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I. De las Escrituras
Creemos que la Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es un tesoro perfecto de instrucción celestial; que tiene a Dios como su autor, la salvación como su propósito y la verdad sin mezcla de error como su contenido; que revela los principios por los cuales Dios nos juzgará; y que, por tanto, es y permanecerá hasta el fin del mundo como el verdadero centro de la unión cristiana y la norma suprema por la cual deben examinarse toda conducta humana, todo credo y toda opinión.
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II. Del Dios Verdadero
Creemos que hay un solo Dios vivo y verdadero, un Espíritu infinito e inteligente, cuyo nombre es JEHOVÁ, el Creador y Gobernante Supremo del cielo y de la tierra; inefablemente glorioso en santidad y digno de todo honor, confianza y amor; que en la unidad de la Deidad hay tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; iguales en toda perfección divina y que desempeñan oficios distintos pero armoniosos en la gran obra de la redención.
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III. De la Caída del Hombre
Creemos que el hombre fue creado en santidad, bajo la ley de su Creador; pero que, por transgresión voluntaria, cayó de aquel estado santo y feliz; como consecuencia, toda la humanidad es ahora pecadora, no por obligación sino por elección; estando por naturaleza completamente desprovista de la santidad que la ley de Dios exige, inclinada positivamente al mal; y, por tanto, sin defensa ni excusa.
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IV. Del Camino de la Salvación
Creemos que la salvación de los pecadores es enteramente por gracia, mediante las funciones mediadoras del Hijo de Dios; quien, por designación del Padre, tomó libremente nuestra naturaleza, aunque sin pecado; honró la ley divina mediante su obediencia personal y, por su muerte, hizo una expiación completa por nuestros pecados; que, habiendo resucitado de los muertos, ahora está entronizado en el cielo; y que, al unir en su maravillosa persona las más tiernas simpatías con las perfecciones divinas, está plenamente capacitado para ser un Salvador adecuado, compasivo y todo suficiente.
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V. De la Justificación
Creemos que la gran bendición del evangelio que Cristo asegura a quienes creen en él es la justificación; que la justificación incluye el perdón del pecado y la promesa de vida eterna basada en la justicia; que se concede, no en consideración a ninguna obra de justicia que hayamos hecho, sino únicamente por medio de la fe en la sangre del Redentor; por virtud de cuya fe su justicia perfecta nos es imputada gratuitamente por Dios; que nos lleva a un estado de paz y favor profundamente bendito con Dios y asegura toda otra bendición necesaria para el tiempo y la eternidad.
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VI. De la Gratuidad de la Salvación
Creemos que las bendiciones de la salvación se ofrecen gratuitamente a todos por medio del evangelio; que es deber inmediato de todos aceptarlas con una fe cordial, penitente y obediente; y que nada impide la salvación del pecador más grande de la tierra excepto su propia depravación inherente y su rechazo voluntario del evangelio; rechazo que lo deja bajo una condenación agravada.
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VII. De la Gracia en la Regeneración
Creemos que, para ser salvos, los pecadores deben ser regenerados o nacer de nuevo; que la regeneración consiste en recibir una disposición santa en la mente; que se realiza, de una manera superior a nuestra comprensión, por el poder del Espíritu Santo en conexión con la verdad divina, asegurando así nuestra obediencia voluntaria al evangelio; y que su evidencia apropiada aparece en los frutos santos del arrepentimiento, la fe y una vida nueva.
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VIII. Del Arrepentimiento y la Fe
Creemos que el arrepentimiento y la fe son deberes sagrados y también gracias inseparables, producidas en nuestras almas por el Espíritu regenerador de Dios; por medio de las cuales, profundamente convencidos de nuestra culpa, peligro e impotencia, y del camino de salvación en Cristo, nos volvemos a Dios con contrición sincera, confesión y súplica por misericordia; recibiendo al mismo tiempo de corazón al Señor Jesucristo como nuestro Profeta, Sacerdote y Rey, y confiando solamente en él como el único Salvador suficiente.
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IX. Del Propósito de Gracia de Dios
Creemos que la elección es el propósito eterno de Dios, por el cual regenera, santifica y salva a los pecadores por gracia; que, siendo perfectamente compatible con la libertad humana, comprende todos los medios relacionados con el fin; que es una manifestación gloriosa de la bondad soberana de Dios, infinitamente libre, sabia, santa e inmutable; que excluye por completo la jactancia y promueve la humildad, el amor, la oración, la alabanza, la confianza en Dios y la imitación activa de su misericordia gratuita; que anima al uso de los medios en el grado más elevado; que puede reconocerse por sus efectos en todos los que verdaderamente creen el evangelio; que es el fundamento de la seguridad cristiana; y que procurar confirmarla en nosotros mismos exige y merece la mayor diligencia.
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X. De la Santificación
Creemos que la santificación es el proceso por el cual, conforme a la voluntad de Dios, participamos de su santidad; que es una obra progresiva; que comienza en la regeneración; y que continúa en el corazón de los creyentes por la presencia y el poder del Espíritu Santo, el Sello y Consolador, mediante el uso continuo de los medios establecidos, especialmente la Palabra de Dios, el autoexamen, la abnegación, la vigilancia y la oración.
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XI. De la Perseverancia de los Santos
Creemos que solamente son creyentes verdaderos quienes perseveran hasta el fin; que su apego perseverante a Cristo es la gran señal que los distingue de los profesantes superficiales; que una Providencia especial vela por su bienestar; y que son guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación.
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XII. De la Armonía de la Ley y el Evangelio
Creemos que la ley de Dios es la regla eterna e inmutable de su gobierno moral; que es santa, justa y buena; que la incapacidad que las Escrituras atribuyen a los hombres caídos para cumplir sus preceptos surge enteramente de su amor al pecado; y que librarlos de él y restaurarlos, por medio de un Mediador, a una obediencia sincera a la santa Ley es uno de los grandes fines del evangelio y de los medios de gracia relacionados con el establecimiento de la iglesia visible.
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XIII. De una Iglesia del Evangelio
Creemos que una iglesia visible de Cristo es una congregación de creyentes bautizados, asociados por pacto en la fe y comunión del evangelio; que observa las ordenanzas de Cristo, es gobernada por sus leyes y ejerce los dones, derechos y privilegios que su Palabra le concede; y que sus únicos oficiales bíblicos son obispos o pastores y diáconos, cuyas cualificaciones, responsabilidades y deberes están definidos en las epístolas a Timoteo y Tito.
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XIV. Del Bautismo y la Cena del Señor
Creemos que el bautismo cristiano es la inmersión en agua de un creyente, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; para mostrar, mediante un emblema solemne y hermoso, nuestra fe en el Salvador crucificado, sepultado y resucitado, con su efecto en nuestra muerte al pecado y resurrección a una vida nueva; que es requisito previo para los privilegios de la comunión de la iglesia y para la Cena del Señor; en la cual los miembros de la iglesia, mediante el uso sagrado del pan y del vino, conmemoran juntos el amor de Cristo al morir, siempre precedida por un solemne autoexamen.
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XV. Del Día de Reposo Cristiano
Creemos que el primer día de la semana es el Día del Señor o Día de Reposo Cristiano; y que debe guardarse como santo para propósitos religiosos, absteniéndose de todo trabajo secular y recreación pecaminosa; observando devotamente todos los medios de gracia, tanto privados como públicos; y preparándose para aquel reposo que queda para el pueblo de Dios.
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XVI. Del Gobierno Civil
Creemos que el gobierno civil es establecido por Dios para los intereses y el buen orden de la sociedad humana; y que los magistrados deben recibir oración, ser honrados y obedecidos conscientemente; excepto solamente en aquello que se oponga a la voluntad de nuestro Señor Jesucristo, quien es el único Señor de la conciencia y el Príncipe de los reyes de la tierra.
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XVII. De los Justos y los Malvados
Creemos que existe una diferencia radical y esencial entre los justos y los malvados; que solamente quienes, por la fe, son justificados en el nombre del Señor Jesús y santificados por el Espíritu de nuestro Dios son verdaderamente justos ante sus ojos; mientras que todos los que perseveran en la impenitencia y la incredulidad son malvados ante él y están bajo la maldición; y que esta distinción permanece entre los hombres tanto en la vida como después de la muerte.
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XVIII. Del Mundo Venidero
Creemos que el fin del mundo se acerca; que en el último día Cristo descenderá del cielo y levantará a los muertos de la tumba para el juicio final; que entonces tendrá lugar una separación solemne; que los malvados serán condenados a un castigo eterno y los justos a un gozo eterno; y que este juicio fijará para siempre el estado final de los hombres en el cielo o en el infierno, conforme a los principios de la justicia.