Y porque Él está vivo e intercede, tenemos vida eterna.

Esta mañana nos sumergiremos en una historia poderosa que revela el corazón de la intercesión. Esta historia no es solamente histórica; es un modelo divino de cómo nosotros también podemos interceder en favor de otros, tal como Abraham lo hizo por Sodoma. Nuestro texto es Génesis 18, y examinaremos los versículos 16 al 33.

Una vez más, muchas gracias por estar aquí. Y si nos visita, oro para que se sienta bienvenido, amado y deseado, porque así es. Alabamos a Dios por usted. Y gracias a todos ustedes por ser fieles y venir a adorar al Señor en Su casa.

Génesis 18. Veamos el versículo 16. La Biblia dice: Entonces los hombres se levantaron de allí y miraron hacia Sodoma, y Abraham iba con ellos para despedirlos. Y el Señor dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer? Habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra. Porque yo lo he conocido, sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino del Señor, haciendo justicia y juicio, para que haga venir el Señor sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él. Y el Señor dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré.

Vayamos al Señor en oración. Padre, te damos gracias por otra oportunidad de estar aquí en Tu casa. Señor, te damos gracias porque podemos orar juntos y alabar juntos Tu nombre. Y Señor, te agradezco la oportunidad de estudiar juntos Tu palabra. Señor, me humillo ahora mismo. Reconozco, Señor, que esta es Tu obra, una obra demasiado grande para mí. Señor, yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta. Sin Ti, nada podemos hacer. Señor, dependemos al cien por ciento del Espíritu Santo para que tome y use mis labios, Señor, para hablar Tu palabra.

Padre, oro para que nos perdones todos nuestros pecados y quites nuestras transgresiones. Que escuchemos con corazones humildes. Que la semilla de la palabra sea plantada y dé fruto esta mañana. Señor, que aprendamos lo que significa interceder y orar por los perdidos y por los que perecen. Señor, te rogamos que nos sacudas ahora mismo de nuestra complacencia. Que Tu palabra arda dentro de nosotros. Que tengamos pasión por que el nombre de Jesús sea conocido, para que Tú seas glorificado. Señor, oramos para tener un deseo ardiente de ver salvos a los perdidos, y para aprender de la vida de Abraham lo que significa orar e interceder por los que están perdidos. Señor, si alguien está perdido esta mañana, te rogamos que lo convenzas de pecado y lo atraigas hacia Ti. Concédele una fe salvadora para que crea en el Señor Jesucristo, invoque Su nombre y sea salvo esta mañana. Que Tu nombre sea magnificado en esta iglesia. Que Tu voluntad se cumpla en cada corazón y en cada vida reunida aquí, en el nombre de Jesús. Amén.

Así que esta mañana les daré una ilustración. Imaginen que hay dos acantilados separados por un cañón profundo. De un lado, un Dios santo; del otro, la humanidad pecadora. Este abismo es tan vasto y tan profundo que nadie puede cruzarlo.

Ahora bien, reconciliación: esa es una palabra bíblica importante, ¿verdad? Reconciliación significa ser reconciliado. Y ocurre cuando alguien construye un puente a través de ese abismo, uniendo un lado con el otro: a un Dios santo con el ser humano pecador.

Ahora, ¿qué creó esa ruptura entre ambos lados? Algo llamado pecado. Fuimos hechos a imagen de Dios. Fuimos hechos para tener comunión perfecta con Dios. Pero en el huerto de Edén, ¿qué sucedió? Se rebelaron. Entonces perdieron la comunión con Dios. Y el cañón de separación entre Dios y la humanidad se ha vuelto más ancho y más profundo. Se ha ensanchado desde entonces, y cada vez es más ancho y más profundo. Por eso necesitamos que alguien construya un puente. Necesitamos que alguien reconcilie a ambas partes. Eso es la reconciliación: el acto de construir el puente.

Pero la intercesión ocurre cuando alguien se para sobre ese puente y comienza a suplicar delante de Dios en favor de los pecadores que están al otro lado. Ahora bien, intercesión también es una palabra muy propia de la iglesia, ¿verdad? Entonces, ¿qué significa interceder por alguien? Bueno, la palabra griega literalmente significa reunirse con alguien o encontrarse con alguien. Y lleva la idea de ponerse entre dos partes y llevar la necesidad de una persona a otra que tiene el poder de ayudar. Ese es el corazón de la intercesión. Es reunirse con Dios en favor de otra persona, llevando su necesidad desesperada ante Aquel que puede salvarla. Y eso es exactamente lo que Abraham hace aquí en el capítulo 18. Se sube a ese puente entre el cielo y la tierra, entre la santidad de Dios y la pecaminosidad de Sodoma. No defiende su maldad. No aprueba su pecado, pero tampoco se mantiene distante o apartado. Se involucra y comienza a suplicar e interceder ante Dios por misericordia. Y más adelante hará la pregunta: ¿No hará lo justo el Juez de toda la tierra?

Imaginen una escena en un tribunal donde la justicia está a punto de ejecutarse, y el aire está cargado con el peso del juicio. El juez, inconmovible en Su rectitud, sostiene las balanzas de la verdad. El veredicto es claro y la sentencia inevitable, hasta que una voz se alza desde la defensa, firme e intrépida: «Yo ocuparé su lugar». Ese es el poder crudo y sin adornos de la intercesión. Es el momento en que alguien se coloca en la brecha entre la justicia divina y la fragilidad humana, suplicando no que el culpable escape de las consecuencias, sino que la misericordia modere el juicio. Abraham, el patriarca, se convierte en un campeón de la gracia ante el trono de Dios. No protege a los malvados de su pecado, sino que apela al corazón del Todopoderoso: a Su compasión, Su poder y Sus promesas. En esencia, la intercesión es esto: presentarse delante de Dios en favor de otros, no para reescribir la justicia, sino para recordarle la misericordia que Él ya ha decidido extender. Es llevar súplicas desesperadas ante Aquel que tiene las llaves de la salvación.

Ahora bien, Abraham revela el corazón de un intercesor humilde. Está profundamente conmovido por la situación de otros, pero confía en la justicia de Dios, y lleva esa carga con una confianza inquebrantable en la misericordia de Dios. Abraham intercederá por los habitantes de Sodoma. Así que, cuando observamos Génesis 18, no solo estamos escuchando orar a Abraham; estamos entrando en el momento mismo en que Dios camina entre Su pueblo, donde la hospitalidad y la fe de Abraham se encuentran con la revelación divina. Se nos invita a aprender lo que significa pararnos personalmente sobre ese puente, permanecer en la brecha entre Dios y el ser humano, e interceder con el peso de la compasión y la seguridad de la fidelidad del pacto de Dios.

Ahora, para establecer el contexto, si recuerdan la primera parte del capítulo 18, Dios vino a visitar a Su amigo Abraham. ¿Qué hizo Dios? Participó en un banquete: Abraham preparó pan, cuajada y un becerro, y se los sirvió con gran hospitalidad. Abraham atendió a Dios con todo esmero, dándole lo primero y lo mejor. Ministró al Señor y luego a su familia. Recuerden que Dios volvió a decir: «Te daré un hijo», y Abraham respondió: «Para este tiempo el año próximo, ese hijo prometido habrá nacido». Y recuerden a Sara: se rio dentro de sí. «Tengo 89 años. Mi esposo tiene 99. ¿Cómo puede suceder esto?» Y Dios dijo: «¿Por qué te reíste?» «Yo no me reí». Y Dios dijo: «Sí, te reíste. Te reíste dentro de ti». Recuerden que Dios conoce nuestros pensamientos, y Él dijo que este niño se llamaría Isaac. ¿Alguien recuerda? Isaac significa risa, ¿verdad? Porque Él traería gozo a la vida de Abraham y Sara. Y también sería el conducto por medio del cual fluirían las bendiciones del pacto. Esta experiencia de la fidelidad de Dios frente a lo imposible —la risa de Sara y la promesa de Isaac— moldea el corazón de Abraham, preparándolo para presentarse como intercesor y confiar en el poder de Dios para transformar aun las situaciones más imposibles.

Ahora Abraham y Sara han aprendido a confiar en la fidelidad de Dios en una situación imposible. Con su fe firmemente arraigada ahora en la fidelidad de Dios, Abraham está en una posición única para interceder en favor de otros. Porque, una vez que hemos experimentado la fidelidad de Dios en nuestra propia vida, eso alimenta nuestra capacidad de orar por otros, ¿verdad? Esta relación más profunda con Dios no solo fortalece la propia fe de Abraham, sino que también lo capacita para actuar como puente entre las promesas de Dios y las necesidades de otros. Así entendemos que Dios es fiel: Él escucha nuestras oraciones, cumple Sus promesas y nos llama a permanecer en esa misma fidelidad como intercesores por los que están perdidos.

Así que este es mi punto principal: al igual que Abraham, debemos interceder por los perdidos y señalarles al gran intercesor en el cielo. Tal como lo hizo Abraham, al hacerlo nos alineamos con la confianza del Señor, como vemos en los versículos 16 al 19.

Veamos nuestro primer punto: la confianza del Señor en los versículos 16 al 19. Los hombres que se levantaron de allí se dirigieron hacia Sodoma. La comida había terminado y los hombres se levantaron. Los dos ángeles que habían acompañado a Dios durante Su visita a Su amigo estaban a punto de descender a Sodoma.

Ahora, después de pasar tiempo con Su amigo, Dios le da otra razón para Su visita. Está evaluando los pecados de la ciudad malvada de Sodoma. Noten que, antes de traer juicio, ¿qué hace Dios? Pesa la maldad de sus habitantes. ¿Por qué? Para que la justicia y la rectitud de Dios sean reivindicadas; Su juicio sobre Sodoma, como veremos la próxima semana, no es arbitrario. Es medido. Es justo. Es correcto. Pero antes de actuar en juicio, informará a Su amigo Abraham de Su plan.

Noten que Dios preguntó: «¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer?», sabiendo que Abraham ciertamente llegaría a ser una nación grande y fuerte, y que todas las naciones, toda la tierra, serían benditas en él, porque Él lo había conocido para que mandara a sus hijos y a su casa después de él, a fin de que guardaran el camino del Señor y practicaran la justicia y el juicio. Noten que Dios revela Su plan a Abraham porque sabe que Abraham llegará a ser un gran hombre. Pero ¿qué hace grande a Abraham? Permítanme preguntarles esta mañana: ¿qué lo hace grande? ¿Es su riqueza? No, es su fe, su fe en Dios. No es comparable a su posición social como jeque en el Medio Oriente. No son sus logros. Abraham es grande porque es conocido por Dios. Pero lo que verdaderamente distingue a Abraham no es su riqueza, sus logros ni su posición social. Es el hecho de que Dios lo conoce.

Noten que Dios dice: «Yo lo he conocido». Eso significa: lo conozco personal e íntimamente. Soy amigo de Abraham. Recuerden que Abraham es la única persona en el Antiguo Testamento que recibió el título de amigo de Dios. Amigos, somos grandes porque Dios nos conoce y nos ama. Esa es la medida de la grandeza, la verdadera medida del éxito. No es el tipo de trabajo que tienen, ni el vehículo que conducen, ni el vecindario donde viven, ni con quién están emparentados. Es el hecho de que son conocidos por el Dios que habló y dio existencia al universo, y que ustedes lo conocen a Él, porque sin Él pueden tenerlo todo, pero no tienen nada. La verdadera grandeza reside en que Dios los conoce y en que ustedes conocen personalmente a Dios.

Pero también hay un segundo elemento en su grandeza. Él sabe que guiará bien a su familia. Sabe que enseñará a sus hijos a obedecer los mandamientos del Señor. Tal vez quieran anotar este versículo. Es muy interesante. Salmo 25:14. La Biblia dice: «La comunión íntima del Señor es con los que le temen, y a ellos hará conocer su pacto». Salmo 25:14. En otras palabras, Dios comparte Su corazón con quienes caminan cerca de Él. Dios va a confiarle Su corazón a Su amigo Abraham, no para pedirle consejo, sino simplemente para compartir Su plan y Su corazón. Hay algo muy precioso, una relación íntima y valiosa que tienen los creyentes que pasan tiempo con Dios en oración, en el lugar secreto, que ven a Dios no como una deidad distante, sino como su Padre y su amigo. Dios comparte Sus secretos con ellos. En otras palabras, se les revela de una manera especial e íntima. Y así como Dios confió Sus secretos a Su amigo Abraham, Jesús declara a Sus discípulos en Juan 15:14-15: «Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamaré siervos; os llamaré amigos». Aunque Abraham es la única persona del Antiguo Testamento llamada amigo de Dios, los creyentes del Nuevo Testamento estamos invitados a entrar en esa amistad íntima y a disfrutar de tiempo con Dios en el lugar secreto. Él nos llama Sus amigos. ¿Por qué? Porque todo lo que ha oído del Padre, nos lo da a conocer. Esta intimidad con Dios no es solamente personal; es fundamental para guiar a la próxima generación. Dios confía Su verdad a quienes la transmitirán fielmente, así como reveló Sus planes a Abraham y Su corazón a Sus discípulos. Por eso somos llamados a discipular a nuestros hijos, enseñarles la Palabra de Dios y modelar una vida de oración y obediencia. El mismo Dios que compartió Sus secretos con Abraham y con Jesús ahora nos invita a ser Sus colaboradores en la formación de la próxima generación.

Así que esta es nuestra aplicación para esta parte del texto. Habla de guiar a la próxima generación. Y Dios pone Su confianza en quienes transmitirán fielmente Su verdad a la próxima generación. Esa es parte de nuestra labor como intercesores, ¿verdad? Es orar por nuestros hijos, pero también discipularlos activamente para que ellos también lleguen a ser intercesores por la próxima generación. No debemos retrasar esta responsabilidad, porque el futuro del reino de Dios depende de levantar una generación que conozca Su voz y lleve adelante Su verdad con valor y fidelidad.

Así que quiero preguntarles a ustedes, padres; hagámoslo personal. ¿Están mandando a sus hijos? Es decir, ¿los están guiando, instruyendo y discipulando en los caminos del Señor? Y eso no significa únicamente llevarlos a la iglesia. Alabado sea Dios. Tráiganlos a la iglesia, ¿de acuerdo? Sean fieles. Pero sean fieles también en su propio hogar. Lean las Escrituras con sus hijos todos los días. Oren con ellos todos los días. Modelen la justicia delante de ellos todos los días. Entonces, ¿cuándo fue la última vez que abrieron sus Biblias y leyeron con sus hijos? ¿Cuándo fue la última vez que oraron con ellos? ¿Cuándo fue la última vez que se arrepintieron delante de ellos y pidieron perdón? ¿Cuándo fue la última vez que pusieron el evangelio en exhibición delante de sus hijos? Porque esa es la medida de un hombre. No se trata de cuán fuertes son ni de cuánto dinero ganan. Se trata de ser un líder piadoso en su hogar. Abraham fue grande porque Dios lo conocía y porque él guiaba a su familia.

También quiero preguntarles a ustedes, madres: ¿están criando a sus hijos en la disciplina y amonestación del Señor? ¿Los están formando en la piedad? ¿Están saturando sus mentes con la Palabra de Dios? ¿Están mostrando esa gentileza y esa elegancia piadosa? Colectivamente, como padres, ¿estamos cumpliendo nuestra labor de criar a nuestros hijos en los caminos del Señor? ¿O estamos dejando que los sistemas escolares o el tiempo frente a las pantallas críen a nuestros hijos? Esa es nuestra responsabilidad sagrada. Nadie más llevará esa responsabilidad. Esto no es una sugerencia; es un mandamiento. El Señor nos ha confiado la tarea más importante de la vida: formar a la próxima generación a Su imagen. No podemos delegar esto al mundo. No podemos subcontratarlo a los medios de comunicación ni al salón de clases. Este es nuestro llamado, nuestro privilegio y nuestra carga. Si fracasamos, las consecuencias son eternas. Si asumimos esta responsabilidad, la gloria pertenece a Dios. Este es nuestro trabajo. No es el trabajo de nadie más.

Quiero preguntarnos como iglesia: ¿estamos discipulando fielmente a la próxima generación? ¿Estamos delegando nuestras responsabilidades a las escuelas o a nuestro vecindario? Esa es nuestra responsabilidad: discipular a estos jóvenes creyentes. Pablo le dijo a Timoteo: «Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros». Ya en el libro de Timoteo tenemos cuatro generaciones de creyentes. Cuatro generaciones. Una generación enseña a la siguiente, y esa generación enseña a la siguiente. ¿Cómo lo hacemos? Discipulamos a nuestros hijos. El cristianismo no es solamente un principio abstracto. No es algo que simplemente decimos creer. No, vivimos el evangelio en casa. Leemos la palabra con ellos. Vivimos la palabra con ellos. Cantamos la palabra con ellos. Los criamos en una comunidad de creyentes. Les enseñamos lo que significa orar. Les enseñamos lo que significa compartir el evangelio. Les mostramos cómo se ve la fidelidad a la casa de Dios. Les mostramos cómo dar prioridad a las cosas espirituales y eternas. Pero requiere intencionalidad. No delegamos eso.

Y eso requiere ser intencionales, porque es fácil, ¿verdad? Es fácil caer en la trampa de decir: «Ve a tu cuarto y enciende el televisor». No: involúcrate. Involúcrate en la vida de tus hijos o de tus nietos. Asiste a sus eventos y participa en conversaciones sobre lo que les importa. No se trata de ti. No se trata de mí. Ámalos. Ten conversaciones significativas con ellos. Pasa tiempo de calidad con ellos. Ellos no son distracciones de un trabajo más importante; son el trabajo más importante, amigos. Así que quiero vernos como un cuerpo de creyentes amar a nuestros jóvenes, y alabado sea Dios por nuestro nuevo pastor de jóvenes. Alabado sea Dios, sigan trayéndolos, pero ese no es solamente su trabajo, ¿de acuerdo? Es nuestro trabajo como padres. Eso es un complemento de lo que ya debemos estar haciendo en casa. Así que enséñenles, ámenlos y entrénenlos.

Esa es la medida de la grandeza a los ojos de Dios. No es nuestro currículum. No es nuestro potencial de ingresos. Es el hecho de que estamos guiando activamente a otros a amar y atesorar las cosas de Dios. Entonces, ¿cuál es un paso concreto que podemos dar esta mañana para hacer eso? Podemos hacerlo programando el tiempo esta semana. Tal vez anótenlo en el teléfono o en el calendario para tener una conversación espiritual verdadera con su hijo. Padres, quiero animarlos a leer las Escrituras con sus hijos y orar con ellos antes de que se acuesten esta noche. Eso es lo que hacemos en casa. Y ellos comienzan a pedirlo. Y si se les olvida, ellos se los recuerdan: «Tienes que leer la Biblia conmigo». Eso me bendice mucho. Porque estoy sembrando en ellos algo de valor eterno e incalculable. Y quizá esta mañana, si eres un creyente más maduro, busca algunos nuevos convertidos en esta congregación. Están aquí. Acércalos a ti. Ámalos. Programa un café con ellos. Lean la Biblia juntos. Invítalos a tu casa. Invierte en sus vidas.

Punto número dos: vemos el clamor de Sodoma. Versículos 20 y 21. El Señor dice: «El clamor contra Sodoma y Gomorra es grande, y su pecado se ha agravado mucho». Dios dice: «Descenderé ahora y veré si han hecho en todo conforme al clamor que ha llegado hasta mí; y si no, lo sabré». Así como Dios responde a los clamores de los perdidos, nosotros somos llamados a interceder por ellos y señalarles a Jesucristo. El mismo Dios que escucha los clamores de los malvados ahora llama a Su pueblo a levantarse, a suplicar por los perdidos y a guiarlos hacia el único que puede salvarlos. Esto no es un acto pasivo; es un grito de batalla por el reino. El clamor de Sodoma es una advertencia, pero nuestro clamor debe ser un llamado a la acción. Dios no está distante; está cerca, y espera que nos unamos a Él para rescatar a los que perecen.

Recuerden Génesis 4:10. Cuando Caín mató a Abel, ¿qué hizo la sangre de Abel? Clamó desde la tierra. Recuerden Génesis 11:4. Dios volvió a descender, ¿a dónde? A la torre de Babel, porque sus pecados habían subido hasta el cielo. Y ahora, una vez más, el clamor de la ciudad malvada de Sodoma, el clamor de sus pecados, ha llegado a los oídos del Señor. Y una vez más, Dios desciende para investigar. Ahora, por cierto, esto no significa que Dios no sepa, o que Dios no vea ni oiga desde el cielo. La investigación de Dios es una demostración de Su justicia. Se lo presenta diciendo: «Descenderé y veré por mí mismo». En otras palabras, está pesando sus pecados contra ellos, para que Su juicio sea justo y correcto.

Pero amigos, esa es la realidad de las consecuencias del pecado, ¿verdad? Números 32:23: «Sabed que vuestro pecado os alcanzará». No se trata de que Dios venga a buscarlos. Se trata de que su propio pecado clama contra ustedes, clamando por la justicia del Juez de toda la tierra. Está llamando a que las cosas sean rectificadas. Levítico 18:25 nos dice que cuando la tierra es contaminada, la tierra misma vomitará a sus ciudadanos o habitantes. Piensen en toda la sangre. Piensen en toda la sangre de los millones de bebés que han sido asesinados. Todo el crimen, la opresión y la injusticia. Y la tierra clama: «Dios, trae justicia». ¿No hará lo justo el Juez de toda la tierra? Los pecados y crímenes de nuestra sociedad claman a Dios y llegan a Sus oídos, amigos. Él ve y Él oye. Pablo escribe en Romanos 8 que toda la creación gime, esperando ser liberada de su esclavitud a la corrupción. En otras palabras, anhela que Cristo venga, haga que todo sea correcto y haga nuevas todas las cosas. Y aun ahora, la Biblia enseña que los pecados de los incrédulos son medidos contra ellos mientras acumulan ira para el día de la ira, en la revelación del justo juicio de Dios, Romanos 2:5. Así que aun ahora, los pecados que cometen los pecadores claman a Dios por justicia santa.

Así que, en nuestras comunidades y ciudades, la injusticia, la violencia, la inmoralidad sexual, el orgullo, el rechazo de Dios, cada acto de rebelión, cada vez que se suprime la verdad, cada vez que se rechaza el evangelio, todo eso añade y acumula ira para el día de la ira. Y, por cierto, la Biblia dice que Jesús no vino a condenar, sino a salvar. Pero quien no cree ya ha sido condenado. Sus pecados ya son como una nube de tormenta que los sigue adondequiera que van. Y es únicamente por la misericordia de Dios que esa nube no se abre y derrama sobre ellos la ira de Dios. Los perdidos son una bomba de tiempo. Como dijo Jonathan Edwards, son como una araña suspendida de su tela, a punto de caer en el infierno en cualquier momento. Ese es el estado del alma del incrédulo. Es un lugar terrible donde estar.

Amigos, por eso debemos permanecer en la brecha e interceder por los perdidos. Porque Abraham entiende que el clamor del pecado de Sodoma ha llegado a los oídos del justo Juez del universo, y que Él traerá juicio y debe traerlo. Por eso Abraham clama: «Dios, allí hay personas perdidas que me importan. Y necesitan ser salvas». El hecho es que, escuchen, dos personas cada segundo, ¿lo sabían? Dos personas cada segundo entran en la eternidad. La mayoría se dirige al infierno. «Eso es muy cruel de tu parte». No, eso es muy bíblico de mi parte. Porque sin Cristo no hay esperanza. Él es el único Salvador. Él es el único camino al cielo. Y a menos que oigan, a menos que sepan, a menos que se vuelvan y se arrepientan, perecerán. Experimentarán la ira de Dios en el infierno por toda la eternidad. ¿No es eso motivo para orar? ¿No es eso motivo para clamar a Dios y permanecer sobre el puente? «Necesitan reconciliarse con Dios». Recuerden que somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros. «Reconciliaos con Dios».

Hablemos de los pecados específicos de Sodoma. Y veremos esto la próxima semana. ¿Cuáles eran exactamente los pecados de Sodoma? Eran el orgullo, la autosatisfacción y la perversión. Ezequiel nos da una visión de la sociedad sodomita en Ezequiel 16, versículos 49 al 50. Y, por cierto, aquí es Dios hablando a Jerusalén. Está comparando a Jerusalén con una ciudad hermana de Sodoma, porque están actuando de la misma manera. Dios dice: «Esta fue la maldad de Sodoma, tu hermana: soberbia, hartura de pan y abundancia de ocio tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso. Y se llenaron de soberbia e hicieron abominación delante de mí». Así que repasemos eso. Está el orgullo, la arrogancia. «No necesitan seguir al Dios de Abraham. Soy ciudadano de Sodoma. ¿Quién necesita a Dios?» No solo son malvados y detestables en sus prácticas, sino que se enorgullecen de ello. Se regocijan. Tienen sus propios «meses del orgullo», ¿verdad? Está la hartura de pan; en otras palabras: «Tengo todo lo que quiero. Tengo todo lo que podría necesitar, aquí mismo». Como en el Imperio romano: denles pan y espectáculos, y pueden hacer lo que quieran. Abundancia de ocio; en otras palabras, demasiado tiempo libre para meterse en problemas. Y cometieron abominación: es decir, perversión sexual, como veremos la próxima semana. Eso incluye la violación y la homosexualidad. Pero Ezequiel 16:49-50 añade un detalle fundamental: Sodoma y su hija se negaron a ayudar a los pobres y necesitados, escogiendo en cambio explotarlos y abandonarlos. ¿No suena eso como nuestra sociedad actual, amigos? Claro que sí. Orgullo, vanidad, perversión, hartura de pan, tiempo ocioso y un corazón endurecido hacia los perdidos. Por eso debemos interceder por aquellos que, como Sodoma, viven en complacencia espiritual. Su ejemplo nos advierte: sin compasión y fe, aun la sociedad más próspera puede convertirse en un lugar de juicio.

Eso nos lleva a la intercesión de Abraham. Punto número tres, versículos 22 al 33. No vamos a leerlo todo por causa del tiempo, pero comencemos en el versículo 22. Entonces los hombres, es decir, los dos ángeles, se apartaron de allí y se dirigieron hacia Sodoma. Pero Abraham permaneció delante del Señor y se acercó. Si quieren subrayarlo, él se acerca a Dios. Se aproxima. ¿Por qué Santiago nos habla de acercarnos a Dios? Si lo hacemos, Él se acercará a nosotros, ¿verdad? Permanece delante del Señor. Se acerca. Y dijo: «¿Destruirás también al justo con el impío?» Es una pregunta legítima, ¿verdad?

Y ahora comienza a negociar, por así decirlo. «Supongamos que hubiera cincuenta justos dentro de la ciudad. ¿Destruirías también el lugar y no lo perdonarías por amor a los cincuenta justos que están dentro de él? Lejos de Ti hacer tal cosa, que hagas morir al justo con el impío y que sea el justo tratado como el impío. Nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?» Recuerden esta frase. Y el Señor dijo: «Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor a ellos». Y Abraham respondió: «He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza. Supongamos que faltaran cinco. Cuarenta y cinco personas. ¿Destruirías la ciudad por faltar cinco?» Dios dice: «Por cuarenta y cinco no la destruiré». Abraham vuelve a hablar una y otra vez. Hasta llegar a diez. Miren el versículo 32: «No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez más: quizá se hallarán allí diez». Y el Señor dijo: «No la destruiré por amor a los diez». Y el Señor se fue luego que acabó de hablar con Abraham; y Abraham volvió a su lugar.

Estos dos ángeles parten hacia Sodoma, como veremos la próxima semana. Entran en la ciudad y rescatan a Lot y a parte de su familia. Ahora Dios queda a solas con Abraham, permaneciendo atrás con Su amigo. Y esto le da a Abraham la oportunidad de interceder. Abraham presenta su caso delante del Señor usando, según los eruditos, el lenguaje de un procedimiento judicial. Dios es el juez. Ahora Abraham presenta su apelación ante el Juez. Está intercediendo por la ciudad malvada de Sodoma. Está orando por la seguridad y la salvación de sus familiares. Recuerden que Lot es su sobrino. Lleva una carga por los perdidos. Incluso está preocupado por los malvados habitantes de Sodoma, a quienes ni siquiera ha conocido. Y está preocupado. «Señor, debe haber algunas personas justas entre ellos. ¿Destruirás toda la ciudad si hay cincuenta justos? Señor, Tú eres el Juez de toda la tierra y harás lo correcto. Traerás un juicio medido. ¿Es justo aniquilar a toda una población, por malvada que sea, si hay allí apenas cincuenta de Tu pueblo?» Y así continúa, reduciendo el número cada vez.

Esto es exactamente lo que Dios está buscando. Dios está buscando un intercesor. En los días de Ezequiel, Dios dijo en Ezequiel 22:30: «Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé». Recuerden que Dios busca a alguien que construya un puente, que se coloque en la brecha entre Su carácter santo y el ser humano pecador. Amigos, Dios todavía busca a alguien que permanezca en esa brecha. Dios busca a alguien que interceda. Y aquí, en Abraham, Dios encontró a esa persona.

Veamos la petición audaz de Abraham. Noten que Abraham es humilde. Expresa gran humildad. Dice: «No soy más que polvo y ceniza». Soy una criatura hecha de tierra. Tú eres el Todopoderoso, y no tengo derecho a presentarme ante Ti ni a pedirte nada; pero aun así me atreveré a presentarte una petición para que perdones a los justos. Abraham entiende la justicia de Dios, ¿verdad? Sabe que el Juez de toda la tierra hará lo correcto. Sabe que Dios no puede permitir que el pecado y la maldad queden impunes para siempre. Esto quedó demostrado en el diluvio. Esto quedó demostrado cuando Dios destruyó la torre de Babel. Y ahora el juicio de Dios está a punto de experimentarse nuevamente de una manera catastrófica. Pero noten su humildad y también su audacia. Su humildad y su audacia trabajan juntas, porque comienza la costumbre oriental de negociar. Empieza con cincuenta, luego cuarenta y cinco. Dios acepta. Después cuarenta, treinta, veinte, diez. Así como mis hijos insisten tantas veces preguntando: «¿Y si hago esto? ¿Y qué tal aquello?» Son persistentes. No se rinden. Pero ¿no podríamos aprender de ellos una lección sobre la oración? ¿Qué pasaría si fuéramos así de persistentes? ¿Qué pasaría si no aceptáramos un no por respuesta? ¿Qué pasaría si asediáramos las puertas del cielo y dijéramos: «Dios, tengo una carga tan grande por estas personas perdidas. Señor, ¿las perdonarías en Tu misericordia?» Abraham muestra gran humildad, gran audacia, pero también gran persistencia en sus oraciones, ¿verdad? Va bajando hasta diez. Si Dios encontraba apenas diez personas justas, perdonaría la ciudad. ¿Qué ocurre en el capítulo siguiente? Toda la ciudad es destruida. Ni siquiera había diez personas justas. Ahora, piensen en esto. Si Lot hubiera ganado solamente a su propia familia, lo más probable es que habría habido por lo menos diez personas justas. Pero Lot no logró ganar a su propia familia. Qué vergüenza. Qué desgracia.

¿Cuál es nuestra aplicación esta mañana? Quiero que identifiquen su Sodoma. Llevémoslo a Pilot, Westfield, Mount Airy, a nuestro vecindario y a nuestro lugar de trabajo. ¿Cuántas personas justas necesita Dios para perdonar una ciudad? Solo diez. Pero ¿qué tal si Dios está buscando diez personas fieles en una comunidad? ¿Qué tal si Dios está buscando a una persona en tu oficina o en tu escuela? ¿Qué tal si eres el único, el único creyente en tu familia? ¿Adivina qué? Eso es todo lo que hace falta. Nunca subestimes el poder de tu influencia piadosa ni el poder de las oraciones de unos pocos justos para mover el corazón compasivo de Dios. Tal vez estés pensando: «Solo soy una persona. ¿Qué diferencia puedo hacer?» Amigo, Abraham era solo una persona y, sin embargo, sus oraciones movieron el corazón del Todopoderoso. Tal como Santiago nos recuerda en su carta, la oración eficaz y ferviente del justo puede mucho.

Así que esta semana quiero que hagan dos cosas. Primero, identifiquen su Sodoma. Tal vez sea el lugar donde viven. Tal vez su trabajo. Tal vez su gimnasio. Tal vez la escuela de su hijo. Tal vez la casa de un familiar. Y quiero que se comprometan a orar por ese lugar todos los días. Oren por los perdidos que están allí. Oren para que Dios levante más personas justas. Oren por oportunidades para compartir el evangelio.

En segundo lugar, quiero que identifiquen a su persona. Identifiquen a su persona. Ahora vamos a hacer algo todos juntos aquí. ¿Están listos? Si miran en sus bancas, encontrarán una tarjeta y un bolígrafo. Quiero que cada persona aquí los saque. Y quiero que identifiquen a su persona. ¿Qué significa eso? ¿Quién es su persona? Es la persona específica que Dios ha puesto en su vida y que necesita a Jesús. La primera persona que les venga a la mente. La persona por la que Dios ha puesto una carga en su corazón. Quiero que escriban su nombre. Y quiero que conserven esto. Quiero que se comprometan a orar todos los días por esa persona. ¿De acuerdo? Quiero que compartan el evangelio con esa persona esta semana. Y quiero que la inviten a venir a la iglesia con ustedes la próxima semana. ¿De acuerdo? Esa es su tarea para esta semana. Esa es su persona. ¿Queremos ser intercesores? ¿Queremos permanecer en la brecha entre un Dios santo y el ser humano pecador? Así es como lo hacemos. No se trata simplemente de decir: «Señor, salva a todos los perdidos». No. Sean específicos. Pronuncien sus nombres delante del trono de Dios. Y compartan el evangelio con ellos. Y ámenlos. E invítenlos a la iglesia. Este es su campo misionero. Esta es su Sodoma. Esta es su persona. Esta es su oportunidad de interceder. Y en un momento haremos algo con estas tarjetas. Pero quiero que conserven esta tarjeta. La usaremos dentro de unos momentos. También quiero que la guarden en su Biblia. Y cuando hagan su lectura bíblica diaria, porque todos la hacen, ¿verdad?, sacarán esta tarjeta. Y orarán por esa persona por nombre. Serán específicos. Y serán intencionales. Ahora, si tienen que poner un recordatorio en el teléfono, o si son lo suficientemente disciplinados y ya tienen programado ese tiempo de quietud en su día, háganlo como puedan, pero sean intencionales. Harán esto todos los días.

A la luz de nuestro llamado a interceder por otros, examinemos brevemente el equilibrio entre la justicia y la misericordia de Dios. ¿No hará lo justo el Juez de toda la tierra? Dios, en Su justicia, no destruirá al justo junto con el culpable. Pero tampoco puede, en Su justicia, dejar sin castigo al culpable. Entonces, ¿qué hará Dios? Casi parece que Dios estuviera en un dilema. Pues bien, Dios demuestra ser justo y santo. Ni siquiera hay diez personas justas en la ciudad, así que ¿qué hace? Destruye Sodoma y Gomorra y varias ciudades más alrededor. Pero en Su justicia también es misericordioso, porque recuerden a esos dos ángeles. ¿Adónde van? Van a la casa de Lot y lo sacan de la ciudad, porque el Señor no puede destruir la ciudad hasta que Lot salga. Eso es misericordia. ¿Fracasó Abraham? No, no fracasó. Aunque la ciudad fue destruida, Lot fue librado. Amigos, ese es el remanente al que Dios muestra misericordia una y otra vez a lo largo de las Escrituras. Dios permanece justo, pero también es misericordioso.

Así que esto plantea la pregunta suprema esta mañana. ¿Cómo puede Dios seguir siendo justo y juzgar a los pecadores, y al mismo tiempo ser misericordioso y bondadoso al salvarlos? ¿Cómo puede el Juez de toda la tierra hacer lo correcto y mantener Su justicia, mientras muestra misericordia a rebeldes culpables? ¿Cómo lo hace? La respuesta se encuentra en la cruz de Jesucristo, que satisface tanto la justicia perfecta de Dios como Su misericordia perfecta, y manifiesta Su magnífica misericordia. Porque Abraham es simplemente un tipo del gran intercesor: el Señor Jesucristo. Abraham intercedió por Sodoma y rogó a Dios por su misericordia. Pero solo podía suplicar; no podía pagar. Pero, amigos, él prefigura al verdadero intercesor, Jesucristo, quien no solo suplica por nuestra salvación, sino que también paga por ella mediante Su propia muerte en la cruz. Se necesitaba un mediador para unir el juicio y la misericordia. La mediación de Abraham era limitada. Sin embargo, la mediación de Cristo es eterna. Y es absolutamente exitosa debido a Su justicia. Solo Jesús podía permanecer en la brecha, no simplemente apelando a la misericordia de Dios, sino cumpliendo las exigencias de Su justicia mediante Su sacrificio. Ningún otro intercesor podía reconciliar la ira divina y la gracia divina como Él lo hizo.

Entonces, ¿cómo puede Dios, el Juez de toda la tierra, hacer lo correcto? ¿Cómo puede Dios salir de este aparente dilema? ¿Cómo puede ser justo al castigar el pecado y misericordioso al salvar a los pecadores? La Biblia nos lo dice en Romanos 3, versículos 21 al 26. Quiero que escuchen atentamente por unos momentos. Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas: la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos y sobre todos los que creen en Él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. Eso significa que cada uno de nosotros es como los que estaban en Sodoma y Gomorra. Cada uno de nosotros merece el fuego y el azufre del infierno. Cada uno de nosotros no merece otra cosa que la ira absoluta de Dios. Aquí están las buenas noticias: somos justificados gratuitamente por Su gracia, mediante la fe en Jesús, por medio de la redención que es en Cristo, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en Su sangre, para manifestar Su justicia, a causa de haber pasado por alto, en Su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo Su justicia, a fin de que Él sea el justo y el que justifica al que tiene fe en Jesús.

Amigos, el Juez de toda la tierra ha hecho lo correcto. Dios, en Su justicia, no ignoró el pecado. Más bien, lo castigó por completo. Pero lo hizo en Cristo. Y en Su misericordia, perdona a quienes confían en Él. Vean, no destruyó al justo junto con el culpable. En cambio, el justo fue castigado en lugar del culpable. Ese es el antiguo principio de la sustitución. Es Jesús en mi lugar. Jesús en tu lugar. Y la ira de Dios cayó sobre Su propio Hijo en la cruz en vez de caer sobre nosotros, como debería haber sido. Jesucristo, el verdadero descendiente de Abraham, ha intercedido perfectamente delante de Dios de una manera que sostiene al mismo tiempo Su justicia y Su rectitud, salvando a los pecadores de Su ira. Jesucristo es el mediador supremo, el intercesor supremo entre el ser humano pecador y el Dios santo. Y gracias a la obra de este mediador, los pecadores como los de Sodoma y Gomorra, así como los de nuestra propia sociedad, pueden ser salvos si ponen su fe en la obra consumada de Cristo.

Porque al hacerse hombre Cristo, eso significó que Cristo se convirtió en el mediador entre el Dios santo y el ser humano pecador. ¿Recuerdan la ilustración del principio? Hay un gran abismo, una brecha imposible de atravesar. Es demasiado ancho y demasiado profundo para que alguien lo cruce. La única manera de ser reconciliados era que alguien construyera un puente. Amigos, aquí vino Jesucristo. Y Él construyó ese puente. Y ese puente es Su cruz. Ahora un Dios santo y los pecadores pueden ser reconciliados; no consumidos por la ira, sino recibidos con afecto eterno. ¿No es asombroso? Jesucristo es el constructor de ese puente. Jesucristo es ese intercesor que es a la vez Dios santo y hombre sin pecado. Él nos une en uno, en Él mismo. Él es quien vive siempre para rogar por nosotros. La Biblia dice que Él vive siempre para interceder por nosotros. Eso significa que ahora mismo Jesucristo actúa como nuestro abogado defensor. Ahora mismo está defendiendo nuestro caso delante del Padre. Está diciendo: «Padre, ellos pueden ser perdonados. Pueden ser aceptados porque Yo pagué el precio de sus pecados. Les he dado Mi justicia. Tu justicia como Juez justo ha sido satisfecha. Ahora Tu juicio puede pasar por alto a ellos porque cayó sobre Mí. Ahora puedes aceptarlos». Y amigos, Su intercesión nunca cesa, porque Su sacerdocio nunca termina. La Biblia dice que Cristo entró en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios. Lo que eso significa para nosotros, amigos, es que ahora mismo, en este momento, Jesucristo está orando por ti. Ahora mismo, en este preciso momento, Jesucristo está orando por ti por nombre. Él conoce tus pecados. Él sabe cuán indigno eres. Y aun así te ama. Y aun así dice: «Padre, morí por ellos. Derramé Mi sangre por ellos. Sufrí en su lugar. Ahora pueden ser perdonados. Ahora pueden ser aceptados y amados eternamente». Amigos, ese es el gran intercesor, el Señor Jesucristo. Y ahora Él dice: «Puedes venir a Mí». Y así como Dios aceptó a Abraham como Su amigo, nos acepta a nosotros como Sus amigos.

Así que, mientras vienen y nos dirigen en un himno de invitación, esto es lo que quiero que hagamos ahora mismo. Así es como obedecemos el mandato de interceder. En 1 Timoteo 2, versículos 1 al 4, Pablo dice: «Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad». Amigos, por eso debemos interceder. Recuerden: intercesión significa ponerse en medio, reunirse en favor de otra persona.

Así que quiero que tomen su tarjeta esta mañana y vengan al frente conmigo. Esto marca el comienzo de nuestro camino de intercesión por los perdidos, empezando con un paso práctico: unirse a mí para orar por su persona. Este es el día uno de la intercesión, lo que significa que nos comprometemos a hacer un esfuerzo diario e intencional para orar por quienes todavía no se han encontrado con Cristo. La Biblia dice en Apocalipsis que nuestras oraciones ascienden delante del trono de Dios como incienso fragante. Cuando oran y dicen: «Dios, ten misericordia de estos pecadores que merecen el infierno», eso le agrada. Es como incienso fragante. Mueve Su corazón de misericordia y Su mano de compasión para alcanzarlos. Como revela la Biblia en Apocalipsis, la intercesión de Cristo por nosotros se refleja en nuestras propias oraciones por otros, creando una alianza divina de misericordia y compasión. Así que, mientras esta mañana suplicamos por los perdidos en nuestros hogares, oficinas, escuelas o dondequiera que se encuentre su persona, recuerden que Cristo también está suplicando por ellos. Mientras ustedes oran, Él ora. Así que, mientras nos dirigen en un himno de invitación, ¿se unirán a mí todos los que puedan y quieran? Traigan su tarjeta. Y levantemos nuestras voces y oremos por nuestra persona. Amén.